民数记 第 8 章 · 马太·普尔

民数记 8:1 主晓谕摩西说： 灯怎样点着，见民数记 8:1-4。 神吩咐洁净利未人，见民数记 8:5-15； 使他们代替长子与亚伦和他儿子一同事奉，见民数记 8:16-22。 他们的年龄和职任，见民数记 8:23-26。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:2 你告诉亚伦说：你点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。 意思或者是：

1. 向着灯台的四围。这里“灯台”是指灯台的主体或杆身，如出埃及记 25:31,35 所说；灯点着之后，是放在灯台的枝子上，必要时又可以取下。这样，这话的意思就是，所有的灯都要在朝向中间的那一边点着，朝着它们得光的方向；因为中间那盏灯是用祭坛上的火点着的，其余各灯又从那灯得光。但有人反对这解释，说灯不可能有别的摆法，只能向灯台四围发光，所以这种解释似乎使这条吩咐变得空泛无意义。

2. 向着灯台前面的那一边。希伯来文是“对着灯台的面”，就是灯台所朝向、或灯台完全显露可见之处，也就是北边，那里摆着陈设饼的桌子；这一点可由出埃及记 26:35 看出，因为灯台是靠近圣所南边的板墙立着的。这样，圣所两边都有灯光，这是合宜且必要的，因为圣所本身全然黑暗，并没有窗户。

民数记 8:3 亚伦便这样行；他点灯，使灯向着灯台前面发光，正如主所吩咐摩西的。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:4 这灯台的做法是锤出来的金子；从座到花，都是锤出来的；摩西照主所指示的样式制造灯台。 “锤出来的金子”，不是空心的，乃是实心厚重的金子，从一整块锤打出来，不是由几块拼接或焊接而成的。参看出埃及记 25:18,31；37:17。

民数记 8:5 主晓谕摩西说：

普尔在本节没有注释。

民数记 8:6 你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 或者说，洗净他们，或使他们洁净；祭司和其他人将要亲近神并办理祂的事奉时，也都这样行。参看出埃及记 19:10,14；利未记 14:9。

民数记 8:7 洁净他们当这样行：要把除罪水弹在他们身上，又叫他们剃去全身的毛，洗净衣服，洁净自己。 “除罪”的，希伯来文是“罪的”，就是为赎罪用的。这水掺有红母牛的灰，见民数记 19:9；所以这条例似乎是先已颁布，虽然记载在后。圣经中这种前后倒置的写法是常见的。 “剃去全身的毛”，这外在礼仪表示要割除他们对属世之物那失序的私欲，也表示神的仆人所必须具有的那种特别的内心与生活的纯洁。参看以赛亚书 52:11；提摩太后书 2:21。

民数记 8:8 然后叫他们取一只公牛犊，并同献素祭，就是调油的细面；你又要另取一只公牛犊作赎罪祭。 这与为全会众所献的赎罪祭相同，见利未记 4章；因为利未人代替了一切长子，而长子在某种意义上代表全会众。

民数记 8:9 你要使利未人站在会幕前，又要招聚以色列全会众。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:10 你也要使利未人站在主面前，以色列人要按手在他们头上。 “以色列人”不是指他们全体，因为那是不可能的；乃是指一些人，代表全体，并且是奉全体之命而行，也许是长子，更可能是各支派的首领或族长，因为他们惯常代表本支派办理事务。 “按手在利未人身上”，借此表明他们把从前属于长子、事奉神的权利转移给利未人；也表明他们放弃自己对利未人的权利，因为在别的共同事务上，他们原本也许会指望利未人以人力或财力帮助他们，正如其他支派彼此相助一样；并且，这也表示他们将利未人完全交出、奉献给神的事奉。正如献祭的人按手在祭牲头上，见利未记 1:4，表明他把自己的罪转移到那牲畜身上，并将其奉献给神。

