尼希米记 第 8 章 · 马太·普尔

尼希米记 8:1 到了七月，以色列人住在自己的城里。那时众民如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉将耶和华借摩西吩咐以色列人的律法书带来。 以斯拉拿来并讲解摩西的律法，又与百姓一同称颂神，见尼希米记 8:1-8。尼希米和以斯拉安慰百姓，见尼希米记 8:9-12。百姓热心听律法并受教，见尼希米记 8:13-15。他们搭棚，见尼希米记 8:16,17；又守节七日，见尼希米记 8:18。

水门前的宽阔处；关于这地方，见普尔对尼希米记 3:26 的注释。

尼希米记 8:2 七月初一日，祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的会众前面，有男有女。 祭司以斯拉在尼希米之前十二或十三年就来到耶路撒冷；他或者一直留在那里，或者因王命或不可避免的事务返回巴比伦，后来又同尼希米一同回来。

凡听了能明白的， 就是指那些已经到了懂事年纪的孩子。

尼希米记 8:3 在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前读这律法书；众民侧耳而听。 普尔在这一节没有注释。

尼希米记 8:4 文士以斯拉站在为这事特备的木台上；站在他右边的是玛他提雅、示玛、亚奈雅、乌利亚、希勒家、玛西雅；站在他左边的是毗大雅、米沙利、玛基雅、哈顺、哈拔大拿、撒迦利亚、米书兰。 这些人一方面是表明他们赞同并附和以斯拉所说所行的事；另一方面也是使他们，或其中一些人，可以分担这工作。

尼希米记 8:5 以斯拉在众民眼前展开书卷；因他高过众民。他一展开，众民就都站起来。 他们站起来，或者是出于对神话语的敬畏，参民数记 11:32、士师记 3:20；或者是为要更清楚地听见他的话；更可能的是，因为他们看见以斯拉预备自己作祷告或感谢。这在这里是概括地说的，但无疑在那次聚会中表达得更详细、更充分，因为众民对他的祷告回应说：“阿们，阿们。”

尼希米记 8:6 以斯拉称颂耶和华至大的神；众民都举手应声说：“阿们，阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。 普尔在这一节没有注释。

尼希米记 8:7 耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人，使百姓明白律法；百姓都站在自己的地方。 使百姓明白律法； 既是指那些希伯来文的话语本身，如今需要译成迦勒底文或叙利亚文，因为那已经并且此后也将是这百姓通用的语言，他们连同自己的宗教，也在很大程度上失去了本族语言；也是指那些话的意思和含义。他们把所读之中神的心意和旨意讲解出来，并照他们认为合宜的，应用到百姓当时的处境上，这原是先知通常的做法。因此百姓深受感动。

百姓都站在自己的地方， 就是站在各自的位置和区域里；会众似乎被分布在不同地方，为的是便于听见，因为这么大的一群人不大可能都清楚听见一个人的声音。或者也可译作“在他们的岗位旁边”，就是在这些利未人和前面所提之人的各个站位旁边；对照尼希米记 9:4 看来，他们似乎各有几个台子站在其上，正如以斯拉站在自己的讲台上一样，见尼希米记 8:4。

尼希米记 8:8 他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。 他们念， 就是以斯拉和他的同伴轮流地或分别地诵读。

讲明意思； 就是把希伯来文词句的意思，用通用语言解释出来。

使百姓明白所念的， 就是使他们明白所念的内容，即圣经；这里是以动作代替对象，正如“异象”常指所看见的事，“听见”指所听见的事，“惧怕”指所惧怕的事。所以他们既把希伯来文翻译成迦勒底文，也把其中所包含的事和百姓因此所当尽的本分讲解出来；宣明这些，本就是祭司职分的重要部分，见玛拉基书 2:7。

尼希米记 8:9 省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。 今日是耶和华你们神的圣日， 就是指这是当向神宴乐、感谢，并因他的怜悯而欢喜的日子；不然的话，就一般意义而言，连禁食的日子也是归神为圣的，只是不是这里所说的这个意思。

众民都哭了， 是因为他们深深感觉到自己罪孽重大，并且因此极其危险。

尼希米记 8:10 又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 吃肥美的，喝甘甜的； 就是在主面前设筵欢宴，因为这日子的本分要求你们这样行。

有不能预备的，就分给他； 就是为救济你们贫穷的弟兄，免得你们欢喜的时候他们反倒哀伤。关于这项本分和做法，见申命记 16:11,14；以斯帖记 9:19。

今日是我们主的圣日； 因为这是吹角节，见利未记 23:24，也是这欢乐月份的开始，在这个月里有许多日子要用来宴乐和感谢。

靠耶和华而得的喜乐是你们的力量， 就是按他话语所规定的方式以神为乐，或以欢欢喜喜、满怀感谢的心事奉他，这本是你们常当尽的本分，如今尤其如此；这会赐给你们心灵和身体都极其需要的力量，使你们能履行所要求的一切职责，也能忍受并抵挡仇敌对你们一切诡诈的谋算和恶毒的设计。相反，这种消沉和过度的忧伤，若你们任其发展，不但会得罪神，也会使你们精神沮丧、身体软弱，叫你们不适于事奉神，也不能应付自己必要的事务，于是就容易成为仇敌的猎物。

