诗篇 第 67 章 · 马太·普尔

诗篇 67:1 交与伶长。用丝弦的乐器。一篇诗歌。 愿神怜悯我们，赐福与我们，使他的脸光照我们。细拉。

内容提要

这篇诗包含为以色列教会的祷告，也包含为外邦世界的祷告；诗人以预言的方式描述了他们的归信。

教会祈求神国度的扩展，见诗篇 67:1-2；这将使列国欢喜，见诗篇 67:3-5；并祈求属灵和属世福分的增多，见诗篇 67:6-7。

“我们”，就是你的百姓以色列。你既曾向我们掩面，收回你的恩宠，如今求你向我们显明。关于这说法，见民数记 6:25-26；诗篇 31:16。

诗篇 67:2 好叫世上得知你的道路，万国得知你的救恩。

我们所求这怜悯，不只是为着我们的安慰，也是为着推进你的荣耀，并使真宗教传扬到万国；万国因思想你向我们并为我们所行恩慈奇妙的作为，就会被引动来爱你、事奉你，并归入你的百姓之中。

这里“神的道路”可以理解为：

1. 神自己所行的道路，或他待自己百姓的方式：你对一切仆人是何等恩慈、何等慷慨的主。

但更可能是：

2. 神要求人所行的道路，就是神诫命之路、真理之路，或真正的宗教；因为“主的道”或“主的道路”常常是这个意思，见创世记 17:19，士师记 2:22，诗篇 18:21，诗篇 119:1，使徒行传 18:25-26 等。

这与下一句所说的“你的救恩”是同一回事；希伯来文作“救恩”。二者合起来都是指救恩之道，就是诗人盼望万国都能知道的那条道路。这也是古时敬虔的犹太人在弥赛亚来临时所盼望的；弥赛亚被称为“道路”，见约翰福音 14:6；也被称为神的“救恩”，见路加福音 2:30。

所以这句话的意思是：求你如此恩待你的百姓以色列，使外邦世界最终被吸引来与他们联合，接受他们的信仰和弥赛亚；正如那著名的预言所说，见撒迦利亚书 8:23：“在那些日子，必有十个人从列国诸族中出来，拉住一个犹太人的衣襟，说：‘我们要与你们同去，因为我们听见神与你们同在。’”

诗篇 67:3 神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！

求你快快成就那日子，使一切外邦人都离弃他们那不能说话的偶像，来事奉并赞美你这永活的神；他们这样行，原有极充足的理由。

诗篇 67:4 愿万国都快乐欢呼；因为你必按公义审判万民，引导世上的万国。细拉。

“快乐欢呼”，是因为你向他们所施超越的怜悯：你救他们脱离祖先虚妄且使人灭亡的谬误，并领他们认识真神和永生。

“审判”，就是治理、统管他们；下一句已经这样解释了，这个说法也常是这个意思。

“按公义”，这是任何政权最大的美德，也是促使并鼓励外邦人归服其下的最有力理由；何况他们已经尝尽活在魔鬼不义而暴虐的统治之下，以及活在他们拜偶像、异教统治者权下的痛苦。

“引导”，希伯来文作“带领”，就是像牧人带领羊群那样温柔地引导，而不是像别的主人那样严酷地辖制他们。

诗篇 67:5 神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！

普尔在本节没有注释。

诗篇 67:6 地已经出了土产；神，就是我们的神，要赐福与我们。

当地上的万民都归向敬拜并事奉真神时，神必除去他加在地上的咒诅，使地为他们多多出产各样果实；律法中向顺服神之人所应许的这一项福分，也包括其他一切属世和属灵的福分，这在旧约中是很常见的说法。

“我们的神”，就是那位以特别方式作以色列之神的，因为他与我们立了永远的圣约。

诗篇 67:7 神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他。

普尔在本节没有注释。