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启示录 第 18 章 · 马太·普尔

圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版

Revelation 18:1

启示录 18:1 此后,我看见另一位大有权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。 启示录 18:1-3

一位大能的天使宣告巴比伦的倾倒。

启示录 18:4-7

神的子民被吩咐要从她中间出来。

启示录 18:8

审判之后。

启示录 18:9,10

地上的君王,

启示录 18:11-16

以及商人,

启示录 18:17-19

和船家,都为她哀哭。

启示录 18:20

众圣徒被激发,要因她欢喜。

启示录 18:21-24

一块磨石被扔在海里,表明她

无法挽回的倾倒。

至于这里的这位天使是指基督,还是受造的天使,并不是很要紧的事;这描述适用于基督,也可以适用于受造的天使。

大有权柄;

就是神赐给他权能和权柄,去宣告巴比伦的毁灭。

地就因他的荣耀发光;

就是神把与他作为使者之主的荣光和伟大相称的大荣耀赐给了他。

Revelation 18:2

启示录 18:2 他大声呼喊说:巴比伦大城倾倒了,倾倒了,成了鬼魔的住处、各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之鸟的牢笼。

他大声呼喊说:巴比伦大城倾倒了,倾倒了:

无论约翰在启示录 18:1 所看见的那位天使是指谁,他的职责都是向全世界发出警告,所以他才大声呼喊;所警告的内容,就是罗马这座大城、属灵淫妇之母,必要倾倒。这位天使是先知,也是那位“将无变为有”者的使者,因此他用神圣的、预言性的口吻说话;先知通常把将来的事说成过去或现在,为要表明其必然临到,并且重复词语来向我们保证此事确定无疑。因此这里说“倾倒了,倾倒了”,其意义可由启示录 18:21 的“必被猛力扔下”来解释。我们在启示录 14:8 已读到这位天使;但先知重复同样的事是常有的,正如关于迦勒底的巴比伦这预表之城,作为这实体之预表,以赛亚和耶利米都曾不止一次宣告其必然临近的毁灭。这些话取自以赛亚书 21:9,那里的“倾倒了”也像这里一样重复;耶利米书 51:8 也有这话。神在这里解释了他先前在启示录 14:8 所说的话。

成了鬼魔的住处,等等:

这些话本可以表示一种罪恶性的倾倒,或背道;而按这个意义说,这里所言也确实是真的,因为圣经中偶像通常被称为鬼魔;但这些话似乎更应当理解为刑罚性的倾倒,因为以赛亚书 21:9 所说的正是这种倾倒;其后她要成为鬼魔的住处和污秽之鸟的牢笼。关于字面的巴比伦,也有类似的话,见以赛亚书 13:19-21;荒凉之地常有野兽和可憎之鸟聚集。

Revelation 18:3

启示录 18:3 因为列国都喝了她淫乱大怒之酒,地上的君王与她行淫,地上的客商因她奢华太过就发了财。

因为列国都喝了她淫乱大怒之酒;

意思就是,她的淫行使这忿怒临到她身上。

地上的君王与她行淫,等等。

她不仅自己犯拜偶像之罪,还引诱别人也这样行,教导他们违背神的诫命,又影响君王去设立、传播、扶持并维护这一切;各样的人都被她迷惑,因她的丰盛而致富,又沉溺在她的奢华之中。

Revelation 18:4

启示录 18:4 我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。

我又听见从天上有声音说:

这是从神而来的命令。

我的民哪,你们要从那城出来:

这是神借先知所说的话,见耶利米书 50:8,51:6。神呼召他的百姓,因为他们被掳的年日已经满了,也得了自由可以回耶路撒冷,就不要再迟留在巴比伦,也不要有分于她的罪;因为神将要毁灭那地方;若他们仍被发现留在那里,就有与它一同灭亡的危险,尤其若他们也有分于其中的罪,就更是如此。但这些话也是对众人的普遍警告,叫人谨防与拜偶像的人有任何交通;使徒在哥林多后书 6:17 也这样应用了这话的一部分。这里这些话是应用在奥秘的巴比伦上,就是敌基督的罗马。神呼召一切爱他或爱自己灵魂的人,离开与它的团契;因为只要他们还留在其中,就必有分于它的罪,就是敬拜兽,照着它的命令,把只当归给神的敬拜献给圣徒、天使、童贞女马利亚、画像和塑像,甚至献给一块面包师烤出来的饼;如此行,他们就必卷入她的灾殃之中。

这段经文对那些转去归附那拜偶像之事的人,显得极其可怕;他们不是顺服神的命令从其中出来,反而已经出来之后又再进去,而且不是出于强迫,乃是出于拣选,甘心自愿。

Revelation 18:5

启示录 18:5 因她的罪恶滔天;神已经想起她的不义来了。

因她的罪恶滔天;

意思就是她罪恶的呼声达到天上,正如论到所多玛所说的,那也是敌基督的一个预表,见创世记 18:20,21

神已经想起她的不义来了;

