民数记 第 31 章 · 马太·普尔

民数记 31:1 耶和华晓谕摩西说： 神吩咐摩西在未死以前，为以色列人向米甸人报仇，见民数记 31:1-2。又拣选一万二千人和非尼哈；杀了米甸诸王和巴兰，见民数记 31:3-8。掳了他们的妇女和牲畜，焚烧了城邑；把掠物带到摩西和以利亚撒那里，见民数记 31:9-12。摩西因军官存留妇女活命而发怒；吩咐他们杀尽一切男孩和与男人同房过的妇人；其余的人存活，并叫他们自己和俘虏都洁净，见民数记 31:13-21。又设立分掳物的律例，并执行，且统计掳物总数，见民数记 31:25-40。归给主的贡物交给祭司和利未人，见民数记 31:41-47。千夫长和百夫长向主献礼物，这礼物存放在会幕里作为记念，见民数记 31:48-54。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:2 你要在米甸人身上为以色列人报仇，然后你必归到你列祖那里。 向米甸人报仇，是因为他们对以色列怀着恶毒的计谋和行为，既雇巴兰来咒诅他们，又差遣他们的妇女来引诱他们。摩押人也有罪，但神出于他自己的美意，并因厚待罗得的缘故，乐意宽容他们；又因他们罪恶的分量还未满。

民数记 31:3 摩西吩咐百姓说：要从你们中间装备人出去争战，攻击米甸人，为耶和华向米甸报仇。 这是因为他们冒犯并伤害了神，一方面是借着他们自己的拜偶像和淫乱，另一方面是借着引诱神的百姓背叛他。神极其关心的是为以色列人报仇，见民数记 31:2；而摩西最主要的心愿，是为神报仇，而不是为自己或百姓报仇。同时他也借此暗示，神和他的百姓有同样的事业、同样的朋友和仇敌。

民数记 31:4 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:5 于是从以色列的千人队中，每支派交出一千人，共一万二千名带兵器打仗的人。 每支派一千人，是为防止彼此嫉妒或分裂。神不差更多的人，虽然很明显米甸人众多且强盛；这是因为他要试验并操练他们对他的信靠，也要借此先给他们一个征服迦南的凭据。

民数记 31:6 摩西就打发每支派的一千人去打仗，又打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣器和吹号的号筒。 非尼哈所负责的不是军队，作为统帅；在整个旧约中，这职分从未交给任何祭司。这里明说，他所负责的是圣器等等；他也被差去鼓励、激发并坚固他们去从事这善工。这里没有提谁是统帅，是约书亚，如有些人所想的那样，因为在迎接凯旋军队的人中没有提到他，虽然那也可能另有缘故；还是别的首领，都不值得确定。 “圣器”或者是：

1. 约柜及其附属之物；在圣殿建成以前，他们有时在战争中抬着约柜，为要激励军队。参见民数记 14:44，约书亚记 6:9，撒母耳记上 4:4，14:18。但若是这样，为什么这里用这样含糊的说法呢？别处都用它本来的名称称呼它，而且圣经也从未这样称约柜。

2. 号筒；如下文所接，这话当读作“圣器，就是号筒”。因为“和”常常有解释性的用法，相当于“就是”或“即”，如创世记 13:15，历代志上 21:12，与撒母耳记下 24:13，撒迦利亚书 1:4，9:9 对照可见，等等。

3. 更可能是圣胸牌，其中有乌陵和土明；这东西便于携带和使用，在战争中遇到许多突发情况时极其有用。参见撒母耳记上 23:9，30:7。 “号筒”也是要在战争中使用的，正如在会幕事奉中使用一样。参见民数记 10:9，历代志下 13:12。

民数记 31:7 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 即凡他们在那场战争中所捉到的，或住在那些地方的男丁都杀了；因为很可能，也是在当时很常见的情况，有些殖民支派被遣往较远之地，所以既没有参与他们先前的罪，也没有遭遇这次毁灭。后来在士师记 6 章里我们还读到他们。此事上他们是照着神对于这类民族所定的命令去行，见申命记 20:13；只是他们的错在于，没有想到他们有特别的理由和重大责任，要把妇女也包括在毁灭之中，因此摩西后来在民数记 31:15-16 责备他们。

