诗篇 第 31 章 · 马太·普尔

诗篇 31:1 交与伶长。大卫的诗。 耶和华啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；凭你的公义搭救我。 题解

这篇诗或是大卫在极大患难中作的，或是后来追念那患难，并追念神奇特的美善如何救他脱离其中，因此其中交杂着祷告与赞美、盼望与惧怕。但大卫在这里所说的那些具体患难究竟是什么，不过是推测而已，所以我宁可略过，也不愿武断断定。

大卫照着他对神所存的信靠，祈求保守，见诗篇 31:1-6，好叫他因神的怜悯欢喜快乐，见诗篇 31:7,8。他陈述自己从仇敌和朋友所受的苦，见诗篇 31:9-13；却称颂神的看顾与温柔，见诗篇 31:14-18；并赞美神向他自己和向忠信之人的恩惠，见诗篇 31:19-24。

求你使我永不羞愧：

就是不要使我因信靠你的应许而羞愧。

凭你的公义：

即借着，或为着；或照着你的信实和良善；这二者常都包含在“公义”这个名称之下。

诗篇 31:2 求你侧耳而听我，快快救拔我；作我坚固的磐石，作保卫我的保障，拯救我。

快快救拔我：

因为我的危险重大而急迫，几乎要把我吞灭。

诗篇 31:3 因为你是我的岩石，我的山寨；所以求你为你名的缘故引导我，指点我。

为你名的缘故：

为你名的荣耀，就是为你的能力、真实，以及你向你可怜仆人所施的怜悯。

引导我，指点我：

两个词表达同一件事，只是更加强调。求你清楚并不断地引导我走在正直稳妥的路上；因为若没有你的带领，我既不能辨明正路，也不能持守在其中。

诗篇 31:4 求你救我脱离人为我暗设的网罗，因为你是我的力量。

普尔在本节没有注释。

诗篇 31:5 我将我的灵魂交在你手里；耶和华真实的神啊，你救赎了我。

交在你手里：

就是交给你看顾和保守。

我将我的灵魂交托：

就是我的魂或我的生命；人的魂也称为人的灵，如传道书 3:21；12:7 等处所说。意思或是：

1. 求你接收它；因为我的光景几乎绝望，我已准备断气。

2. 求你保守它脱离我仇敌的诡计和恶意。

你救赎了我：

你从前曾在大危险中搭救我，因此我甘心并欢然把自己将来交托给你。

耶和华真实的神啊：

你向我显明自己确是这样的一位神，因为你已经成就了你的应许。

诗篇 31:6 我恨恶那看重虚谎偶像的人；至于我，我倚靠耶和华。

我恨恶他们：

是恨恶他们这个人，但不是单单因他们本人，乃是因他们的邪恶。参诗篇 139:21,22。

那看重：

希伯来文是“观察”或“谨守”，即对这些事物存心关注、依赖它们，或指望从它们得什么好处。

虚谎的虚空：

或作“极虚空的虚空”；指愚妄、诡诈、无益之物。他所指的或者是：

1. 一切属人、属肉体的帮助，就是血肉的膀臂；因为信靠这些的人被宣告为受咒诅的，见耶利米书 17:5，所以是可憎的。

2. 偶像；这些常被称为“虚空”，如申命记 32:21；耶利米书 2:5；8:19 等处。

3. 秘术，以及一切藉星象、活物的兆头或内脏，或藉死人而行的占卜；这些做法在东方人中十分普遍盛行，并且因他们的榜样，在以色列人中也太过泛滥，见以赛亚书 2:6。这里他所说的就是这些以色列人；因为对于那些留意这些虚空之事的外邦人，他更多是怜悯而不是恨恶；但这样行的以色列人却是背叛神的人，是公开与神和他律法为敌的人，因此他们正是公义之恨的对象。

诗篇 31:7 我要为你的怜悯高兴欢喜，因为你见过我的困苦，知道我心中的艰难。

你知道：

就是你爱我、顾念我；因为“知道”这类词通常含有情爱的意思。

诗篇 31:8 你未曾把我交在仇敌手里；你使我的脚站在宽阔之处。

你未曾把我交在仇敌手里：

若不是你搭救我，我本处在极大且迫在眉睫的危险之中。见撒母耳记上 23:7。

你使我：

在被他们围困的时候，为我开出逃脱之路，使我得着自由。

诗篇 31:9 耶和华啊，求你怜悯我，因为我在急难之中；我的眼睛因忧愁而干瘪，连我的心灵和我的肚腹也是如此。

因忧愁：

因不断的哭泣。

见普尔对诗篇 6:7 的注释。

我的心灵：

我的忧伤不是伪装的，也不是轻微的，乃是里面真实沉重的；我的心思受压，我的心几乎因重担而下沉。

我的肚腹：

即我腹中的肺腑；这是情感所在之处，也是支撑并供养全身的源头。这样，整个人，无论灵魂身体，内外都被耗尽了。

诗篇 31:10 我的生命为愁苦所消耗；我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败；我的骨头也枯干。