就是神惩罚她拜偶像、逼迫人,以及她所行所犯一切可憎之事的时候到了。

Revelation 18:6

启示录 18:6 她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她;用她调酒的杯加倍地调给她喝。

这一节在我听来,好像神已保留教皇制度的毁灭,要借着一些新教徒的手来成就,就是那些曾受其逼迫的人;即便不是他们本人,也必是同一信仰中的一些人。

Revelation 18:7

启示录 18:7 她怎样荣耀自己,怎样奢华宴乐,也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说:我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。

她怎样荣耀自己,怎样奢华宴乐,也当叫她照样痛苦悲哀:

这话的意思是:无论何时神所定毁灭教皇制度的时候来到,那一党之人的境况就会显得何等悲惨,正如他们现在看起来何等华丽幸福一样。

因她心里说:我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀;

这极大苦难的一个重要原因,就是那一派的骄傲、僭妄和安逸自恃,正像古时的巴比伦一样,见以赛亚书 47:8。古巴比伦自以为坚不可摧;新的奥秘巴比伦也以为自己无谬且不可攻破;若照她自己的说法,她就是那唯一的教会,是阴间的门不能胜过的。

Revelation 18:8

启示录 18:8 所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒;她又要被火烧尽了,因为审判她的主神大有能力。

所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到;

正如对古巴比伦所威胁的,见以赛亚书 47:9

在一天之内;

意思就是在很短的时间内。

就是死亡、悲哀、饥荒;她又要被火烧尽了;

意思是各样的审判都要临到她,直到她被完全毁灭。

因为审判她的主神大有能力;

因为她所面对的是大有能力的主;她以为自己借着使君王和诸侯卷入她的争端,就已把自己从人手中保全了;但审判她的是主,她必发现他足以成就他向她所说的话。

Revelation 18:9

启示录 18:9 地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。

并不是所有君王都会这样,因为其中有些人还要帮助烧她,见启示录 17:16;但那些神任凭他们心里刚硬、仍旧活在与她交通联合中的人,必如此。即或其他人也有这样做,那也必是出于他们的人情,不忍见像罗马这样辉煌的城市倾覆,也不忍见因她的倾倒而有如此多人灭亡,于是心中生出几分怜悯和同情。

Revelation 18:10

启示录 18:10 因怕她的痛苦,就远远地站着说:哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊!一时之间你的刑罚就来到了。

他们虽然爱她,却不会在她受痛苦的时候靠近她;那火太热了,他们只会远远站着,为她惋惜,感叹这样一座伟大壮丽的城竟忽然毁灭;这样一个华美辉煌、又如此精巧建立和组织起来的教会,竟在转瞬之间被打得粉碎。

Revelation 18:11

启示录 18:11 地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。

正如以西结书 27:27 所说推罗毁灭时,商人为它哀哭,因为他们不能再在那里买卖交易,一切贸易都毁了;照样,那些属教会的商人,素常与罗马做买卖,贩卖赎罪券、赦免、豁免、许可,为红衣主教的帽子、主教职位、俸禄圣职及其他教会晋升交易的人,当教皇制度倾倒时也要哀哭,因为那里再没有这样的货物可买可卖了。

Revelation 18:12

启示录 18:12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器皿、各样极宝贵木头和铜、铁、汉白玉的器皿。

12至14节。这里详细列举了各样货物:有最珍贵的,如金、银、宝石;有最适于装饰的,如细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料;有最能满足外在感官的,如香木、香料、香膏等;也有最必需的,如牲畜、羊、马、车。这一切正如预言所说,都要离开罗马。就是说,凡她所有、曾引诱人进入她拜偶像之交通中的东西,无论是他们的偶像和画像、红衣主教的帽子、祭司的法衣,还是他们一切的职位和尊荣;凡满足眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲的;凡他们自己属肉体又野心勃勃的心,或那些向这淫妇献媚之人属肉体又野心勃勃的心所渴慕的,因而使他们寻求与她交通的一切,都要灭亡,她也要被剥夺净尽。

这里极其值得注意的是,有一样货物除了在罗马以外别处没有,就是人的灵魂;这让我们知道,这里所说的绝不是地上的商人。灵魂可以用千百种方式被卖,也可以被买;人藉着付钱买赦免、赎罪券、豁免,他们这些愚蠢的小商贩就以为自己买到了自己的灵魂;又藉着购买红衣主教的帽子、主教职位、优厚俸禄和各样教会的尊位与晋升,他们其实是在买别人的灵魂;但当教皇制度被彻底毁灭时,这一切都再也找不到了。

Revelation 18:13

启示录 18:13 并肉桂、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、马、车和奴仆、人口。

参见普尔对启示录 18:12 的注释。

Revelation 18:14

启示录 18:14 你所贪爱的果子离开了你;一切珍馐美物和华美之物也从你中间毁灭,决不能再见了。

参见普尔对启示录 18:12 的注释。

Revelation 18:15

启示录 18:15 贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀。

他们不知道怎样帮助她,也害怕买的和卖的双方一同受罚;然而他们仍为自己哀哭,因为他们的买卖被毁了,他们以后再也买不到这样便宜的货了。

Revelation 18:16

启示录 18:16 说:哀哉!哀哉!这大城啊,素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰。

哀哉!哀哉!这大城!

