圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇 20:1 交与伶长。大卫的诗。愿主在你遭难的日子应允你；愿雅各之神的名保护你。
论旨
这篇诗是一篇祷告，供百姓使用；当时是为大卫王而用，那时他正要进行一次重大的征战，据推测是出去攻击亚扪人和亚兰人（撒母耳记下 10章），或别的强敌；以后在类似情形中也可使用。
教会祈求神垂听并保护王，见诗篇 20:1；又求神赐福于他一切的谋略，见诗篇 20:2-6；并指出有些人所倚靠的是什么，而他们所倚靠的乃是神，见诗篇 20:7-9。
“在遭难的日子”，就是在这战争和危险的时候。
“雅各之神的名”，就是指神自己；因为“名字”常常代指人本身，如民数记 26:53、使徒行传 1:15、4:12；“神的名”也常代指神，如申命记 28:58、尼希米记 9:5、诗篇 44:8、20、箴言 18:10，以及别处多有此例。他称祂为“雅各的神”或以色列的神，一方面是为将祂与假神分别出来；另一方面也是为加强这祷告，因为神曾与雅各和他的后裔立约，他们被称为雅各的名下之民，见诗篇 147:19-20、以赛亚书 44:2；如今大卫正是为他们的事业向仇敌争战。
诗篇 20:2 愿祂从圣所救助你，从锡安坚固你。
“从圣所”，或者：
1. 从天上，正如诗篇 20:6 所说。
2. 更可能是指从锡安的会幕，就是下文所解释的；当时约柜在那里。以色列人向着那里祷告，神也从那里垂听并应允他们。
诗篇 20:3 记念你的一切素祭，悦纳你的燔祭；细拉。
“记念”，就是指带着悦纳而记念，正如下面所说的。
“你的一切供物”，或是你在出征时所献上的；或是我们这作你百姓的替你献上的，或是照你的吩咐所献的。
“悦纳”，希伯来文作“变为灰烬”，即借着从天降下的火表明祂的悦纳，这本是常见的事；可参看利未记 9:24、列王纪上 18:38。
诗篇 20:4 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
“照你心所愿的”，就是你心里所渴望的那美好成功。
“你一切的筹算”，就是你如今为神，并为祂和你百姓所定的计划。
诗篇 20:5 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗；愿主成就你一切所求的。
“我们要欢喜”，借此他们表明自己对神的信靠，并确信必得胜利。
“奉我们神的名”，就是归荣耀给神，因为祂是得胜者。
“我们要竖立旌旗”，就是以得胜夸耀；人庆祝凯旋的方式之一，就是竖立旌旗或战利品标志。
诗篇 20:6 现在我知道主必拯救祂的受膏者，必从祂的圣天上应允他，用右手施行大能的救恩。
我们因思想神的大能、信实，以及祂对大卫和祂百姓的爱，就已经确信必得胜利。他们以一个人的口吻说话，因为他们在这祷告中同心合意，完全一致。
“拯救”，就是必定拯救。
“祂的受膏者”，就是我们的主，我们的王。
“用右手施行大能的救恩”，这是说明神将怎样应允他，就是用大能的手拯救他。
诗篇 20:7 有人靠车，有人靠马；但我们要提到主我们神的名。
“有人靠”，或作“有人提说”，这个译法从下一句移用过来，可能更合适。
“我们要提到”，或作“我们要述说”，就是以此夸口，或信靠它；因为人常常记念或提说自己所夸耀、所信靠的事。
诗篇 20:8 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
“他们都屈身”，就是从他们所倚靠的马匹和战车上跌落下来。希伯来文作“他们弯下身来”，意思是因致命的创伤，再也站立不住。参看士师记 5:27。
“我们却”稳稳站立，仍然守住战场，这是得胜者常有的光景。
诗篇 20:9 主啊，求你施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们。
这“王”可以指：
1. 大卫。这样，意思就是：主啊，求你保守并帮助这王，使我们遭难向他呼求帮助时，他能够并且乐意帮助我们。
2. 神，就是至高的君王，万王之王，并且特别是以色列的王；求祂在我们为王和百姓祷告时垂听并应允我们。至于本节中人称的变化，这是极其常见的。
3. 基督，祂在旧约和新约中都被称为“王”。
但许多有学问的人把这节译作：“主啊，求你拯救王；祂”也就是主，“必应允我们”，或作“愿祂应允我们”；因为将来时常带有命令语气，“当我们向祂呼求”的时候。这种译法与希伯来文本十分相合。因为另一种译法唯一的根据，是希伯来文的一个重音符号 athnach 放在“拯救”这个词下面，被认为在那里要断开句意；但十分明显，在这些诗歌书卷中，athnach 并不总是作这样的区分，这从诗篇 11:5、17:10、19:4、22:31 可以看出来；所以这个译法似乎更好。