圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇25:1 大卫的诗。耶和华啊，我向你举起我的心。 题解
这篇诗似乎作于大卫处在某种困境和压力之下的时候；那时他外在的患难伴随着因自己罪而生的内心良心惊惧，因这些罪他失去了神的恩宠，也为自己招来了这些灾祸。
大卫因仇敌受困，便投靠神，见诗篇25:1-6；求神赦免他幼年的罪，见诗篇25:1-7。他说明主向谦卑人、守他圣约的人、敬畏他的人所施的美善，见诗篇25:8-15；他为患难中的帮助祈求，见诗篇25:16-18；又求神敌挡他的仇敌，见诗篇25:19-21；并求神救赎他的教会脱离患难，见诗篇25:22。
意思是：我把我的愿望和祷告都向你陈明，这短语在诗篇24:4、耶利米书22:27、耶利米哀歌3:41中也是这样用的；并且带着对你恩慈回应的盼望和期待，这层意思也包含在其中，见申命记24:15。
诗篇25:2 我的神啊，我素来倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。
羞愧，意思是：我的盼望落空；这对我是羞辱，也不能不连带反映到你身上，因为我曾以你的能力和信实为夸耀。
诗篇25:3 凡等候你的，必不羞愧；惟有那无故行奸诈的，必要羞愧。
凡等候你的，必不羞愧，就是与我一同、为我等候的人；因为如果我落空，凡倚靠你的人都会因我的例子而灰心，并被人羞辱。
惟有他们必要羞愧：愿神挫败他们邪恶的谋算和盼望。
那行奸诈的，或作违约的、诡诈待我的，就是背弃他们向我所立的信义。
无故，就是我并未招惹他们，或他们并没有任何充分理由。
诗篇25:4 耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。
你的道，意思是你诫命的道路，就是在我当前的处境和困难中我当行的路；也是我可以借此得着你恩宠和帮助的方法。至于你在别的事上怎样待我都可以，只求你把这恩惠赐给我：教导我当尽的本分，并使我紧紧持守，不因任何相反的试探而偏离。
诗篇25:5 求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神；我终日等候你。
在你的真理中，意思是：在你话语所规定那真实正直的道路中；这道路常被称为真理，如诗篇119:30、约翰福音8:45、16:13等。或者，也可作“因着你的信实”；意思是，因为你是信实的，求你照你所应许的引导我。
救我的神，意思是：你从前曾救我，也已应许要救我；并且我单单从你那里仰望救恩。
诗篇25:6 耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所有的。
求你顾念你自己怜悯的本性，也顾念你从前赐给我和其他可怜罪人那多而又多的恩惠，并照你的本性而行。自世界起初直到今日，你一直向像我这样的人施恩；尤其是从我幼年时起，你就特别恩待我，这在本书中他常常承认；甚至从永恒里，你就向我怀着美意，因此现在不要停止施恩，也不要离弃我。
诗篇25:7 求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯；耶和华啊，求你因你的恩典，按你的良善记念我。
不要记念，意思是不要追究我幼年、年少时所犯的罪；这些罪神常在人成年之后追讨，见传道书11:9-10、约伯记13:26、耶利米书3:25，因此他现在祈求神不要这样待他。
也不要记念我的过犯，就是我后来所犯的别样罪，或可能归在我身上的罪。我既是罪人，就没有什么可以为自己辩护，只能诉诸你白白的怜悯和良善，我现在正是恳求这个。
诗篇25:8 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
良善，意思是：他厚赐并恩待罪人，乐意施恩，也喜悦这样行。
正直，或作正当，意思是：圣洁真实，在应许上真诚，在一切向罪人所宣告和赐下的怜悯中都是信实的，并且忠于成就这些。既然他是这样的神，他就不会撇下像我这样贫乏的罪人，反而要借着他的话语、圣灵和恩慈的护理，引导他们走生命和平安的道路。
这里所说的罪人，并不是指所有的罪人，不是那些顽梗、骄傲、轻慢的人；神已经声明，他不教导也不引导这样的人，反而任凭他们陷在自己心中的迷误和私欲里，并使他们瞎眼、刚硬，以致灭亡，这在圣经中常有表明。这里乃是指那些真正觉察自己罪恶、谦卑迫切地寻求神恩典与怜悯的人，或如下一节所解释的，指温柔谦卑的人；神必不失信，必帮助他们、扶持他们。
诗篇25:9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
谦卑人，意思是那些卑微柔和的人，他们温顺地顺服在神的手和神的话语之下，并且乐意、渴慕受他指引和治理。
按公平，意思是：在公平的路径中；或在他们当行的正路上，正如下句所解释的；或按着他话语的准则，因为神的话常被称为“他的判断”或“他的典章”。也可作“以审慎的判断”，意思是神以智慧和护理的眷顾，并充分顾及他们一切处境来引导他们。参耶利米书10:24、哥林多前书10:13。
他的道，可以指神所规定的道路；也可以指人自己当行的道路。
诗篇25:10 凡遵守他圣约和他法度的人，耶和华的路径都是怜悯和诚实。
神待他们的一切作为，甚至那些令肉体受苦、令人忧伤的事，都是出于对他们的慈爱和信实；因为这些事对他们十分必要，并且终究大有益处。
他的圣约，意思是神在圣约中向他们所要求的律例和条件；也就是下文所说的他的法度，即他的诫命，这些法度乃是神旨意和人本分的见证。
诗篇25:11 耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪孽，因为我的罪重大。
因你的名，意思是：为了你良善和真实的荣耀，因为这事关乎它们。
