圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
马可福音 14:1 过两天是逾越节和除酵节，祭司长和文士想法子要用诡计拿住他，把他杀了。 马可福音 14:1,2
祭司长和文士同谋害基督。
马可福音 14:3-9
一个女人把极贵的香膏浇在他头上。
马可福音 14:10,11
犹大约定要卖他。
马可福音 14:12-21
基督吃逾越节筵席，并指出他门徒中有一人要卖他。
马可福音 14:22-26
他设立最后的晚餐。
马可福音 14:27-31
预言他的门徒都要离弃他，并且彼得要不认他。
马可福音 14:32-42
他在园中的忧伤与祷告。
马可福音 14:43-52
他被犹大出卖并被捉拿；门徒都逃跑了。
马可福音 14:53-65
他被带到公会面前，受诬告，受审，被判有罪，并受凌辱。
马可福音 14:66-72
彼得不认主，并且悔改。
第1、2节。马太说的也是同样的事，只是他把这话记作基督对门徒说的。这必是说在我们称为星期二的那一天，因为星期五是逾越节，那时除酵节也开始了。
参看普尔对《马太福音》26:1以及直到《马太福音》26:5后续经文的注释。
马可福音 14:2 只是他们说，不可在节期的日子，恐怕百姓生乱。 参看普尔对《马可福音》14:1的注释。
马可福音 14:3 耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶极贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在他头上。 第3-9节。
参看普尔对《马太福音》26:6以及直到《马太福音》26:13后续经文的注释，那里已充分讨论了这段历史，并比较了本福音书作者与约翰所记载的不同情形。
马可福音 14:4 有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？” 参看普尔对《马可福音》14:3的注释。
马可福音 14:5 这香膏可以卖三百多银钱赒济穷人。他们就向那女人生气。 参看普尔对《马可福音》13:4的注释。
马可福音 14:6 耶稣说：“由她吧，为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。” 参看普尔对《马可福音》14:4的注释。
马可福音 14:7 因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。 参看普尔对《马可福音》14:4的注释。
马可福音 14:8 她所作的，是尽她所能的；她是预先用香膏抹我的身体，为安葬我作预备。 参看普尔对《马可福音》14:4的注释。
马可福音 14:9 我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念她。 参看普尔对《马可福音》14:4的注释。
马可福音 14:10 十二门徒之中有一个加略人犹大，去见祭司长，要把耶稣交给他们。 第10-16节。
参看普尔对《马太福音》26:17以及直到《马太福音》26:19后续经文的注释。
马可福音 14:11 他们听见就欢喜，又应许给他银钱；他就寻思如何趁便把耶稣交给他们。 参看普尔对《马可福音》14:10的注释。
马可福音 14:12 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对他说：“你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？” 参看普尔对《马可福音》14:10的注释。
马可福音 14:13 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他。” 参看普尔对《马可福音》14:10的注释。
马可福音 14:14 他进哪家去，你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在哪里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席。’ 参看普尔对《马可福音》14:10的注释。
马可福音 14:15 他必指给你们摆设整齐、预备好了的一间大楼，你们就在那里为我们预备。 参看普尔对《马可福音》14:10的注释。
马可福音 14:16 门徒出去，进了城，所遇见的正如耶稣所说的；他们就预备了逾越节的筵席。 参看普尔对《马可福音》14:10的注释。
马可福音 14:17 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。 第17-21节。
参看普尔对《马太福音》26:20以及直到《马太福音》26:25后续经文的注释，其中已解释了理解这些话所必需的一切；这里没有什么重要的差异，只是马太记载此时特别指出了犹大。约翰对此没有记载，除非《约翰福音》13:1-38所说的晚餐就是这一次晚餐；这事到适当次序时还要再说。
马可福音 14:18 他们坐席正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。” 参看普尔对《马可福音》14:17的注释。
马可福音 14:19 他们就忧愁起来，一个一个地问他说：“是我吗？”另一个也说：“是我吗？” 参看普尔对《马可福音》14:17的注释。
马可福音 14:20 耶稣对他们说：“是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那一个。” 参看普尔对《马可福音》14:17的注释。
马可福音 14:21 人子必要去，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。 参看普尔对《马可福音》14:17的注释。
马可福音 14:22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿着吃；这是我的身体。” 第22-26节。
参看普尔对《马太福音》26:26以及直到《马太福音》26:30后续经文的注释，那里也论到了本福音书作者与马太、路加之间极小的差异。
马可福音 14:23 又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。 参看普尔对《马可福音》14:22的注释。
马可福音 14:24 耶稣对他们说：“这是我立新约的血，为多人流出来的。” 参看普尔对《马可福音》14:22的注释。
马可福音 14:25 我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里喝新的那日子。 参看普尔对《马可福音》14:22的注释。
