圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
诗篇 103:1 大卫的诗。我的心哪，你要称颂主；凡在我里面的，也要称颂他的圣名。
论旨
这篇诗是为感谢而追念并颂赞神向诗人自己、向以色列民、并向一切善人的怜悯。
大卫激励自己称颂神，见诗篇 103:1,2；他赦免他的罪，见诗篇 103:3；救赎并使他的心灵得满足，见诗篇 103:4,5；又因他向自己和教会所施的诸般怜悯，见诗篇 103:6-14。他思想人的脆弱，见诗篇 103:15,16；并表明神向与他立圣约之人的怜悯存到永远，见诗篇 103:17-19。他劝勉万有都来赞美他，见诗篇 103:20-22。
愿我一切的思想和情感都投入、联合，并被激发到最高程度，来从事并完成这工作。
诗篇 103:2 我的心哪，你要称颂主，不可忘记他的一切恩惠。
普尔在本节没有注释。
诗篇 103:3 他赦免你一切的罪孽，医治你一切的疾病。
或者是：
1. 属灵的疾病，即私欲或败坏；他借着自己的恩典制伏并洁净这些。这词组也是这样用的，见诗篇 41:4；以赛亚书 6:10；53:5。
或是：
2. 身体的疾病或苦难；这词也用于此义，见历代志下 21:18,19；耶利米书 14:18；16:4。
诗篇 103:4 他救赎你的命脱离毁灭，以慈爱和怜悯为你的冠冕。
脱离毁灭：
包括今世和永远的毁灭；脱离致命的危险和苦难。
为你加冠：
即环绕你、装饰你，如同冠冕一样。
诗篇 103:5 他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
他使你一切正当的愿望和需要都得满足。
如鹰一般：
或者，
1. 如鹰藉着脱去旧羽、长出新羽而更新青春，似乎又变年轻了。但这既是众鸟共有的，就不该特别归于鹰。
不如说，
2. 像鹰的青春。鹰长久存活，且极有力量和活力，以致“鹰的老年”成了一个谚语，用来指有生气、有活力的老年；因此这里是应许长寿而安适的人生。
诗篇 103:6 主施行公义，为一切受屈的人伸冤。
这是卓越的完全之处，也是世上大多数君王过去和现在都所欠缺的，所以这在神身上理当受称颂。
诗篇 103:7 他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。
他的法则：
或者，
1. 他的律法；律法常被称为神的道路。
或，
2. 他待人的方式和方法，特别是他待自己百姓的方式；下一句称之为他的作为；就是他充满怜悯和恩典的本性与护理。这特别被称为神的道路，见出埃及记 33:13；并可参照诗篇 103:18,19 和出埃及记 34:6,7；下文诸节正是在描述这个。
他的作为：
就是他奇妙而满有恩典的工作。
诗篇 103:8 主有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
不轻易发怒：
不是迅速惩罚罪人，乃是耐心等候他们悔改。
诗篇 103:9 他不长久责备，也不永远怀怒。
他不长久责备：
或说争辩；他不借着审判一直与罪人相争，反倒乐意与他们和好，即在他们真实悔改的时候。这从无数经文以及整本圣经的总旨与设计都可看明。
怒：
这里补出这个词，如利未记 19:18；耶利米书 3:5；那鸿书 1:2 也是如此；这从事情本身和前一句都显而易见。希伯来文是简洁的语言，其中有许多这样的省略，如撒母耳记下 6:6 对照出埃及记 9:9；又如历代志上 18:6 对照撒母耳记下 8:6；诗篇 3:7；传道书 7:15。
诗篇 103:10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
他惩罚我们，轻于我们的罪孽所当得的，正如以斯拉记 9:13 所承认的。
诗篇 103:11 天离地何等的高，他的怜悯向敬畏他的人也是何等的大。
这怜悯远远超过他们所配得的和所期待的，也超过人与人之间所施的怜悯。
向敬畏他的人：
他在这里加上这句话，在诗篇 103:17,18 也同样如此，为要防止人误解和滥用神的怜悯，并打破不悔改之罪人对神怜悯的虚妄盼望。
诗篇 103:12 东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。
就是叫我们罪的罪责离开我们的人身和良心。意思是：他已经完全赦免了这些罪，以致再不记念，正如他在耶利米书 31:34 和希伯来书 10:17 所应许的。
诗篇 103:13 父亲怎样怜恤他的儿女，主也怎样怜恤敬畏他的人。
普尔在本节没有注释。
