民数记 第 4 章 · 马太·普尔

民数记 4:1 主晓谕摩西、亚伦说： 民数记第四章

神吩咐统计利未人中三十岁到五十岁、适合办理会幕事务的人数；他们的职任，民数记 4:1-16。哥辖人的职任，民数记 4:17-20。革顺人的职任，民数记 4:21-28。米拉利子孙的职任，民数记 4:29-33。各族的人数，民数记 4:34-45。以及全体总数，民数记 4:46-49。

普尔对本节无注释。

民数记 4:2 你从利未子孙中，将哥辖子孙，照着家室、宗族，计算总数。 普尔对本节无注释。

民数记 4:3 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要计算。

从三十岁： 规定这个年龄，是因为这是身体强健成熟的年龄，因此最适合他们当时搬运会幕各部分和器具这等劳苦的工作；也是判断成熟的年龄，而这对于正确办理圣职是必需的。因此，连约翰和基督也都不是在这个年龄之前开始他们的职分。并且，除非有特别的恩赐，或教会有迫切需要，这似乎仍然是人承担福音事工最合宜的时候。

反对意见： 他们在二十五岁时就可以开始这工作，见民数记 8:24；而在大卫时代及以后，则是二十岁。

回答：

1. 他们在二十五岁时初次进入工作，是作为学习者开始，只在弟兄们的监察和指引之下服事；但到三十岁时，他们才被完全接纳，可以全权履行整个职分。

2. 大卫既是先知，又在圣殿事务上特别受神指引，就可以也确实在这事上作了调整；他这样做更为合宜，一则这不过是对附带事项的改变，二则圣殿的宏伟，以及圣器和祭物数量众多，都比从前需要更多服役的人。

直到五十岁： 那时他们可免去搬运重担的劳苦工作，但并未免除在会幕内所作那尊贵而较轻省的工作，见民数记 8:26。

凡前来任职的： 就是凡能前来并可以前来的人，没有残疾，见利未记 21:17，也没有别的障碍。他把圣职人员的群体称为军旅，是因为他们中间无论人员、地点、时间，还是事奉的内容与方式，都有极美的秩序。

民数记 4:4 哥辖子孙在会幕中办理至圣之物，所办的乃是这些： 就是下文所提到的，如约柜、桌子、坛等。参民数记 3:31。

民数记 4:5 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩的幔子，用以蒙盖法柜。 因为在这必要的场合，较低级的祭司也被准许进入至圣所；否则那里原是大祭司专有的，见希伯来书 9:7。

遮掩的幔子： 就是第二层幔子；关于这幔子，见出埃及记 26:31 等处，利未记 4:6，希伯来书 9:3；当会幕还立着的时候，约柜就是用这幔子遮盖的，见出埃及记 40:3。

蒙盖约柜： 因为抬约柜的利未人既不可看见，也不可直接触摸约柜。

民数记 4:6 又要用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的布，把杠穿上。

用海狗皮的盖： 约柜借此免受风雨侵害。

反对意见： 这些杠既永不可抽出来，见出埃及记 25:15，并列王纪上 8:8，怎么还能再穿上呢？

回答：

1. 这些经文说的，可能是约柜和会幕固定安置时杠的情形；但当它们要被迁移时，所有物件的状态就改变了。

2. 希伯来动词并不表示“穿进去”，只是表示“放置”或“安放”或“安排”；因此这里未必要理解为把杠穿入环中，因为杠本来常留在环内，而可以理解为把杠放在肩上，以试验并预备抬运；或放进这些遮盖物上大概预备好的孔洞或套口中，以便容纳并遮盖这些包金的杠，使其既不被利未人触碰，也不受恶劣天气之害。

民数记 4:7 又要在陈设饼的桌子上铺蓝色布，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头；常设的饼也要在其上。

陈设饼： 希伯来文作“面的饼”或“同在的饼”，就是常常摆在主面前的饼。

盘子： 陈设饼就是放在其上的。

常设的饼： 即陈设饼；这样称呼，是因为它必须常常摆在那里，甚至在旷野也是如此。那时他们自己虽然只有吗哪可吃，但仍保留谷物每周制作这些饼；而他们在所处旷野最深处的附近，也可以不太困难地从一些靠近旷野的居民那里取得谷物。