马可福音 14:26 他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。 参看普尔对《马可福音》14:22的注释。
马可福音 14:27 耶稣对他们说：“你们都要因我跌倒；因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’” 第27-31节。
关于这整段话，参看普尔对《马太福音》26:31以及直到《马太福音》26:35后续经文的注释。
马可福音 14:28 但我复活以后，要在你们以先往加利利去。 参看普尔对《马可福音》14:27的注释。
马可福音 14:29 彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。” 参看普尔对《马可福音》14:27的注释。
马可福音 14:30 耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。” 参看普尔对《马可福音》14:27的注释。
马可福音 14:31 彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。 参看普尔对《马可福音》14:27的注释。
马可福音 14:32 他们来到一个地方，名叫客西马尼；耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。” 第32-42节。
参看普尔对《马太福音》26:36以及直到《马太福音》26:46后续经文的注释。
马可福音 14:33 于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过。 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:34 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，警醒。” 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:35 他就稍往前走，俯伏在地祷告说：倘若可行，便叫那时候过去。 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:36 他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。” 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:37 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：“西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？” 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:38 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:39 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:40 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎么回答他。 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:41 第三次来，对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了。” 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:42 起来！我们走吧。看哪，那卖我的人近了。 参看普尔对《马可福音》14:32的注释。
马可福音 14:43 说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长、文士和长老那里与他同来。 第43-45节。
参看普尔对《马太福音》26:47以及直到《马太福音》26:49后续经文的注释。
马可福音 14:44 卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们把他拿住，牢牢靠靠地带去。” 参看普尔对《马可福音》14:43的注释。
马可福音 14:45 犹大来了，随即到耶稣跟前，说：“拉比，拉比！”就与他亲嘴。 参看普尔对《马可福音》14:44的注释。
马可福音 14:46 他们就下手拿住他。 第46-50节。为了完成受难史，尤其是关于马太、马可、路加所记之事，我在马太注释中已经考察了与马太所说相关的一切经文；这里所提到的事，在我们对《马太福音》26:50-56的注释中已经解释过了，所以这里不必再加详述。
参看普尔对《马太福音》26:50以及直到《马太福音》26:56后续经文的注释。
马可福音 14:47 旁边站着的人，有一个拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。 参看普尔对《马可福音》14:46的注释。
马可福音 14:48 耶稣对他们说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？” 参看普尔对《马可福音》14:46的注释。
马可福音 14:49 我天天教训人，同你们在殿里，你们并没有拿我；但这事成就，为要应验经上的话。 参看普尔对《马可福音》14:46的注释。
马可福音 14:50 门徒都离开他逃走了。 参看普尔对《马可福音》14:46的注释。
马可福音 14:51 有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣；众人就捉拿他。 第51、52节。这段历史只有马可记载。有人断定这人是约翰，我不知道根据是什么。犹大来的时候，约翰是与基督同在的十一个门徒之一；虽然我们看见他不久前睡着了，但并没有读到他已经上床睡觉，也难以设想当时或附近还有别人。这个人所穿的，极可能是一件夜间穿的衣服。显然那是一件宽松的衣服，否则他被捉拿时，不可能这样快就脱掉；既然脱了那件衣服，看来他就全然赤身了，因为经文说他
赤身逃走了；
而且经文也没有给他“基督门徒”这个尊称。大概只是某个年轻人，正躺在床上，听见众人带着刀棒从他住处旁边经过的喧哗声，就起来，披上睡衣跟着他们去看发生了什么事；他们捉拿了基督以后，他就继续跟着他们。也可能因为他这身异样的装束，使他们在门徒都逃跑之后，更加留意他。若问马可为什么记下这样一件事，除非是要告诉我们：我们必须预期逼迫者的暴怒会达到何种地步，也就是说，我们自己的无辜并不能保护我们。这个年轻人与基督并无关系，只是个旁观者，身上也没有武器；但逼迫的刀剑向来不会作完全精确的区分。人们说，蛇怪连人的画像也会扑过去。
