箴言18:1 “因着渴慕，人若自我分别出来，就寻求，并钻研一切智慧。” 按这种解释，意思是：
“因着渴慕”
就是渴慕智慧；这一点可从本节末尾轻易看出，这类省略在圣经中很常见。
“人若自我分别出来”
就是离开世人的群体、喧嚷和事务，退居幽静独处之中，正如那些专心从事严肃研究的人所做的。
“就寻求，并钻研一切智慧”
意思是，他殷勤竭力，要查考并发现一切坚实的知识和真正的智慧。这种在人内心中切切渴求并努力获得真智慧的心，正好与下一节所说愚昧人轻看智慧相对，或与他对智慧的渴望相对；只是那种渴望不是为了实际用途和益处，而只是为了虚浮的炫耀。虽然本书各节和箴言之间的连贯性，释经者们常不太重视，但这里仍可作此对照。
不过，这一节在我们英文圣经边注以及许多其他人的译法中，又被译作：
“那自我隔绝的人”
或者是：
1. 与朋友隔绝；或者更可能是，
2. 与众人隔绝；他喜爱标新立异，固执己见，因自负而轻视别人的意见和交往。
这样的人“按自己的私欲寻求”，就是寻求满足自己的倾向和情欲，并拣选那些最迎合它们的观点；并且“干预”万事。因为这个词在箴言17:14、20:3中是按坏的意义使用的，除此之外只在这里出现。意思是，这样骄傲而标新立异的人，通常都爱管闲事，喜欢挑别人的错，好借此为自己博得名声。希伯来文是“在一切存在的事上”；就是硬要插手别人的行为和事务。
或者，这最后一句也可译作“争辩”；希伯来文作“混入自己”，因为这类表示“混合”的词，常用来表示“争斗”或“交战”，如申命记2:5、9、19，以赛亚书36:8，丹以理书11:10所示。
他是“与”或“敌对”一切理性或智慧；因为希伯来语前缀beth常有“敌对”的意思。无论别人说什么反对他的意见和私欲，即便再合理、再明显，他也一概拒绝，并顽固坚持自己的看法。