尼希米记 8:11 于是利未人使众民静默，说：“你们不要作声，因为今日是圣日；不要忧愁。” 利未人使众民静默； 因为他们的情感一旦被激动起来，就不能立刻平复。

不要作声； 就是停止哭泣和哀号，把你们的悲叹转为感谢。

尼希米记 8:12 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。 因为他们如今知道了神的心意，也知道了自己当尽的本分，并且决意去实行；这就使他们有根据盼望并信靠神的怜悯，因此便有极大而正当的喜乐。

尼希米记 8:13 次日，众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。 他们宁可承认自己的无知，好叫自己得造就，也不愿虚妄地装作比实际更有知识；在这事上，他们显出真实的谦卑和严肃的敬虔，因为他们更在意学习并实行自己的本分，而不是在百姓中维护自己的名声。

要留心听律法上的话； 就是要更准确地明白他们先前所听见之事的意义，好去教导百姓。

尼希米记 8:14 他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人，要在七月节期住棚。 他们见， 是因以斯拉的指点，并他们与他的讨论。

尼希米记 8:15 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说：“你们当上山，将橄榄树、松树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。” 并要宣传报告， 就是，他们也发现这事写在那里；这要从前一节补出来，即他们要如此行，等等。虽然律法并没有像下面这些话所表达的那样特别具体地要求，但按利未记 23:4、民数记 10:10 的一般原则来看，这命令已经包含其中。若按这种译法理解，那么本节末尾就必须补充明白：他们于是照样宣传报告，等等。但这些话也可以译作：“他们也宣传报告。”因为这里这个希伯来词在尼希米记 8:14 以及最常见的用法中可译作“就是”，而连词 vau 也可像以赛亚书 6:1、耶利米书 1:3 那样译作“也”。他们确实如此行，这是明显并公认的；而且这样表明出来似乎也很合宜。这些话如此具体，并且正适用于这次特殊场合，似乎表明这更像是在叙述他们当时所做的历史事实，而不是在宣告律法要求他们去做的事；因为律法所要求的只是很概括的话，并不像下面这条命令所说得这样准确、具体。

上山， 就是上橄榄山；它紧靠耶路撒冷，盛产橄榄枝，也可能有这里所提其余各种枝子。因为这些树木似乎主要栽种在这一带，为的是供这座京城在这个节期使用；这个节期虽然长期被忽略，本该每年举行一次。因此，这里似乎是把这地方当作最显著的地点提出来，但也用了通常的提喻法，以这地方代表犹大各城附近任何能取得这些枝子的地方。

茂密树的枝子； 关于这点，见普尔对利未记 23:34 和申命记 16:13 的注释。

尼希米记 8:16 于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。 在自己的房顶上搭棚； 因为那里的房屋是平顶的；关于这点，见普尔对申命记 22:8 的注释。

在院内， 就是属于自己房屋的院子；因为这些棚子本可以搭在任何露天之处。

在以法莲门的宽阔处； 就是城中通往以法莲支派的那座城门前。

尼希米记 8:17 从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。 从约书亚的时候起， 或者可译作“确实从那时候起”，因为希伯来文 chi 常有这种用法，前面已经提过。接下来的话，与其说是在解释他们住棚这件方才所说或所做之事的原因，不如说是圣作者对这次守节所加的反思。

以色列人没有这样行； 可以有两种理解。

1. 就事情本身或实质而言。这样就意味着住棚节在这整个时期一直没有被遵守；这似乎完全不可能，因为利未记 23 已清楚命令他们守这节期，而且在这段时间内曾有那样多优秀的君王、祭司和先知，他们都大有见识，且在神的话语上极有学问并勤于研读，因此不可能不知道这样明显的本分；同时他们又如此敬虔、谨慎、热心于神，以及遵守他的律法和敬拜，其中一些人还因全面顺服神一切命令而受称赞，因此他们不会犯这样严重的疏忽。再者，这节期曾被遵守，从列王纪上 8:2,65、历代志下 7:9 已足可推知，以斯拉记 3:4 更是明说了。

2. 倒不如说，是在方式和情形上“没有这样行”。他们从未像这次这样喜乐地守这节，正如下文所说；因为他们不仅有从前同样欢喜的理由，还有一些特别的原因加增他们的喜乐，就是记念神奇妙地把他们从被掳之地救出，又在归回之后一直救他们脱离邪恶恶毒之邻敌的手，尤其是在他们正在重建耶路撒冷城墙的时候。他们也从未这样庄重而敬虔地守这节；因为在别的时候，这节期通常只有头一日和末一日举行圣会，见利未记 23:35,36，约翰福音 7:37；如今却在这节期的每一天都有圣会，百姓聚集，并且专心听诵读律法，正如下一节所记。

尼希米记 8:18 从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。 念神的律法书； 这是这节期所吩咐当行的，见申命记 31:10-12，不过并没有规定每天都要这样行；如今他们出于特别的热心才天天如此。