圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
启示录 18:1 此后，我看见另一位大有权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。 启示录 18:1-3
一位大能的天使宣告巴比伦的倾倒。
启示录 18:4-7
神的子民被吩咐要从她中间出来。
启示录 18:8
审判之后。
启示录 18:9,10
地上的君王，
启示录 18:11-16
以及商人，
启示录 18:17-19
和船家，都为她哀哭。
启示录 18:20
众圣徒被激发，要因她欢喜。
启示录 18:21-24
一块磨石被扔在海里，表明她
无法挽回的倾倒。
至于这里的这位天使是指基督，还是受造的天使，并不是很要紧的事；这描述适用于基督，也可以适用于受造的天使。
大有权柄；
就是神赐给他权能和权柄，去宣告巴比伦的毁灭。
地就因他的荣耀发光；
就是神把与他作为使者之主的荣光和伟大相称的大荣耀赐给了他。
启示录 18:2 他大声呼喊说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处、各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之鸟的牢笼。
他大声呼喊说：巴比伦大城倾倒了，倾倒了：
无论约翰在启示录 18:1 所看见的那位天使是指谁，他的职责都是向全世界发出警告，所以他才大声呼喊；所警告的内容，就是罗马这座大城、属灵淫妇之母，必要倾倒。这位天使是先知，也是那位“将无变为有”者的使者，因此他用神圣的、预言性的口吻说话；先知通常把将来的事说成过去或现在，为要表明其必然临到，并且重复词语来向我们保证此事确定无疑。因此这里说“倾倒了，倾倒了”，其意义可由启示录 18:21 的“必被猛力扔下”来解释。我们在启示录 14:8 已读到这位天使；但先知重复同样的事是常有的，正如关于迦勒底的巴比伦这预表之城，作为这实体之预表，以赛亚和耶利米都曾不止一次宣告其必然临近的毁灭。这些话取自以赛亚书 21:9，那里的“倾倒了”也像这里一样重复；耶利米书 51:8 也有这话。神在这里解释了他先前在启示录 14:8 所说的话。
成了鬼魔的住处，等等：
这些话本可以表示一种罪恶性的倾倒，或背道；而按这个意义说，这里所言也确实是真的，因为圣经中偶像通常被称为鬼魔；但这些话似乎更应当理解为刑罚性的倾倒，因为以赛亚书 21:9 所说的正是这种倾倒；其后她要成为鬼魔的住处和污秽之鸟的牢笼。关于字面的巴比伦，也有类似的话，见以赛亚书 13:19-21；荒凉之地常有野兽和可憎之鸟聚集。
启示录 18:3 因为列国都喝了她淫乱大怒之酒，地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。
因为列国都喝了她淫乱大怒之酒；
意思就是，她的淫行使这忿怒临到她身上。
地上的君王与她行淫，等等。
她不仅自己犯拜偶像之罪，还引诱别人也这样行，教导他们违背神的诫命，又影响君王去设立、传播、扶持并维护这一切；各样的人都被她迷惑，因她的丰盛而致富，又沉溺在她的奢华之中。
启示录 18:4 我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。
我又听见从天上有声音说：
这是从神而来的命令。
我的民哪，你们要从那城出来：
这是神借先知所说的话，见耶利米书 50:8，51:6。神呼召他的百姓，因为他们被掳的年日已经满了，也得了自由可以回耶路撒冷，就不要再迟留在巴比伦，也不要有分于她的罪；因为神将要毁灭那地方；若他们仍被发现留在那里，就有与它一同灭亡的危险，尤其若他们也有分于其中的罪，就更是如此。但这些话也是对众人的普遍警告，叫人谨防与拜偶像的人有任何交通；使徒在哥林多后书 6:17 也这样应用了这话的一部分。这里这些话是应用在奥秘的巴比伦上，就是敌基督的罗马。神呼召一切爱他或爱自己灵魂的人，离开与它的团契；因为只要他们还留在其中，就必有分于它的罪，就是敬拜兽，照着它的命令，把只当归给神的敬拜献给圣徒、天使、童贞女马利亚、画像和塑像，甚至献给一块面包师烤出来的饼；如此行，他们就必卷入她的灾殃之中。
这段经文对那些转去归附那拜偶像之事的人，显得极其可怕；他们不是顺服神的命令从其中出来，反而已经出来之后又再进去，而且不是出于强迫，乃是出于拣选，甘心自愿。
启示录 18:5 因她的罪恶滔天；神已经想起她的不义来了。
因她的罪恶滔天；
意思就是她罪恶的呼声达到天上，正如论到所多玛所说的，那也是敌基督的一个预表，见创世记 18:20,21。
神已经想起她的不义来了；
就是神惩罚她拜偶像、逼迫人，以及她所行所犯一切可憎之事的时候到了。
启示录 18:6 她怎样待人，也要怎样待她，按她所行的加倍地报应她；用她调酒的杯加倍地调给她喝。
这一节在我听来，好像神已保留教皇制度的毁灭，要借着一些新教徒的手来成就，就是那些曾受其逼迫的人；即便不是他们本人，也必是同一信仰中的一些人。
启示录 18:7 她怎样荣耀自己，怎样奢华宴乐，也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀。
她怎样荣耀自己，怎样奢华宴乐，也当叫她照样痛苦悲哀：
