尼希米记 第 11 章 · 马太·普尔

尼希米记 11:1 民中的官长住在耶路撒冷；其余的百姓也拈阄，使十人中有一人来住在圣城耶路撒冷，其余九分住在别的城邑。 官长和那按阄选出的十分之一的人住在耶路撒冷，见尼希米记 11:1-2。其姓名、人数和家族的名录，见尼希米记 11:3-19。其余的百姓住在别的城邑，见尼希米记 11:20-36。 “民中的官长住在耶路撒冷”：这在某种程度上也是他们的职分所要求的。 “使十人中有一人来住在耶路撒冷”：为使城中的建筑得以完成，并使这城的尊荣和安全得到更好的保障。

尼希米记 11:2 凡甘心乐意住在耶路撒冷的人，百姓都为他们祝福。 因为他们为公共利益舍己，放弃了自己的安全和利益；因为这城是仇敌一切恶谋所攻击的目标；而且在当时，对居民来说，这城更多是负担而非益处；相反，乡间更容易也更稳妥地供给他们所需。

尼希米记 11:3 住在耶路撒冷省中的首领如下；至于犹大各城，其余的人都各住在自己的产业中，就是以色列人、祭司、利未人、尼提宁和所罗门仆人的后裔。 “省中的首领”：即犹大地的首领；那时犹大已成了一省。 “就是以色列人”：即以色列百姓中的大多数，无论是犹大人、便雅悯人，还是别的支派的人；这一点从这里对全地居民的总括列举可以看出来。若犹大和便雅悯的人被包括在“以色列人”这一称呼之下，或这里竟没有提到他们，那都是荒谬的，因为他们占了其中最大多数。他称他们为“以色列人”而不称“犹大人”，一方面因为当时有许多别的支派的人与他们联合并融为一体；另一方面，因为除了犹大和便雅悯之外，以色列其余支派并没有住在耶路撒冷，这从下文可见。

尼希米记 11:4 住在耶路撒冷的，有些犹大子孙和便雅悯子孙。犹大子孙中有乌西雅的儿子亚他雅；乌西雅是撒迦利雅的儿子，撒迦利雅是亚玛利雅的儿子，亚玛利雅是示法提雅的儿子，示法提雅是玛勒列的儿子；玛勒列是法勒斯的子孙。 “犹大子孙和便雅悯子孙”：因为这城古时主要且最正当地属这两个支派，虽然也有别的支派一些人住在其中。关于这一点及与这份名录有关的其他事，可参见历代志上 9:3 等处。 “亚他雅”：以及与他同在、归在他之下、以他为首的家族和亲属，这从尼希米记 11:6 可以看出。

尼希米记 11:5 又有玛西雅，是巴录的儿子，巴录是哥何西的儿子，哥何西是哈赛雅的儿子，哈赛雅是亚大雅的儿子，亚大雅是约雅立的儿子，约雅立是撒迦利雅的儿子，撒迦利雅是示罗尼的儿子。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:6 住在耶路撒冷法勒斯的子孙共四百六十八名，都是勇士。 这样的人最适合这样的地方和这样的时期，因为四围有许多仇敌。

尼希米记 11:7 便雅悯人中有米书兰的儿子撒路；米书兰是约叶的儿子，约叶是毗大雅的儿子，毗大雅是哥赖雅的儿子，哥赖雅是玛西雅的儿子，玛西雅是以铁的儿子，以铁是耶筛亚的儿子。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:8 还有迦拜、撒来，共九百二十八名。 所以这里便雅悯的人比犹大的人更多，因为这城主要且最正当地属于那支派，这一点前面已经说过。

尼希米记 11:9 细基利的儿子约珥是他们的长官；哈西努亚的儿子犹大是城的副官。 “他们的长官”：即他们这一千人的统领。

尼希米记 11:10 祭司中有约雅立的儿子耶大雅，还有雅斤。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:11 还有管理神殿的西莱雅；西莱雅是希勒家的儿子，希勒家是米书兰的儿子，米书兰是撒督的儿子，撒督是米拉约的儿子，米拉约是亚希突的儿子。 他是祭司长中的一位；在大祭司之下并与他一同治理。见民数记 3:32，历代志上 9:11，历代志下 19:11，31:13。

尼希米记 11:12 还有他们的弟兄在殿里供职的，共八百二十二名；又有耶罗罕的儿子亚大雅；耶罗罕是毗拉利的儿子，毗拉利是暗洗的儿子，暗洗是撒迦利亚的儿子，撒迦利亚是巴施户珥的儿子，巴施户珥是玛基雅的儿子。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:13 还有他的弟兄，都是族长，共二百四十二名；又有亚玛筛，是亚萨列的儿子，亚萨列是亚哈赛的儿子，亚哈赛是米实利末的儿子，米实利末是音麦的儿子。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:14 还有他们的弟兄，都是大能的勇士，共一百二十八名；他们的长官是撒巴第业，是大人物之一的儿子。 即某个当时或不久前因勇武、品德或尊位而显赫之人的儿子。或者，是“基多林”或“哈基多林”这个名叫此名之人的儿子。