我的生命：

即我一生的时日，正如下句所解释的。

因我的罪孽：

或者因我深深并公正地觉察自己的罪，这些罪激动神如此苦待我；或者指因我的罪孽所受的惩罚，因为这词常有这个意思。

我的骨头：

我主要的力量就在其中。

枯干：

就是其中的汁液和骨髓几乎因过度忧伤而干涸。

诗篇 31:11 我因一切敌人成了羞辱，在我的邻舍跟前更是如此；在我所认识的人眼中我成了可怕的；在外头看见我的都躲避我。

成了羞辱：

就是成了他们辱骂和讥笑的话柄。他们说，这就是大卫，就是那受膏要作以色列王的人，真是个体面的君王啊，竟被神和人离弃，处在灭亡和绝望的境地；他假称自己对神极其虔诚，对扫罗极其忠诚，其实他是个大骗子，是反叛君王的叛徒和逆贼。

在我的邻舍跟前更是如此：

这更加重了他们的罪和我的苦楚；一则因为按邻里之道，他们本当向我尽一切友善之责；二则因为他们天天见证我的正直，因此是违背自己的知识而犯罪。

成了可怕的：

或作“成了惊恐”。他们害怕给我任何支持或帮助，也害怕被人看见与我同行，因为亚希米勒为此所受的惩罚已经警戒了他们，见撒母耳记上 22 章。

都躲避我：

或者因为厌恶我，把我看作怪物、不祥之物，又把我当作仇敌所描绘、他们也相信的那样恶人；或者是为避免连累自己陷入危险和败亡。

诗篇 31:12 我被人忘记，如同死人，无人记念；我好像破碎的器皿。

无论我曾为王、为国，或为任何个人、邻舍、朋友或别人所做的善事，就是他们从前有时承认并极力称赞的，如今都被他们完全忘记了；至少他们待我就像完全忘记了一样。

如同死人：

他的名字和记忆不过几天就全然失落。见诗篇 88:12；传道书 9:5。

好像破碎的器皿：

是瓦器；既无法修补，又毫无用处，因此被众人藐视。

诗篇 31:13 我听见了许多人的谗谤，四围都是惊吓；他们一同商议攻击我的时候，就图谋要害我的性命。

我听见了：

一部分是我亲耳所听见的，一部分是别人告诉我的。

许多人的谗谤：

他们辱骂并毁谤我，说我是扰乱治安、煽动作乱的人，是公共平安的仇敌，是图谋危害王性命或王位的阴谋者。

惊吓：

即足以令人惧怕的缘由，甚至惧怕丧命，正如下一句所显明的。

图谋要害：

就是要不公不义、用强暴的方式夺去；这词也有这样的用法，如创世记 34:2；24:11。

诗篇 31:14 耶和华啊，我仍旧倚靠你；我说：你是我的神。

你是我的，因你与我有父子般的关系、看顾与慈爱，也因你向我所立的应许或圣约。

诗篇 31:15 我的时候在你手中；求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。

我的时候：

或者是：

1. 我一生的时日，就是我还能活多久。

2. 我得蒙拯救的机会或合宜时机。

3. 更确切地说，是我一生一切的事务和遭遇；因为“时候”常用来指在时间中所成就的事或所发生的事件，如历代志上 29:30；约伯记 11:17；诗篇 37:18；传道书 9:11；但以理书 2:21；使徒行传 17:26。

在你手中：

就是全在你的权能之下，由你随己意安排治理，丝毫不在我仇敌手中；若不是从上头赐给他们，他们就不能加害于我。

诗篇 31:16 求你使你的脸光照仆人；凭你的怜悯拯救我。

求你借着应允我的祷告、救我脱离一切仇敌，向我显明你的爱与恩惠。

诗篇 31:17 耶和华啊，求你不要叫我羞愧，因为我曾求告你；求你使恶人羞愧，使他们在阴间缄默无声。

因为我曾求告你；因此若我失望，你的尊荣就会受亏损，好像你并不听祷告，不守应许，也不分辨善人与恶人一样。

求你使恶人羞愧：

使他们邪恶的计谋和属肉体的倚靠落空。既然他们对无辜善良的人怀着不可调和的恶意和愤怒，求你按你公义的审判剪除他们；既然义人或恶人中总有一方必须被剪除，就让毁灭临到他们吧，因为他们更当得此报。

诗篇 31:18 那撒谎的嘴唇，发狂傲轻慢的话攻击义人；愿它们闭口无言。

撒谎的嘴唇：

就是毁谤人的舌头。愿它们闭口，或者借着你为我伸冤并显明我的正直；或者借着某种显著的审判，或使他们知罪，或把他们剪除。

狂傲的话：

希伯来文是“刚硬的话”或“事”；单数代替复数。关于这个说法，见撒母耳记上 2:3；诗篇 60:3；94:4；犹大书 15 节。这里指的是那些令人难受、难以忍受的话，如恶毒的诽谤、残酷的嘲弄、可怕的威吓等等。