就是罗马教会,那曾经如此华美、辉煌、富足、荣耀的。

Revelation 18:17

启示录 18:17 一时之间,这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着。

一时之间;

意思就是突然之间。这词与其说是表示这审判成就所需时间很短,不如说是表示这审判来得令人猝不及防。

Revelation 18:18

启示录 18:18 看见烧她的烟,就喊着说:有何城能比这大城呢?

18、19节。我们都知道,船主和水手是靠运送商人的货物谋生的人;因此,这些词按正确的意义,是指一切靠服事这奥秘巴比伦而得生的人,不论他们是什么地位、什么等次,无论是为戴安娜制造神龛的银匠,还是文书、公证人,或那教会中的任何职员,就是那些负责征收年贡和初熟收入、买卖职位、征收彼得捐、开具赦免书、赎罪券或豁免文书的人,或是在那会堂中担任任何有利可图职分的人。这里所指的,似乎就是整个教会等级制度中的乌合之众和他们一切卑微的差役;因为他们都必极其关心教皇制度的毁灭,因他们正是靠着维护它而生活的,也因巨额财富由此流入。

Revelation 18:19

启示录 18:19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:哀哉!哀哉!这大城啊!凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足;她在一时之间就成了荒场。

参见普尔对启示录 18:18 的注释。

Revelation 18:20

启示录 18:20 天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上伸了你们的冤。

天哪,你要因她欢喜;

就是因她的毁灭欢喜。她的毁灭对一切附从她、依赖她的人固然是哀伤哭号的对象,但对一切属灵、属天的人,也就是真教会、那与这敌基督会堂相对立的人,却同样更是喜乐的对象。

众圣使徒和先知啊,因为神已经在她身上伸了你们的冤:

你们这些我们主耶稣基督的使徒,以及那些曾作先知向人启示神心意和旨意的人,也都要欢喜,因为神已经在她身上为你们报仇;因为她败坏了你们的教训,破坏了你们敬拜的规条,又流了你们一些人的血,并且使你们受了诸般凌辱。

Revelation 18:21

启示录 18:21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。

有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里;

这是一个记号或象征,表明罗马无法修复的毁灭;那大磨石所象征的,就是那曾把许多神的圣徒磨成粉末的势力。藉着这个记号,神向他的先知表明:

1. 罗马必要毁灭。

2. 这毁灭必是以暴力成就的。

3. 这将是彻底、完全的毁灭,从此绝不能恢复。

Revelation 18:22

启示录 18:22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人在你中间决不能再遇见;推磨的声音在你中间决不能再听见。

22、23节。

弹琴、作乐等等的声音,在你中间决不能再听见;

在我看来,这一切不过是用各种不同的话语来表达彻底的毁灭和荒凉;他们将再无欢乐可言,城中也不再有任何事务进行。若有人把这些话理解为他们敬拜中所用的风琴和其他乐器,或理解为属灵的匠人,我也不反对;但我认为,更恰当的是把这些话作更宽泛的理解。

因为你的客商原来是地上的尊贵人;列国也被你的邪术迷惑了:

虽然你曾与尊贵人交易,并且用你淫乱之酒那施了迷术的杯使列国许多人沉醉,然而你必不能再作这买卖了;列国也不再被你迷惑;你的结局就在这里。其中一件使你走向毁灭的事,就是你引诱别人去拜偶像,以致在通达人看来,他们竟像是被你迷住了一样。

Revelation 18:23

启示录 18:23 灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见;你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。

参见普尔对启示录 18:22 的注释。

Revelation 18:24

启示录 18:24 先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。

当罗马被毁之后,在它的废墟中,人将发现一切神圣仆人的血,无论是福音的传道人,还是承认福音的人;自从公元606年教皇初次掌权以来,凡为基督作见证,并忠心持守他所传下之教义的纯正、他所规定和指示之敬拜的纯正,或按他指引所设立之纪律的纯正,而被处死的人,他们的血都要在那里显明出来。正如人所记述的,在英格兰这里修道院、男修院和女修院被解散时,人们在墙洞和池塘中发现了许多婴孩的头骨和骸骨,据说是那些神父的私生子;照样,虽然现在人不能或不肯看见这一点,但当教皇制度走到尽头时,人就会明白:凡先知和义人,为真理而被暴力处死的,没有一个不是出于罗马,也就是说,不是在罗马的管辖和影响之外;即便造成他们死亡的原因或工具者未必是公开承认的教皇派,他们这样做却是受了那流人血之城的影响;而那些疯狂驱使他们行如此残酷之事的原则,完全是教皇式的、敌基督式的。这也是路德不愿意因所谓异端而处死任何人的一个理由,因为他愿意把这一个特殊的标记留给那敌基督的会堂。可是,主耶稣啊,这些事要到几时呢?又有谁能活着见到神智慧的护理成就这些事,好与整个教会,无论凯旋的还是争战的,一同唱我们在下一章就此事所预言的那首歌呢?

“日期和时候,不是你们可以知道的;父凭着自己的权柄所定的。”使徒行传 1:7