民数记 4:8 又要在上面铺朱红色布，再用海狗皮盖上，把杠穿上。 普尔对本节无注释。

民数记 4:9 要拿蓝色布遮盖灯台和灯台上的灯盏、灯剪、蜡花盘，并一切盛油的器皿，就是供职用的器皿。 普尔对本节无注释。

民数记 4:10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 这样设计，是使包着灯台等物的这层包裹，可以放在那抬架上，或以别的方式固定在其上。

民数记 4:11 在金坛上要铺蓝色布，蒙上海狗皮，把杠穿上。

金坛： 就是全用金片包裹的坛。

民数记 4:12 又要把圣所里所用的一切器皿，包在蓝色布里，用海狗皮盖上，放在抬架上。

所用的器皿： 就是祭司在圣职中所用的圣衣。见出埃及记 31:10。

民数记 4:13 要除去坛上的灰，把紫色布铺在坛上。

指燔祭坛： 由此看来，虽然大多数人否认，但仍似乎很可能他们在旷野中确实献过一些祭，尽管不像后来那样频繁、那样有秩序。否则这些灰是从哪里来的呢？并且，有一些无可否认的事例表明他们在那里献过祭，如出埃及记 18:12，24:4，民数记 7章等。由此合理地推断，他们在别的时候也献祭，虽然不如他们在迦南地那样经常殷勤。至于根据阿摩司书 5:25所提出的反对理由，我们到那里时若主许可，就会容易地加以解决。

再者，只提除去灰，也足以表明火是被保存着的；这火既从天上降下，见利未记 9章，又按神的命令要常常加添柴火、保持燃烧，因此无疑是被放在某种器皿中，这器皿可能固定在坛上并置于这遮盖物之内，或者由指定的人携带。

民数记 4:14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，并一切坛上的器具，都摆在坛上，又要蒙上海狗皮，把杠穿上。 在这里和上文所列的一切器具中，都没有提到铜洗濯盆，虽然别处把它列在圣物之中，如出埃及记 35:16，38:8，39:39，40:30。其原因可能是它没有遮盖，因为它不大容易受天气损害；不过有些古代圣经译本在这里加上了这些话：“他们要取紫色盖头，盖在洗濯盆上”等。

民数记 4:15 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，然后哥辖的子孙要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。这些物件是哥辖子孙在会幕里所当抬的。

哥辖的子孙要来抬： 即用肩抬，不可用车或牛车，正如民数记 7:9所表明的。忽略这条例曾惹动主发怒，见撒母耳记下 6:6,7；历代志上 13:7；15:12等。后来祭司人数增多，便由祭司自己抬这些圣物，这从申命记 31:9，约书亚记 3:6，8:33，撒母耳记上 4:4可见；不过利未人也并未被排除在外，见历代志下 5:5。

不可摸圣物： 就是不可直接摸，或在尚未遮盖以前摸。

免得他们死亡： 正如有些人因这罪而死一样。见撒母耳记上 6:19；撒母耳记下 6:6,7。

民数记 4:16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所看守的，是点灯的油、馨香的香、常献的素祭、膏油，并要照管全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。 意思是，这些东西要由他本人携带，不可交给哥辖子孙。常献的细面素祭，就是每天早晚与常献的燔祭同献的。见出埃及记 29:38,39。

照管全帐幕： 就是照顾以上所提的一切物件，都要由指定的人，并照所规定的方式搬运。

民数记 4:17 主晓谕摩西、亚伦说： 普尔对本节无注释。

民数记 4:18 你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 意思是，不可因你们的疏忽，惹动神因他们触摸圣物而剪除他们。

