圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇 28:1 大卫的诗。耶和华啊，你是我的磐石，我要向你呼求；求你不要向我缄默。倘若你向我缄默，我就如同下坑的人一样。 论旨
这首诗似乎与上一篇作于同一情境，其中像他许多别的诗篇一样，夹杂着盼望与惧怕、祈祷与赞美。
大卫为自己恳切祈求，见诗篇 28:1,2；求自己不要被与恶人一同带去，见诗篇 28:3,4；他祈祷的理由，见诗篇 28:5；他因神垂听他而称颂神，见诗篇 28:6-8；又为百姓祈求，见诗篇 28:9。
不要缄默；不要对我的祷告充耳不闻，也不要对你的回应向我默然，免得我落到那下坑之人的同样或类似光景中。
下坑的人；就是灭亡的人。若你不帮助我，我必定会如此。
诗篇 28:2 我向你呼求、向你的圣所举手的时候，求你垂听我恳求的声音。
即朝向至圣所；那里被这样称呼，见列王纪上 6:23，对照历代志下 3:10；又参列王纪上 6:5，8:6。因为约柜在那里，神从那里向他的百姓发出神谕般的回答；因此他们向那里祷告，不但在临近的时候如此，就是在离它很远的时候也是如此，正如但以理书 6:10。
诗篇 28:3 不要把我和恶人，并作孽的人一同除掉；他们与邻舍说和平的话，心里却怀着奸恶。
不要把我和恶人一同除掉：意思或是，
1. 不要任凭我因他们的计谋或榜样被引诱去效法他们邪恶的道路。因为神常被说成作了他其实并未直接施行、只是容许并安排的事，如撒母耳记下 12:12。
2. 不要把我拖入他们同样的网罗和灾祸中；不要像你现在或将来待这些恶人一样，把我拉去受刑和灭亡。不要让我死恶人所死的。参诗篇 26:9。这样，“拉去”可用作拉去受死，见约伯记 21:33，以西结书 32:20。这似乎最合下文，因为他在下文中咒诅并预告那临到仇敌的毁灭，而这正是他为自己所恳求免去的。
心里怀着奸恶；他们是虚伪诡诈的人，而我借着你的恩典，却是正直诚实的。既然我在心性和行为上与他们如此不同，求你不要让我在结局上与他们一样。
诗篇 28:4 愿你按着他们所行的待他们，按着他们行为的邪恶待他们；照他们手所作的报应他们，把他们所当得的还给他们。
大卫使用这些咒诅的话，一方面是为洗刷仇敌对他的毁谤；他们说他和他们一样邪恶，只是更隐秘、更狡猾。若他真是如此，他就是在严厉地咒诅自己；而人不能合理地认为他会这样做。另一方面，是由于他长期而深刻地经历了他们那不可平息、不可挽回的恶毒；他们不但敌挡他，也敌挡神和神所显明的旨意，并敌挡一切真正良善的人，而且还用敬虔待神、和平待邻舍的假象加以遮掩，正如诗篇 28:3 所说，这使他们的邪恶更加无可推诿、更加可憎。再者，这也是出于神之灵的感动和引导；他既凭着神的默示说了这话，也说了本诗其余的话。又一方面，他这样说，也是要激发他们悔改；因为这咒诅只归于那些顽梗坚持恶道的人。除此之外，还要加上：正如希伯来人常用祈使式动词表达将来时，所以这些话也未必是严格意义上的咒诅，而可能是对他们灭亡的预言。
诗篇 28:5 因为他们不留心耶和华的作为，也不留意他手所行的事，所以他必拆毁他们，不建立他们。
耶和华的作为，也不留意他手所行的事；就是指神护理的作为，无论是关乎他教会和百姓整体的，还是关乎他们的。若他们认真察看这些事，就会惧怕与之对抗，并愿意归附其中；也包括神在我个人身上所行的事，尤其是关乎我承继王位这一点，神已经如此明确地表明了他的心意和旨意，又赐给我这么多、这么奇妙的保守。因此，那些不肯承认这一切、反而继续抵挡的人，就可合理地视为悖逆神的旨意、藐视他的护理。
他必拆毁他们，不建立他们；就是要把他们彻底并不可挽回地毁灭，因为他们故意闭眼不看神话语和作为的光。
诗篇 28:6 耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。
他把这事说成过去时，或者因为神已经在某种程度上垂听并回应了他，或者因为神借着他的灵向他保证，已经听见并接纳了他的祷告，并且必在适当的时候确实应允他。
诗篇 28:7 耶和华是我的力量，是我的盾牌；我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中大大欢喜，我必用诗歌赞美他。
普尔对本节没有注释。
诗篇 28:8 耶和华是他们的力量，又是他受膏者得救的保障。
他们的力量；就是他百姓的力量，这在下一节提到。这里关系词放在先行词之前，而先行词要从下文去领会出来，民数记 24:17，诗篇 87:1 也是如此。或者可译作“他的力量”；因为希伯来语词尾 mo 通常虽是复数，有时也作单数用。关于这一点，可参我这里的《拉丁文概要》及以赛亚书 53:8 对该处的说明。而“他的”，就是指他的受膏者，正如下句所解释的。或者这句话也可这样译：“力量属于你，主啊。”希伯来文是“耶和华，力量是他的”，或“归于他”。这是希伯来文的一种赘语表达。
得救的保障；希伯来文作“那些保全、拯救、胜利或救恩的力量”，意思是：他正是那位单凭自己的能力使受膏者得着这些胜利等的主。
他受膏者的；就是指我自己，我是他所膏立作王的人，所以他必保护我。他用第三人称说自己，这在希伯来语中是常见的。
诗篇 28:9 求你拯救你的百姓，赐福给你的产业；也求你牧养他们，永远扶持他们。
你的产业；就是我所代求的以色列人。我这样祈求，一方面因为你在某种意义上已将他们交托给我照管，另一方面因为扫罗并没有适当地照顾他们。
扶持他们；就是把他们从卑微受苦的景况中提升出来。他们之所以落在这种景况中，是因扫罗的软弱和疏忽，也因非利士人的势力占了上风；并求你使他们进入安全、尊荣的地位，而且不是暂时如此，乃是持续长久，正如下文所说。