狂傲轻慢地：

就是带着极大的傲慢、成功在望的自信，以及对我和我的人的轻视；他们认为我们人数稀少、软弱无力、四处逃亡，仿佛他们吹一口气就能把我们吹散。

攻击义人：

就是攻击我们；尽管他们有一切虚假的控告，你却知道我们是义的；因此求你因爱公义而拯救我们，使我们不公义的仇敌闭口。

诗篇 31:19 敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存、在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！

你的恩惠何等大！

你的爱和祝福之广大，言语无法表达。积存着，或隐藏着，就是存在你那里，藏在你自己里面。这个词非常有力，足以驳倒不敬虔之人因善人现今的苦难而提出的反对。诚然，神的恩宠并不总是立刻向他们显明或为他们施展，但它为他们积存在神的宝库里，到他们需要、并且神看为合宜的时候，就会从那里取出来。

你所施行的：

或作“你所预备的”，如出埃及记 15:17。也可作“你将要施行”；过去时用来指将来，为要表明这事的确定性，这在先知性写作中很常见。

在世人面前：

就是公开地，在世人眼前；连他们的仇敌都看见，惊叹，嫉妒，却不能拦阻。

诗篇 31:20 你必把他们藏在你面前的隐密处，免得遇见人的骄傲；你必暗暗地保守他们在亭子里，免受口舌的争闹。

在你面前的隐密处：

或作“如同在你面前的隐密处”，意思可能是：

1. 仿佛他们在你的内室中，你自己的眼目和手在那里保守他们，抵挡仇敌一切攻击；称为“隐密处”，一则因为世上大多数人都不认识神和他的同在，二则因为那是安全稳妥之处，正如隐秘无人知晓的地方一样。

2. 仿佛他们在“神帐幕的隐密处”，如诗篇 27:5 所说，那是神特别同在之地，除了大祭司无人可以进入。

3. 借着你隐密的恩宠和护理；这护理为他们大有能力地运行，却是隐秘地运行，用隐藏不显、人所不知的方法拯救他们。这与大卫不得不藏身的那些洞穴或别的幽暗不安全之处相对。

免得遇见人的骄傲：

就是脱离他们虚浮夸耀的 boast 和威吓，也脱离他们大胆蛮横的举动。

在亭子里：

或作“如同在你的亭子里”，或“帐幕里”；这样这句话就是解释前一句，而“你的”这个代词从上一分句中很自然且恰当地省略出来。

免受口舌的争闹：

就是免受好争竞、好毁谤之舌头所造成的祸害。

诗篇 31:21 耶和华是应当称颂的，因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。

即在基伊拉；神在那里奇妙地保守了我；见撒母耳记上 23:7。

另有人理解为“在坚固城里”。

他的意思是：他使我在树林和洞穴中也像在设防城中一样安全。

诗篇 31:22 至于我，我曾急促地说：我从你眼前被隔绝；然而，我呼求你的时候，你仍听见我恳求的声音。

在我急促的时候：

就是我匆忙逃避扫罗的时候；那时他和他的人几乎把我围住，见撒母耳记上 23:26；这事正发生在他在基伊拉这坚固城中并从那里得蒙拯救之后不久。或者可作“在我惧怕的时候”，或“战兢的时候”，那时我的情绪夺去了我的思考，并削弱了我的信心。

我从你眼前被隔绝：

就是被你从眼前赶逐出去，失去你恩慈护理的照顾；我的光景已经绝望。或者指：我被剪除时，你看着却不怜悯，也不帮助我。

你仍听见我恳求的声音：

我的惧怕很快就被你对我祷告的恩慈回应驳倒了。

诗篇 31:23 耶和华的圣民哪，你们都要爱耶和华；因为耶和华保护忠信的人，却加倍报应行事骄傲的人。

耶和华保护忠信的人：

或作“持守信实”或“诸般信实”，意思是他信实地成就自己的应许；不过这里更可能是指“忠信的人”，与本节下句的“行事骄傲的人”相对。

加倍地：

希伯来文是“用”丰盛；因为希伯来文 al 有时有这样的意思。

行事骄傲的人：

就是前面所说那些敌挡并逼迫神忠信之人的仇敌；他在这里称他们为“行事骄傲的人”，因为他们悖逆神的旨意，藐视他的警告和审判，并且对他的百姓极其狂妄轻慢；这一切都出于他们心中的骄傲，见诗篇 10:4。

诗篇 31:24 凡仰望耶和华的人，你们都要刚强，坚固你们的心。

要刚强：

或作“要在主里刚强”，并借着信赖他绝不落空的应许而刚强；这是我亲身经历所证实的。