民数记 4:19 他们挨近至圣物的时候，你们要这样待他们，好使他们存活，不致死亡：亚伦和他儿子要进去，派定他们各人所办的事和所抬的物。

所办的事： 就是特别分派给他自己的事务；这些职事和担子是在他们中间平均分配的。

民数记 4:20 只是他们连片时也不可进去观看圣物，免得他们死亡。 普尔对本节无注释。

民数记 4:21 主晓谕摩西说： 普尔对本节无注释。

民数记 4:22 你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，也计算出来。 普尔对本节无注释。

民数记 4:23 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要计算。 普尔对本节无注释。

民数记 4:24 革顺族人所办的事，所抬的物，乃是这样： 普尔对本节无注释。

民数记 4:25 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮盖，以及会幕门口的帘子。

帐幕的幔子： 就是山羊毛的幔子或罩棚。

会幕： 就是遮盖会幕板子的那十幅精巧幔子；至于板子本身，则是由米拉利人搬运的。

其上的盖： 就是盖在那十幅幔子上面的公羊皮盖。

民数记 4:26 院子的帷子和院门的帘子，就是那围着会幕和坛的院子，以及绳子，并他们所用的一切器具和所办的事，他们都要办理。

院门： 就是那围绕会幕和祭坛的院子，见出埃及记 27:16。

民数记 4:27 革顺子孙的一切事奉、一切所抬的物，都要凭亚伦和他儿子的吩咐；你们要把他们所当抬的一切都派他们看守。 普尔对本节无注释。

民数记 4:28 这是革顺子孙各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛手下。 在他的带领和指挥之下。正如“希该手下”，见以斯帖记 2:3，意思就是由他照料和看管。

民数记 4:29 至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们计算出来。 普尔对本节无注释。

民数记 4:30 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要计算。 普尔对本节无注释。

民数记 4:31 他们在会幕里所办的事，按着所抬的责任，乃是抬帐幕的板、闩、柱子和带卯的座。 这些座好像柱子站立其上的脚；关于这事，见出埃及记 38:27。

民数记 4:32 院子四围的柱子和带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具，和办理的事务，你们都要按名指定他们所抬的器具。 因此，每一件每一项都要列入清单。这里这样要求，而不像前面那些项目那样，部分是因为这些东西比前者多得多；部分是因为这些都是较普通的东西，也比较容易补充，否则就可能被忽略；也部分是要教导我们，神在他的敬拜和事奉中没有看为细小的事，并且他要求人连最细微的情形也遵行他的旨意。

民数记 4:33 这是米拉利子孙各族在会幕里按着他们一切所办之事所当办的，都在祭司亚伦儿子以他玛手下。 普尔对本节无注释。

民数记 4:34 摩西、亚伦与会众的首领，将哥辖的子孙，照着家室、宗族，计算了。 普尔对本节无注释。

民数记 4:35 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都被计算了。 普尔对本节无注释。

民数记 4:36 被数的，按着家室，共有二千七百五十名。 普尔对本节无注释。

民数记 4:37 这是哥辖各族中被数的，就是凡能在会幕里办事的，都是摩西、亚伦照主借着摩西所吩咐的数点的。

第37节。 普尔对本节无注释。

民数记 4:38 革顺子孙中被数的，照着家室、宗族， 普尔对本节无注释。

民数记 4:39 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的， 普尔对本节无注释。

民数记 4:40 其中被数的，照着家室、宗族，共有二千六百三十名。 普尔对本节无注释。

民数记 4:41 这是革顺子孙各族中被数的，就是凡能在会幕里办事的，都是摩西、亚伦照主的吩咐数点的。 普尔对本节无注释。

民数记 4:42 米拉利子孙各族中被数的，照着家室、宗族， 普尔对本节无注释。

民数记 4:43 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的， 普尔对本节无注释。

民数记 4:44 其中被数的，照着家室，共有三千二百名。 这里显明神护理的智慧：哥辖人和革顺人的担子较少、较轻，合乎服事资格的不过约三分之一；米拉利人的担子更多、更重，合乎这工作的却有一半以上。

民数记 4:45 这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照主借着摩西所说的话数点的。 普尔对本节无注释。

民数记 4:46 凡被数的利未人，就是摩西、亚伦和以色列众首领照着家室、宗族所数点的， 普尔对本节无注释。

民数记 4:47 从三十岁直到五十岁，凡前来办理职任、在会幕里抬物办事的， 普尔对本节无注释。

民数记 4:48 其中被数的，共有八千五百八十名。 这个数目远少于其他任何支派，原因已在民数记 3:39提过。

民数记 4:49 他们都照主的吩咐，借着摩西的手被数点；各人照自己的职事，照自己所抬的物；这样他们就照主所吩咐摩西的被数点了。 普尔对本节无注释。