尼希米记 11:15 利未人中有哈述的儿子示玛雅；哈述是押利甘的儿子，押利甘是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是布尼的儿子。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:16 又有利未人的首领沙比太和约撒拔，管理神殿外面的事务。 即管理那些属于圣殿及其事奉、却需在殿外办理，或在乡间办理的事务，例如从全国各地收集甘心奉献之物，或其他必需的供给。见历代志上 26:29。

尼希米记 11:17 又有米迦的儿子玛他尼；米迦是撒底的儿子，撒底是亚萨的儿子。玛他尼是称谢祷告时为首领的；其弟兄中有巴布迦居次位；又有押大的儿子亚伯大；押大是沙母亚的儿子，沙母亚是加拉的儿子，加拉是耶杜顿的儿子。 “在祷告时”：即在与早晚献祭经常一同进行的公开而庄严的祷告和赞美中；那时歌唱的人在场，用诗篇或圣歌赞美神，而这人作领唱。

尼希米记 11:18 圣城中的利未人共二百八十四名。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:19 守门的有亚谷、达们和他们的弟兄，共一百七十二名。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:20 其余的以色列人、祭司和利未人都住在犹大的一切城邑中，各在自己的产业里。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:21 尼提宁却住在俄斐勒；西哈和基斯帕管理尼提宁。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:22 在耶路撒冷利未人的监督是乌西；乌西是巴尼的儿子，巴尼是哈沙比雅的儿子，哈沙比雅是玛他尼的儿子，玛他尼是米迦的儿子。亚萨的子孙中，歌唱的人管理神殿的事务。 即他们要在耶路撒冷照管圣殿和敬拜神所需之物，按时供给；而其他人则办理外面的事务，见尼希米记 11:16。这职分对他们十分合宜，因为他们既是利未人，这些事本属他们照管；又是歌唱的人，不像别的利未人和祭司那样按班次来耶路撒冷，而是常住在那里，因此更能照料这事务。再者，他们的本职不像有些人那样频繁或繁重，所以他们有更多空闲来办理此事。

尼希米记 11:23 因为王为他们有命令，每日供给歌唱的人一定的分。 “因为”：也可译作“所以”；因为以下的话，或是说明他们为何被派管这事务的理由，或是给他们的报偿，或是为使他们能殷勤办理此事而设的供应。 “王的命令”：或者，1. 是大卫的命令，因为这制度是他设立的。更可能是，2. 波斯王的命令；下一节也单称他为“王”。这是王应以斯拉或尼希米的请求并照他们的指示所作的安排。或者这也可能是尼希米的命令，却称为“王的命令”，因为这是由王的总督，或王所授权为神的殿和敬拜之事按其所见而行的专员所颁布，并命令众民在这些事上都听从他；正如王先前待以斯拉一样，见以斯拉记 7:18、20、23。

尼希米记 11:24 犹大儿子谢拉的子孙中，有米示萨别的儿子毗他希雅，办理与百姓有关的一切事，站在王的身边。 “站在王的身边”：或作“代表王”，按那国的律法裁断人与人之间民事案件和争端；也许他比尼希米更通晓这些，所以被派作这工，但仍在尼希米之下。或者作“照王的委派”，正如“手”这词在民数记 4:49 及别处的用法。 “办理与百姓有关的一切事”：或者是他们之间的民事纠纷，或者是王与百姓之间的事务，如贡赋、冤屈等；在这些事上，此人可能是在尼希米之下的首席司法官。

尼希米记 11:25 至于庄村和属庄村的田地，犹大人中有一些住在基列亚巴和属基列亚巴的乡村，底本和属底本的乡村，叶甲薛和属叶甲薛的乡村。 “基列亚巴”：这里所提的大多数地方，与其余许多地方一样，都曾被迦勒底人毁坏；但如今犹太人修复了那些毁坏房屋中较好的部分，并渐渐重建其余的房屋。

尼希米记 11:26 又住在耶书亚、摩拉大、伯帕列。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:27 又住在哈萨书亚、别是巴和属别是巴的乡村。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:28 又住在洗革拉、米哥拿和属米哥拿的乡村。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:29 又住在音临门、琐拉、耶末。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:30 撒挪亚、亚杜兰和属这两处的乡村，拉吉和属拉吉的田地，亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:31 便雅悯人从迦巴起，住在密抹、亚雅、伯特利和属这些地方的乡村。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:32 又住在亚拿突、挪伯、亚难雅。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:33 夏琐、拉玛、基他音。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:34 哈叠、洗编、尼八拉。 普尔在本节无注释。

尼希米记 11:35 罗德、阿挪、匠人之谷。 或者作“在谷中”等。或者这是另一个名叫“基夏拉心”的地方。

尼希米记 11:36 利未人中有些班次分在犹大地，也有些分在便雅悯地。 或者作：为利未人，就是那些没有定居在耶路撒冷的利未人，设有班次；即为他们指定并分配了居住的地方。