诗篇 第 3 章 · 马太·普尔

诗篇 3:1 大卫逃避他儿子押沙龙的时候所作的诗。耶和华啊，加增我患难的人何其多！起来攻击我的何其多！ 这首诗是大卫所作，正如这句话所表明的；可参诗篇 110:1，与马太福音 22:43 对照，以及其他通常的经文。“当他逃避的时候”，或作“在他逃避之后”。这诗或者是在他逃亡途中作的，或者那时诗中的内容已在他心里，后来他将其整理成这样的形式和次序。 诗人哀叹他仇敌众多，见诗篇 3:1-2；但他因信靠并倚赖神而自我安慰，见诗篇 3:3-6；又因从前多次经历神的帮助而得坚固，见诗篇 3:7。他为自己和教会的救恩祈求，见诗篇 3:8。 他说这话很有理由，因为他几乎所有的百姓都参与了这次叛乱。

诗篇 3:2 有许多人议论我说：他得不着神的帮助。细拉。 “论到我的性命”，就是论到我；“性命”常常用来指人本身，如以赛亚书 46:2、阿摩司书 6:8，与创世记 22:16 对照可见。 “他得不着神的帮助”，意思是：神因他许多的罪，已经完全离弃了他，必不再帮助他。 “细拉”这个词，除了出现在诗篇这卷诗歌书中之外，只出现在哈巴谷书 3:3、9、13 的诗歌里；因此，那种看法颇有可能，即它是一个音乐记号，指示歌唱的人或者提高声音，或者稍作停顿，或者拉长曲调。同时，它通常都放在某些显著的段落之后；这又使人想到，它也有激发歌唱者和听者注意、加深省察的作用。

诗篇 3:3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 “是我四围的”，或作“在我周围”，就是在四面八方；而我的仇敌也同样在我四围。 “我的荣耀”可以有两种意思：

1. 你是我君王荣耀和尊荣的赐予者。那原是你首先赐给我的，我深信你也必保守并恢复它。

2. 你是我夸耀的内容。你从前屡次赐给我理由，使我因你的能力和你向我所施的恩眷而夸耀；你还必继续赐给我这样的理由。 “叫我抬起头来的”，意思是：你现在并且将来都必使我能够带着安慰和喜乐仰望你，并且带着信心面对我的仇敌；你也必把我从现今所陷的泥沼中提拔出来，使我恢复从前失落的权势和尊荣。关于这个说法，可见创世记 4:7、约伯记 11:15、路加福音 18:13。

诗篇 3:4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。细拉。 “用我的声音”，这是我信心和情感迫切的见证。 “从他的圣山上”，可以指天，因为诗篇 15:1 如此称呼它；参以赛亚书 66:1。不过更可能是指锡安山，因为那时神特别临在于那里，约柜当时也在那里；那时圣徒常向着那里祷告，神也从那里垂听、应允并赐福给他们，见诗篇 128:5，134:3。

诗篇 3:5 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。 “我躺下睡觉”，就是说，我安然躺卧，把一切忧虑和惧怕都交托给神，并倚靠他的帮助。我按着适当的时候和方式醒来，经过了一次甘甜而不受搅扰的睡眠。 “保佑我”，或作“扶持我”，仿佛用他的右手托住我，使我不致在重担之下倒下。他扶持了我的灵、我的身，以及我的事业。

诗篇 3:6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。 即使这样，以至于我看不出在人看来有什么逃脱的道路，我也不惧怕。

诗篇 3:7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。 “求你起来”，就是求你为我振作行动，不要再像一个闲坐旁观我苦难的人。 “我的神啊”，你因特别的关系和圣约而属于我，我也是你的儿子、你的仆人；主啊，求你拯救属你自己的人。 “你打了我一切仇敌”，意思是：你到如今一直帮助我，求你现在不要离弃我。 “腮骨”可能含有两层意思：一是表示轻蔑和羞辱，正如这说法在列王纪上 22:24、弥迦书 5:1、约翰福音 18:22，19:3 所表明的；二是表示这击打的猛烈和疼痛，正如下一句所解释的，他们的牙齿都被打掉了。这样，他们不但自己受了伤，也失去了继续加害于人的能力，而这原是他们所愿意并惯常去做的。 “牙齿”，就是指他们的力量和施行残暴的工具。他把他们比作野兽。

诗篇 3:8 救恩属乎耶和华；愿你赐福给你的百姓。细拉。 我所盼望的救恩，不是出于我的军兵，而是单单出于你的能力和恩眷。 “愿你赐福给你的百姓”，更准确地说，应当译作“愿你的赐福临到你的百姓”，因为他是以祷告作为结尾。 “临到你的百姓”，或者是临到我的朋友和跟随者，因为只有他们才是你的百姓，其余的人不但背叛我，也背叛你；或者是临到你所有的以色列百姓，好保全我的朋友，使我的仇敌知罪并回转，也拯救全国的民众，因为若没有你的怜悯，他们很可能因这场内战而彻底灭亡。