这话的意思是：无论何时神所定毁灭教皇制度的时候来到，那一党之人的境况就会显得何等悲惨，正如他们现在看起来何等华丽幸福一样。
因她心里说：我坐了皇后的位，并不是寡妇，决不至于悲哀；
这极大苦难的一个重要原因，就是那一派的骄傲、僭妄和安逸自恃，正像古时的巴比伦一样，见以赛亚书 47:8。古巴比伦自以为坚不可摧；新的奥秘巴比伦也以为自己无谬且不可攻破；若照她自己的说法，她就是那唯一的教会，是阴间的门不能胜过的。
启示录 18:8 所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒；她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。
所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到；
正如对古巴比伦所威胁的，见以赛亚书 47:9。
在一天之内；
意思就是在很短的时间内。
就是死亡、悲哀、饥荒；她又要被火烧尽了；
意思是各样的审判都要临到她，直到她被完全毁灭。
因为审判她的主神大有能力；
因为她所面对的是大有能力的主；她以为自己借着使君王和诸侯卷入她的争端，就已把自己从人手中保全了；但审判她的是主，她必发现他足以成就他向她所说的话。
启示录 18:9 地上的君王，素来与她行淫、一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。
并不是所有君王都会这样，因为其中有些人还要帮助烧她，见启示录 17:16；但那些神任凭他们心里刚硬、仍旧活在与她交通联合中的人，必如此。即或其他人也有这样做，那也必是出于他们的人情，不忍见像罗马这样辉煌的城市倾覆，也不忍见因她的倾倒而有如此多人灭亡，于是心中生出几分怜悯和同情。
启示录 18:10 因怕她的痛苦，就远远地站着说：哀哉！哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊！一时之间你的刑罚就来到了。
他们虽然爱她，却不会在她受痛苦的时候靠近她；那火太热了，他们只会远远站着，为她惋惜，感叹这样一座伟大壮丽的城竟忽然毁灭；这样一个华美辉煌、又如此精巧建立和组织起来的教会，竟在转瞬之间被打得粉碎。
启示录 18:11 地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了。
正如以西结书 27:27 所说推罗毁灭时，商人为它哀哭，因为他们不能再在那里买卖交易，一切贸易都毁了；照样，那些属教会的商人，素常与罗马做买卖，贩卖赎罪券、赦免、豁免、许可，为红衣主教的帽子、主教职位、俸禄圣职及其他教会晋升交易的人，当教皇制度倾倒时也要哀哭，因为那里再没有这样的货物可买可卖了。
启示录 18:12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器皿、各样极宝贵木头和铜、铁、汉白玉的器皿。
12至14节。这里详细列举了各样货物：有最珍贵的，如金、银、宝石；有最适于装饰的，如细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料；有最能满足外在感官的，如香木、香料、香膏等；也有最必需的，如牲畜、羊、马、车。这一切正如预言所说，都要离开罗马。就是说，凡她所有、曾引诱人进入她拜偶像之交通中的东西，无论是他们的偶像和画像、红衣主教的帽子、祭司的法衣，还是他们一切的职位和尊荣；凡满足眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲的；凡他们自己属肉体又野心勃勃的心，或那些向这淫妇献媚之人属肉体又野心勃勃的心所渴慕的，因而使他们寻求与她交通的一切，都要灭亡，她也要被剥夺净尽。
这里极其值得注意的是，有一样货物除了在罗马以外别处没有，就是人的灵魂；这让我们知道，这里所说的绝不是地上的商人。灵魂可以用千百种方式被卖，也可以被买；人藉着付钱买赦免、赎罪券、豁免，他们这些愚蠢的小商贩就以为自己买到了自己的灵魂；又藉着购买红衣主教的帽子、主教职位、优厚俸禄和各样教会的尊位与晋升，他们其实是在买别人的灵魂；但当教皇制度被彻底毁灭时，这一切都再也找不到了。
启示录 18:13 并肉桂、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、马、车和奴仆、人口。
参见普尔对启示录 18:12 的注释。
启示录 18:14 你所贪爱的果子离开了你；一切珍馐美物和华美之物也从你中间毁灭，决不能再见了。
参见普尔对启示录 18:12 的注释。
启示录 18:15 贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀。
他们不知道怎样帮助她，也害怕买的和卖的双方一同受罚；然而他们仍为自己哀哭，因为他们的买卖被毁了，他们以后再也买不到这样便宜的货了。
启示录 18:16 说：哀哉！哀哉！这大城啊，素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰。
哀哉！哀哉！这大城！
就是罗马教会，那曾经如此华美、辉煌、富足、荣耀的。