民数记 31:8 在所杀的人中，又杀了米甸的诸王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，共五个米甸王；又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 这些王在约书亚记 13:21 被称为西宏的“首领”或“王子”，因为西宏活着的时候他们臣服于他；但他死后，他们又恢复了王权。 苏珥就是哥斯比的父亲，见民数记 25:15。 “又杀了巴兰。” 异议：他不是已经去了，回自己本地去了吗？见民数记 24:25；那地方是亚兰或美索不达米亚，见民数记 23:7。 回答：或者他确实往那里去了，但在路上在米甸停留了一段时间，于是被神的报应追上；或者他得知自己留给巴勒的恶计已经成功，使以色列人陷在罪中并遭屠杀，就又返回来，一方面要享受他先前失去的名声和报酬，另一方面想趁以色列如今在他看来已被他们的神离弃、暴露在他恶意之下时，再施展他地狱般的伎俩攻击他们。这样，巴兰死了恶人的死，而不是他所盼望的义人的死，见民数记 23:10。

民数记 31:9 以色列人掳了米甸所有的妇女和孩子，又夺了他们一切的牲畜、羊群和财物。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:10 又用火焚烧了他们所住的一切城邑和所有美好的营寨。 一方面是要涂抹这样淫邪卑劣之民的名号和记念；另一方面是免得以色列人中有人受诱惑住在那里，从而在前往迦南的进程中灰心；再者，也免得那些地方被别的民族占据，而他们可能像这些米甸人本来会成为的一样，作以色列人的恶邻。

民数记 31:11 他们把一切所夺的、所掳的人和牲畜都带了去。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:12 他们把掳来的人、所夺的牲畜和财物，都带到摩西、祭司以利亚撒，并以色列会众那里，就是约旦河边、耶利哥对面的摩押平原营中。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:13 摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 一方面是要尊重他们，并为他们得了顺利的战果而向他们道贺；另一方面是防止战士们过早进营，以致污秽营地。

民数记 31:14 摩西向从战场回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。 因为他们饶了那些罪恶最重的人；按着神的律法和自然律，这些人都是当死的。

民数记 31:15 摩西对他们说：你们要存留这一切妇女的活命吗？ 普尔在本节没有注释。

民数记 31:16 看哪，这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:17 所以，现在你们要把男孩都杀了，又把所有与男人同房过的妇人都杀了。 “男孩”也要杀，这是对别的民族所不允许的，见申命记 20:14；只有迦南人例外，而这民族因其可憎的罪恶，已经使自己与迦南人同列。因此，神这位掌管万人生命的至高主，既能赐人生命，也可以随己意取去他们的生命，叫他们受同样的刑罚，这并不奇怪，也并非不公。 “一切与男人同房过的妇人”也要杀，一方面是为惩罚，因为罪责是普遍的；虽然只有其中一些人卖身给以色列人，但其余的人也借着同意、参与或赞许，成了同谋。另一方面，也是为防止这类淫乱之辈再造成同样的祸患。

民数记 31:18 但所有没有与男人同房的女孩，你们都可以存留她们的活命，归你们自己。 “没有与男人同房”，即未曾有肉体关系。参见普尔对创世记 4:1、19:8 和利未记 18:22 的注释。 “归你们自己存留活命”，或者是把她们卖给别人作奴仆，或者自己留作婢女，或者在预备并教导她们之后娶她们为妻。

民数记 31:19 你们要在营外住七天；凡杀了人的，和一切摸了被杀之人的，都要在第三天和第七天洁净自己和你们的俘虏。 “七天”，是照着律法，见利未记 15:13，民数记 19:11-12。 “洁净”，是用除污秽的水，见民数记 19:9。

民数记 31:20 又要洁净你们一切的衣服、皮物、山羊毛织的各样物件，和一切木器。 “一切的衣服”，就是指你们所得的掠物和战利品。参见利未记 8:15，14:49。这一切物件都沾染了某种礼仪上的不洁，或是因死人穿过它们，或是因它们所在的帐棚或房屋里有死人躺着，或是因摸了那些在屠杀中按律法已成不洁的以色列士兵。

民数记 31:21 祭司以利亚撒对打仗回来的人说：耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样： 普尔在本节没有注释。

