启示录 第 10 章 · 马太·普尔

启示录 10:1 我又看见一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。 启示录 10:1-4

一位大力的天使显现，手里拿着一卷展开的小书。

启示录 10:5-7

他指着那活到永永远远的起誓，说，时候不再有了。

启示录 10:8-11

约翰奉命拿过小书来吃，并且要说预言。

本章引言

在前面的几章里，基督已经向圣约翰启示了头六印之下罗马帝国将要发生的事，也就是在其异教状态期间的事；这段时期终结于君士坦丁时代，即主后310年或325年。第七印之下（也就是从启示录 8:1起），他又向约翰启示了其后罗马帝国将要发生的事：前四号所指的是哥特人和汪达尔人所带来的事，第五号所指的是撒拉森人，第六号所指的是土耳其人；这些人至今仍猖獗，继续施行他们的暴行。照次序，下一个该吹响的是第七号，但要到启示录 11:15我们才读到。自本章起直到下一章第15节，历史似乎暂时中断，为的是让基督向他的先知启示那些关乎他教会的主要事情。关于这一段的意义，解经家意见不一；有人认为这是一段与教会事务有关的独立预言，但不是连续叙事，而是由若干异象构成，其中一些与前述时代同时发生，一些则延续到第六号之后；按他们的判断，这预言开始于启示录 11:1，而本章所载的是其引言。持此见解的有莫尔博士、米德先生以及其他极有价值的解经家；他们的理由可见于普尔先生在本章的拉丁文《综合注释》，其中有些理由我们在解释本章时也会提到。另一些人则认为这并不是一段独立的预言。

“我又看见一位大力的天使”； 多数且最好的解经家都认为这位天使是基督；他先前向我们显明为羔羊，这里则显明为天使。因为除了他，没有谁能称那两位见证人为自己的见证人（启示录 11:3）；并且，这位天使荣耀的显现也表明他不是普通的天使。

“从天降下”； 神将要行或说一件大事时，常这样描述为从天降下。

“披着云彩”； 基督被描述为驾云而来，见启示录 1:7。

“主曾说他必住在幽暗之中”，见历代志下 6:1。

“头上有虹”； 虹是神与挪亚所立圣约的记号，见创世记 9:16；这记号戴在基督头上很合宜，因为他把和平带给世界，尤其带给他的教会。

“脸面像日头”； 见马太福音 17:2。

“两脚像火柱”； 表明他行动的稳固与效能。

启示录 10:2 他手里拿着一卷展开的小书，右脚踏海，左脚踏地。

“他手里拿着一卷展开的小书”； 这就是启示录 5:1所提到的那卷书，虽然也有人把它理解为圣经。那里这书向约翰显为“用七印封严了”；这里却是“展开的”，为要让我们知道，神一切的旨意虽然对我们而言是封住的，对基督却都是敞开的；并且他要向约翰开启那些直到世界末了将在他教会中发生的事。

“右脚踏海，左脚踏地”； 为要使我们知道他对全世界都拥有权柄，无论是较为动荡之处，还是较为平静之处。

启示录 10:3 大声呼喊，好像狮子吼叫；呼喊完了，就有七雷发声。

“大声呼喊，好像狮子吼叫”； 这样的声音正适合那位犹大支派的狮子；狮子的声音既洪亮又可畏。

“呼喊完了，就有七雷发声”； 解经家认为，这七雷象征神在第七号吹响时要施行于世界的那些审判，并且这些审判先于审判之日；我们后来会看到，在第七号之下藉着所倾倒的七碗更充分地展开，而七碗所表示的正是同一件事。不过，也有人把这“七雷”理解为大有能力的福音宣讲；但前一种解释似乎更为可信。

启示录 10:4 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”

“我正要写出来”； 就是要把他所明白的这些雷声之意写下来。

“七雷所说的你要封上，不可写出来”； 他被禁止将其公开，因为这些事关系到要在较久以后才应验的事，并且后来还要被更充分地启示出来。

启示录 10:5 我所看见那踏海踏地的天使，向天举起手来。

“我所看见那踏海踏地的天使”； 见启示录 10:2；这位天使就是基督。

“向天举起手来”； 正如但以理书 12:7所记，这段预言与那里相合。这是起誓时常用的姿势。

启示录 10:6 他指着那活到永永远远、创造天和天中之物、地和地中之物、海和海中之物的起誓，说：“时候不再有了。”