民数记 8:11 亚伦也要将利未人当作以色列人的摇祭，在主面前献上，使他们好办理主的事奉。 “当作献物”，希伯来文是“当作摇祭”。关于这一点，见出埃及记 29:24。这并不是说亚伦亲自把他们摇一摇，那是不可能的；乃是说他使他们、或吩咐他们模拟那动作，向世界各方摇动自己；借此表明，无论他们将来被派往何处，都愿按自己的能力服事神。不过，这词也可以更广义地指任何献给神的供物，如出埃及记 35:22。

民数记 8:12 利未人要按手在那两只公牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给主，为利未人赎罪。 “按在公牛头上”，是表示这些祭物是由他们献上的，也是为他们献上的。参看出埃及记 29:15,19；利未记 1:4；3:2；4:4。

民数记 8:13 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作献物献给主。 “站在亚伦和他儿子面前”，就是把他们交在亚伦和他儿子的权下，好叫他们差派利未人办理圣职；因为这说法有时就是这个意思，如创世记 13:9，“地都在你面前”，就是在你权下，可任你使用享受。或者，把利未人安置在他们面前，也表示将利未人赐给他们，供他们使用、办理事奉。 “当作献物献给主”，因为他们首先本是正当地献给主的，然后由主赐给祭司，为要服事祂。

民数记 8:14 这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:15 此后利未人要进去办理会幕的事；你要洁净他们，将他们当作献物献上。 “利未人要进去”，就是进院子里，在燔祭坛那里服事祭司；并且当时也要进帐幕，拆卸并支搭它。

民数记 8:16 因为他们从以色列人中是全然给我的，乃是代替一切头生的，就是代替以色列人中一切首先开胎的；我拣选了他们归我。 “他们是给我的”，不但是因着百姓的同意，也是“被取来”归我，就是下文所说，是因着我的拣选和吩咐。见民数记 3:9。

民数记 8:17 因为以色列人中一切头生的，无论是人是牲畜，都是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日，就把他们分别为圣归我。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:18 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:19 我从以色列人中将利未人当作礼物赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办理以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得以色列人挨近圣所的时候，遭灾殃。 “办理以色列人的事”，就是代替他们、为他们服事神，去做那些原本他们应当亲自去做的事。 “在会幕中”如何理解，见普尔对民数记 8:15 的注释。 “为以色列人赎罪”，不是借着献祭，因为惟独祭司可以这样做；乃是借着协助祭司完成那赎罪的工作，并且殷勤尽好他们职分中的各部分，因此神喜悦他们，也喜悦百姓。 “免得有灾殃”，这是加上的理由，说明神为何指派他们在会幕里或会幕周围服事，好叫他们看守护卫，不容百姓中任何人靠近，或擅动圣物；若有人这样做，必定给他们招来灾殃。

民数记 8:20 摩西、亚伦，并以色列全会众，便向利未人照主指着他们所吩咐摩西的一切去行；以色列人就这样待他们。

普尔在本节没有注释。

民数记 8:21 于是利未人洁净自己，也洗了衣服；亚伦将他们当作献物献在主面前，又为他们赎罪，洁净他们。 利未人是借着洗濯、洒水和献祭得洁净的。参看利未记 15:13-15；民数记 19:11 等。

民数记 8:22 此后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办理他们的事；主怎样指着利未人吩咐摩西，人就怎样待他们。 “在亚伦和他儿子面前”，就是在他们眼前，并照着他们的指示和安排。

民数记 8:23 主晓谕摩西说：

普尔在本节没有注释。

民数记 8:24 利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办理会幕的事。 “从二十五岁”，见普尔对民数记 4:3 的注释。

民数记 8:25 到了五十岁，他们要停办这职事，不再任职； 也就是不再担任他们工作中那些艰难而繁重的部分。

民数记 8:26 只要在会幕里与他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办理职事。论到利未人，你要这样安排他们的职责。 “与他们的弟兄一同”，就是以出主意并在较小、较容易的工作上协助的方式。