民数记 31:22 金、银、铜、铁、锡、铅， 普尔在本节没有注释。

民数记 31:23 凡能经火的，你们要叫它经火，它就洁净；然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能经火的，你们都要叫它过水。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:24 第七天你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:25 耶和华晓谕摩西说： 普尔在本节没有注释。

民数记 31:26 你和祭司以利亚撒，并会众各宗族的首领，要计算所掳来的掠物总数，无论是人是牲畜。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:27 要把所掳来的分作两半：一半归那些出去打仗的战士，一半归全会众。 会众也分得一部分，因为战士是奉众人的名出去作战；也因为米甸人伤害了众人，所以众人都应在赔补中有一分。但战士只有一万二千人，他们所分得的比其他弟兄多得多，因为他们所受的劳苦和危险也更大。

民数记 31:28 又要从出去打仗的战士所得之物中，取出贡物归给耶和华，每五百中取一，无论是人口、牛、驴、羊。 “一人”，即一个人，如本节下文和民数记 31:30 所说。

民数记 31:29 要从他们所得的那一半中取出来，交给祭司以利亚撒，作为归给耶和华的举祭。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:30 从以色列人所得的一半中，每五十取一，无论是人口、牛、驴、羊，和各样牲畜，都交给利未人，就是看守耶和华帐幕的。 “每五十取一”；前者却是每五百取一。两者不同的原因，一方面是因为这部分取自百姓所得的一半，他们所冒的危险比战士少，所以按理所得的收益也当较少；另一方面是因为这一份要分给更多的人，如今利未人数目众多，而祭司人数却很少。

民数记 31:31 于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的去行。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:32 所掳来的，除了兵丁所夺的以外，羊共有六十七万五千只。 “其余的掠物”，就是当时还剩下的掠物。之所以这样说，是因为他们起初掳来的更多，但后来有些人被杀了，见民数记 31:17；又有些牲畜被用作军队所需的给养。

民数记 31:33 牛有七万二千只。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:34 驴有六万一千匹。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:35 女人共三万二千口，都是没有与男人同房过的。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:36 出去打仗之人所得的那一半，共有羊三十三万七千五百只。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:37 从其中归耶和华为贡物的羊共有六百七十五只。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:38 牛有三万六千只，其中归耶和华为贡物的有七十二只。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:39 驴有三万零五百匹，其中归耶和华为贡物的有六十一匹。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:40 人有一万六千口，其中归耶和华为贡物的有三十二口。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:41 摩西把那贡物，就是归给耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，正如耶和华所吩咐摩西的。 这或是当时摩西就此事求问神之后所行的，或是根据神先前为这类情形所定的一般规则和律法而行，如民数记 18:8。

民数记 31:42 以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人所得之物中所分出来的， 普尔在本节没有注释。

民数记 31:43 会众所得的那一半，共有羊三十三万七千五百只， 普尔在本节没有注释。

民数记 31:44 牛有三万六千只。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:45 驴有三万零五百匹。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:46 人有一万六千口。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:47 摩西从以色列人所得的那一半中，每五十取一，无论是人是牲畜，都交给利未人，就是看守耶和华帐幕的，正如耶和华所吩咐摩西的。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:48 带领千军的军官，就是千夫长和百夫长，都近前来见摩西。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:49 他们对摩西说：仆人已经计算了隶属我们统辖之下的战士总数，我们中间没有少一个人。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:50 如今我们把各人所得的金器，就是脚链、镯子、戒指、耳环、项圈，献给耶和华，为我们的性命在耶和华面前赎罪。 这是为他们先前的过错，见民数记 31:14-16；同时也是作为记念，正如民数记 31:54 所说；或者是以此表达感恩，感谢那样惊人的帮助和拯救，这从本节起首的“所以”一词，以及民数记 31:49，都可以看出来。

民数记 31:51 摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:52 千夫长和百夫长所献给耶和华为举祭的金子，共有一万六千七百五十舍客勒。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:53 原来兵丁各人都为自己夺了财物。 普尔在本节没有注释。

民数记 31:54 摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，带进会幕里，在耶和华面前为以色列人作记念。 普尔在本节没有注释。