因为我的罪重大：所以除了这样的神以外，没有谁能赦免它；除了你自己的名以外，也没有什么能激动你这样行。赦免这样大的罪，正与这样伟大良善的神相称，也极有助于彰显你的荣耀，正如病症越重、越无望，医生所得的尊荣和称赞就越大。或者，这句话不是作为打动神的论据，而是说明他为何如此迫切祈求，并且为何是为神的名求。又或者，这里“因为”也可译作“虽然”，如出埃及记34:9、诗篇41:4等处常这样译，即“虽然它重大”。他可能是在说自己对乌利亚和拔示巴所犯的罪。又或者，“因为”或“虽然它很多、众多”；因为这个希伯来字既可指“大”，也可指“多”。
诗篇25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
谁，意思是：无论他是谁，无论是犹太人还是外邦人，无论比较无辜，还是像我这样更大的罪人。
他当选择的道路，意思是神所指定或认可的道路。或者，是那人自己所当选择的道路；因为将来时常带有可能语气，用来表达人的本分，如创世记20:9、玛拉基书1:6、2:7。
诗篇25:13 他必安然居住；他的后裔必承受地土。
必居住，希伯来文作“寄宿”，意思是持续、长存，如约伯记17:2、箴言19:23所示。这表明他的福乐有恒久稳定性，不但在生时如此，死后也是如此；下一句似乎也暗示了这一点。
安然，希伯来文作“在美福中”，意思是拥有并享受真正的福乐。
地土，或作“那地”，就是迦南地；这地被应许并赐下，作为整个恩典之约及其一切应许的凭据，因此以部分代整体，代表这一切应许。意思是：他的后裔必蒙福。
诗篇25:14 耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的圣约指示他们。
耶和华的奥秘，可以指：
1. 他的言语和旨意，用来指引他们走正路；他在这里多次把这当作特别的福分提到，如诗篇25:8、9、12，为要向他们显明在各种处境中当尽的本分，以及通往永恒救恩的道路。这样看来，下句“他必将自己的圣约指示他们”就是对此的解释。虽然这圣约已经启示出来，却仍可称为奥秘，因为其中有许多深奥的奥秘；并且虽然已经启示，却对许多人仍是隐藏的，见马太福音11:25、哥林多后书3:13-15、4:3；若没有神的灵光照人的心思，人也不能真正明白，这从诗篇119:18-19以及圣经许多别处都很明显。
2. 更可能是指他的爱和恩宠；这被称为他的“奥秘”，见约伯记29:4、箴言3:32，这样称呼非常恰当，因为除了亲自享受的人以外，别人都不能知道，见箴言14:10、启示录2:17。也可以指他恩慈如父的护理；这里说这护理“与他们同在”，或按希伯来文可作“向着他们”，意思是看顾他们、为他们作工，即使神似乎向他们变脸的时候也是如此。
他必将自己的圣约指示他们，或作“他必使他们知道他的圣约”；这里有人认为不定式代替了直陈式将来时，如传道书3:14、15、18，何西阿书9:13、12:3。意思是，神必使他们清楚明白这圣约，无论是其中的本分和条件，还是其中的福分和特权；而不敬虔的人对这两者都不能有正确认识。或者，神必借着经历使他们知道，就是借着向他们成就这圣约；相反，神也威胁要使恶人“知道他废弃应许”，见民数记14:34。又或者，正如我们一些圣经旁注所说，“他的圣约”就是指：他已借着自己的应许和圣约承担责任，要使他们知道这奥秘，也就是要向他们显明他的言语或他的恩宠。
诗篇25:15 我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
意思是：我信靠他，我的拯救盼望单单从他而来；他也必救我脱离一切试探和患难。
诗篇25:16 求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。
求你转向我，意思是：你这如今转背离开我、撇弃我的主啊，求你把你的面和恩宠转向我。
我是孤独的，意思是：我失去一切别的盼望和帮助；被仇敌逼迫，也被大多数朋友离弃；正如他在押沙龙叛乱时那样。
诗篇25:17 我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。
我心里的愁苦，意思是：我外在的患难，伴随着我心思与内心因自己的罪而生的严重痛苦；正是这些罪招来了这些患难，也使你在其中向我显出极大的不悦。
诗篇25:18 求你看顾我的困苦和艰难，赦免我一切的罪。
求你以怜悯来看顾，正如出埃及记3:7-8、诗篇31:7、106:44所说的那样。
我的罪，就是引发并持续造成我患难的原因。
诗篇25:19 求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。
察看，希伯来文作“看”，如诗篇25:18中一样；这里是指带着报应的眼光来看，正如出埃及记14:24、历代志上12:17、诗篇104:32所说。因为“看”这个一般性的表达，在圣经中有几种用法，必须由上下文来决定。
痛痛地，希伯来文可作“强暴地”或“伤害地”；意思是他们或是无故恨我，或是毫无节制地恨我，或是怀着不可和解的恨意。
诗篇25:20 求你保护我的性命，搭救我；不要叫我羞愧，因为我投靠你。
我的性命，意思是我自己，或我的生命；这词通常就是这个意思。因为他的灵魂并不在仇敌所能触及的范围之内，他们只能“杀身体”，见路加福音12:4。
诗篇25:21 愿纯全正直保守我，因为我等候你。
虽然我大大得罪了你，但求你记念：我向我的仇敌行事诚实正直，他们却以诡诈和伤害待我；因此求你在我与他们之间施行判断，按我这案件的公义，以及我对待他们的行为来待我。
诗篇25:22 神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。
你若不肯怜恤帮助我，至少求你顾惜你的百姓；他们是因我的缘故，并在我的苦难中一同受苦。