马可福音 14:52 他却丢了麻布，赤身逃走了。 参看普尔对《马可福音》14:51的注释。
马可福音 14:53 他们把耶稣带到大祭司那里，又有众祭司长、长老和文士都来和大祭司一同聚集。 第53-65节。我们在《马太福音》26:57-68已经见过救主在大祭司面前受审的这段历史：
参看普尔对《马太福音》26:57以及直到《马太福音》26:68后续经文的注释。看来祭司长和公会对这件事极其急切。这个公会似乎整夜都在开会，因为清早他们就把他定了罪，又把他带到彼拉多那里去，不到中午就把他带出城去钉十字架。这些可怜的假冒为善者，前一天晚上才守了逾越节；这时正是除酵节。他们为神把他们从埃及地领出来所献的感谢，首先结出的果子竟是这个；更何况他们在圣日里，或者在夜间，审理一件死罪案件，本都是违背一切秩序规则的事。但逼迫者的暴怒，既不受神的律法约束，也不受人的律法约束。若神的仆人仍这样受待，他们在这方面就更像基督；他曾告诉他们：
门徒不能高过先生。
但关于这事，参看《马太福音》二十六章的注释。
马可福音 14:54 彼得远远地跟着他，一直进到大祭司的院里，和差役一同坐在火光里烤火。 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:55 祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死他，却寻不着。 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:56 因为有好些人作假见证告他，只是他们的见证各不相合。 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:57 又有几个人站起来，作假见证告他说： 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:58 “我们听见他说：‘我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。’” 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:59 他们就是这么作见证，也是各不相合。 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:60 大祭司起来，站在中间，问耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？” 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:61 耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问他说：“你是那当称颂者的儿子基督不是？” 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:62 耶稣说：“我是。你们必看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。” 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:63 大祭司就撕开衣服，说：“我们何必再用见证人呢？” 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:64 “你们已经听见他说僭妄的话了。你们的意见如何？”他们都定他该死的罪。 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:65 就有人吐唾沫在他脸上，又蒙着他的脸，用拳头打他，对他说：“你说预言吧！”差役接过他来用手掌打他。 参看普尔对《马可福音》14:53的注释。
马可福音 14:66 彼得在下边院子里；来了大祭司的一个使女。 第66-72节。四位福音书作者都向我们记述了彼得不认主这段历史。为要把全部经过补充完整，我们已经在《马太福音》26:69-75的注释中综合考察了他们所说的一切；除此以外，我看无需再加什么，只需提出以下几点观察：
1. 神常用何等卑微的手段来挫折我们的骄傲和自信。彼得这位大使徒，在这里竟藉着两个使女被降卑。
2. 一个罪何等自然地牵引出另一个罪。彼得先说谎，继而在谎言之上又加上起誓和咒诅。
3. 凡想远离罪的人，远离罪人的同伴是何等必要。
“我是与一切敬畏你的人作伴的。”大卫如此说，见《诗篇》119:63。
4. 神的话对于将来是何等有益，尽管我们在当下未必看见它的用途和益处。
5. 被弃绝之人与圣徒的犯罪，在后果和结局上何等不同。
犹大犯罪，懊悔，然后自缢；彼得出去痛哭。犹大的懊悔引向死亡；彼得的悔改引向生命。关于这段历史，可更多参看我们对《马太福音》26:75的注释。到这里，我们已经听见基督在犹太人宗教法庭前受审的情形。到这里，《马可福音》10:33所说的话已经应验了。他被
交给祭司长和文士，他们也已经
如我们所听见的，
定了他死罪。
但他在那里也说过：
“他们要把他交给外邦人；他们要戏弄他，鞭打他，
吐唾沫在他脸上，并要杀害他。”
我们必须在下一章随后的历史中，看见这些话得到应验。
马可福音 14:67 她看见彼得烤火，就定睛看他，说：“你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。” 参看普尔对《马可福音》14:66的注释。
马可福音 14:68 彼得却不承认，说：“我不知道，也不明白你说的是什么。”于是出来，到了前院；鸡就叫了。 参看普尔对《马可福音》14:66的注释。
马可福音 14:69 那使女又看见他，就对旁边站着的人说：“这也是他们一党的。” 参看普尔对《马可福音》14:66的注释。
马可福音 14:70 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：“你真是他们一党的，因为你是加利利人，你的口音也相合。” 参看普尔对《马可福音》14:66的注释。
马可福音 14:71 彼得就发咒起誓地说：“我不认得你们说的这个人。” 参看普尔对《马可福音》14:66的注释。
马可福音 14:72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”思想起来，就哭了。 参看普尔对《马可福音》14:66的注释。