“指着那活着的起誓，等等”； 也就是指着神起誓；因为这样的描述不可能适用于别的对象，而且指着别的对象起誓也是不合法的；见但以理书 12:7。

“时候不再有了”； 有人认为这意思是世界将要终结；但约翰对此早已十分清楚。它更应当被理解为：第四个帝国，即罗马帝国的时期将要结束；或者，教会受苦的时期，无论是受异教敌人还是敌基督仇敌的苦害，都将不再继续。

启示录 10:7 但在第七位天使发声的日子，他将要吹号的时候，神的奥秘就成全了，正如神向他仆人众先知所传的佳音一样。

“但在第七位天使发声的日子”； 关于这位天使和他吹号的事，我们将在启示录 11:15读到。

“他将要吹号的时候，神的奥秘就成全了”； 意思是从他开始吹号的时候起，神的奥秘就开始成全。或者是指启示录 11:15所说的那奥秘，就是“世上的国”要“成为我主和主基督的国”；或者更广泛地说，是指凡神所启示的、关于福音的广传、敌基督的败亡以及世界的终结这一切事。

“正如神向他仆人众先知所传的一样”； 凡神藉着他仆人众先知所宣告关于这些事的话（关于这一点，可参见以赛亚书 24:1-23，26:1-27:13，66:1-24；但以理书 7:11；撒迦利亚书 14:1-21；玛拉基书 3:4），都要应验，并且当第七位天使开始吹号时就开始应验。大多数解经家认为，我们如今正处在这段时期之内，因为它在一些时候以前就已经开始了。

启示录 10:8 我先前从天上所听见的那声音又对我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书拿过来。”

“我先前从天上所听见的那声音”； 就是启示录 10:4所提到的那声音。

“你去，把那小书拿过来”； 就是启示录 10:2所提到的那小书。约翰奉命拿这书；有人把它理解为圣经，但它最可能就是启示录 5:1所提到的那卷书，先前是封住的，如今却展开了。

启示录 10:9 我就走到天使那里，对他说：“请你把小书给我。”他对我说：“拿着吃尽了；在你口中要甜如蜜，在你肚腹里却要发苦。”

“拿着吃尽了”； 以西结也曾被吩咐吃那书卷，而那书卷在他口中甜如蜜，见以西结书 2:8，3:3。吃书卷表示对它作适当的阅读、消化，并默想其中的内容。

“在你肚腹里却要发苦，在你口中却要甜如蜜”； 这书在他口中必是甜的，因为它是神心意和旨意的启示，这对一切敬虔的灵魂都是甘甜的；见耶利米书 15:16。但在他肚腹里却要发苦，因为它所启示的神圣旨意，是要把如此可怕的审判降在不肯悔改的百姓身上。

启示录 10:10 我从天使手中把小书接过来，吃尽了；在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚腹觉得发苦。

“我把小书接过来，吃尽了”； 是照着启示录 10:9的命令而行。

“在我口中甜如蜜”； 因为它是神旨意的启示。

“吃了以后，肚腹觉得发苦”； 但当他思想这事的时候，要么是因为其中奥秘太深，他不能明白；要么是因为其内容太过悲惨，以致使他大大忧愁。

启示录 10:11 他对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”

“你必再说预言”； 这些话（正如许多人所认为的）证明这是一段与前面不同的预言；他必须“再说预言”。

“指着多民、多国、多方、多王”； 他们都应当听见如今将要向你启示的事，就是关于敌基督的兴起、他的统治与暴虐，以及他的败亡与毁灭。这些事其实早在前面所说的六号吹响期间就已经开始了，但在那里并未清楚启示出来。现在我要把这些事启示给你，使你以及在你之后的福音传道人，都能在各自的时代把这些事传讲给“多民、多国”等听见。因此，约翰（按一些人的看法）在此被立为先知，要启示教会在敌基督之下的景况、他的暴政，以及最终他的灭亡；而这一切开始于第七号吹响的时候，即启示录 11:15。至于这一切何时完成，只有神自己藉着他护理的结果使世人知道。