诗篇 103:14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
我们的本体：
或者，
1. 我们本性的败坏；神有时乐意以此作为怜悯并宽容人的理由，如创世记 8:21。意思是：他想到全人类天然都有那强烈而持续趋向邪恶的倾向，因此若他严厉待我们，就会立刻把我们全都毁灭。这样，本句是神怜悯的一个动因，下一句则是另一个。
或者更可能是，
2. 我们本性的软弱和必死性，以及我们处境的脆弱和悲惨；这似乎由下句“我们不过是尘土”来说明。意思是：他想到如果任凭自己的手临到我们，倾倒他全部的忿怒，我们就会突然且无法挽回地灭亡，因此他宽容我们。
诗篇 103:15 至于世人，他的年日如草一样；他发旺如野地的花。
野地的花：
比园中的花更暴露于风和其他摧残之下；园中的花则因园丁的技艺和看顾而得保护。
诗篇 103:16 经风一吹，便归无有；它原来的地方也不再认识它。
一阵凋残人的风或暴风吹过它，它原来生长茂盛之处就再没有它的任何痕迹，也不再记得它。
诗篇 103:17 但主的怜悯归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙。
虽然我们很快衰残灭亡，神向我们的怜悯却不随我们一同死去；这怜悯既从永远就在恩典的旨意中运行，也必在将来那无尽的生命里持续到永远。
归于敬畏他的人：
见前面对诗篇 103:11 的说明。
他的公义：
或者指他的信实；或者为了使这一分句与前一句相对应，指他的怜悯或慈爱；这词常用在这两种意义上，前面已经证明过。但这里称为公义，是要表明神对他百姓后裔的恩待，不仅是他良善的作为，也是履行他自己向他们所承担之义务；别处也是如此，尤其在出埃及记 20:6，这里似乎就是指那处。因此，这被称为“向亚伯拉罕施怜悯，向雅各守诚实”，见弥迦书 7:20。
诗篇 103:18 就是那些遵守他的圣约，记念他的训词而遵行的人。
遵守他的圣约的人：
就是履行神圣约之条件的人，真诚地爱他并顺服他。加上这些限制，通常一方面是要推翻不敬虔之人的僭妄盼望；另一方面在这里特别是要提醒以色列人，不可过分倚靠他们列祖的特权，或神与他们列祖所立的圣约，也不可指望从中得益，除非他们持续留在神的圣约中。
记念他的训词而遵行的人：
就是常把这些训词放在心上，并在生活的历程中实行出来的人。
诗篇 103:19 主在天上立定宝座；他的权柄统管万有。
立定：
或者更准确地说，是坚立。既称颂了神向他百姓所施的怜悯，现在他又因神卓越的威荣和普世的统治而赞美他。
他的宝座在天上：
这表明神国度的崇高、荣耀、能力、稳固和不改变。
统管万有：
统管天上地下的一切受造之物。
诗篇 103:20 听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂主。
天使：
他们虽是荣耀的受造物，却不过是他的仆役和使者，正如这词本身所表明的。诗人邀请天使称颂神，也是在激励人履行同样的责任，因为人对神有更大的依赖，也更有义务归于他。
有大能的：
关于这点，可见列王纪下 19:35 的明证。你们脱离了人类的无能和软弱。
成全他旨意的：
就是凡神一切命令都普遍、持续、完全顺服的；而最好的人也常因肉体的软弱而违犯这些命令。
听从他话语的声音：
就是殷勤等候神的命令或差遣，并以完全的甘心和迅速去执行。
诗篇 103:21 你们作他的诸军，作他的仆役、行他所喜悦之事的，都要称颂主。
他的一切诸军：
就是众天使；他仍是在向他们说话，并用“诸军”这名称更具体地描述他们。这称号常用于天使，如创世记 32:2；列王纪上 22:19；历代志下 18:18；路加福音 2:13；启示录 19:14；这是因着他们数目众多、能力强大、同心一致并秩序井然。上一节的说法是泛指而总括的，“你们他的天使”；这里则既普遍又具体，“你们他的一切诸军”。他似乎是在向天使各等次说话，见以弗所书 3:10；歌罗西书 1:16；也向每一位个别的天使说话。
他的仆役：
这个希伯来词通常用于最高等、最尊贵的一类仆人。
行他所喜悦之事的：
他们恒常的事务和喜乐，就是执行神的旨意和命令。
诗篇 103:22 你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂主；我的心哪，你要称颂主。
他所造的一切，在他治理的各处：
就是天上地下的一切受造之物，都要照你们各自的能力称颂他。
我的心哪，你要称颂主：
你尤其有充足而特别的理由这样行。这样，他用与开头相同的话结束了这篇诗。