启示录 18:17 一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着。
一时之间；
意思就是突然之间。这词与其说是表示这审判成就所需时间很短，不如说是表示这审判来得令人猝不及防。
启示录 18:18 看见烧她的烟，就喊着说：有何城能比这大城呢？
18、19节。我们都知道，船主和水手是靠运送商人的货物谋生的人；因此，这些词按正确的意义，是指一切靠服事这奥秘巴比伦而得生的人，不论他们是什么地位、什么等次，无论是为戴安娜制造神龛的银匠，还是文书、公证人，或那教会中的任何职员，就是那些负责征收年贡和初熟收入、买卖职位、征收彼得捐、开具赦免书、赎罪券或豁免文书的人，或是在那会堂中担任任何有利可图职分的人。这里所指的，似乎就是整个教会等级制度中的乌合之众和他们一切卑微的差役；因为他们都必极其关心教皇制度的毁灭，因他们正是靠着维护它而生活的，也因巨额财富由此流入。
启示录 18:19 他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：哀哉！哀哉！这大城啊！凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足；她在一时之间就成了荒场。
参见普尔对启示录 18:18 的注释。
启示录 18:20 天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊，你们都要因她欢喜，因为神已经在她身上伸了你们的冤。
天哪，你要因她欢喜；
就是因她的毁灭欢喜。她的毁灭对一切附从她、依赖她的人固然是哀伤哭号的对象，但对一切属灵、属天的人，也就是真教会、那与这敌基督会堂相对立的人，却同样更是喜乐的对象。
众圣使徒和先知啊，因为神已经在她身上伸了你们的冤：
你们这些我们主耶稣基督的使徒，以及那些曾作先知向人启示神心意和旨意的人，也都要欢喜，因为神已经在她身上为你们报仇；因为她败坏了你们的教训，破坏了你们敬拜的规条，又流了你们一些人的血，并且使你们受了诸般凌辱。
启示录 18:21 有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。
有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里；
这是一个记号或象征，表明罗马无法修复的毁灭；那大磨石所象征的，就是那曾把许多神的圣徒磨成粉末的势力。藉着这个记号，神向他的先知表明：
1. 罗马必要毁灭。
2. 这毁灭必是以暴力成就的。
3. 这将是彻底、完全的毁灭，从此绝不能恢复。
启示录 18:22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音，在你中间决不能再听见；各行手艺人在你中间决不能再遇见；推磨的声音在你中间决不能再听见。
22、23节。
弹琴、作乐等等的声音，在你中间决不能再听见；
在我看来，这一切不过是用各种不同的话语来表达彻底的毁灭和荒凉；他们将再无欢乐可言，城中也不再有任何事务进行。若有人把这些话理解为他们敬拜中所用的风琴和其他乐器，或理解为属灵的匠人，我也不反对；但我认为，更恰当的是把这些话作更宽泛的理解。
因为你的客商原来是地上的尊贵人；列国也被你的邪术迷惑了：
虽然你曾与尊贵人交易，并且用你淫乱之酒那施了迷术的杯使列国许多人沉醉，然而你必不能再作这买卖了；列国也不再被你迷惑；你的结局就在这里。其中一件使你走向毁灭的事，就是你引诱别人去拜偶像，以致在通达人看来，他们竟像是被你迷住了一样。
启示录 18:23 灯光在你中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在你中间决不能再听见；你的客商原来是地上的尊贵人；万国也被你的邪术迷惑了。
参见普尔对启示录 18:22 的注释。
启示录 18:24 先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
当罗马被毁之后，在它的废墟中，人将发现一切神圣仆人的血，无论是福音的传道人，还是承认福音的人；自从公元606年教皇初次掌权以来，凡为基督作见证，并忠心持守他所传下之教义的纯正、他所规定和指示之敬拜的纯正，或按他指引所设立之纪律的纯正，而被处死的人，他们的血都要在那里显明出来。正如人所记述的，在英格兰这里修道院、男修院和女修院被解散时，人们在墙洞和池塘中发现了许多婴孩的头骨和骸骨，据说是那些神父的私生子；照样，虽然现在人不能或不肯看见这一点，但当教皇制度走到尽头时，人就会明白：凡先知和义人，为真理而被暴力处死的，没有一个不是出于罗马，也就是说，不是在罗马的管辖和影响之外；即便造成他们死亡的原因或工具者未必是公开承认的教皇派，他们这样做却是受了那流人血之城的影响；而那些疯狂驱使他们行如此残酷之事的原则，完全是教皇式的、敌基督式的。这也是路德不愿意因所谓异端而处死任何人的一个理由，因为他愿意把这一个特殊的标记留给那敌基督的会堂。可是，主耶稣啊，这些事要到几时呢？又有谁能活着见到神智慧的护理成就这些事，好与整个教会，无论凯旋的还是争战的，一同唱我们在下一章就此事所预言的那首歌呢？
“日期和时候，不是你们可以知道的；父凭着自己的权柄所定的。”使徒行传 1:7。