路加福音 6:20 耶稣举目看着门徒，说：“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。” 第20-23节。许多人认为，路加在这些经文里直到本章末尾所记的，不过是马太第5、6、7章内容的较短摘要；并且马太和路加说的是同一次、同一时刻讲的道。支持这种意见的理由有：
1. 那篇道说是在山上讲的；这一篇则说是他下来站在平地上，有人把这理解为山上较平坦的一块地方。
2. 本章余下许多段落，显然和马太那三章中的一些段落相同。
我很难赞成这个看法：
1. 因为这里所用的话是“他下来，站在平地上”；我觉得很难把这解释为山顶（虽然山顶也可能有平地），因为若是那样，怎能说他“下来”呢？也很难解释为山上的较平处。
2. 那里所描述的群众，是从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太和约但河外来的；这里却说他们是从犹太、耶路撒冷，以及推罗、西顿的海边来的。
3. 主要是因为马太和路加记述之间有很大的差别。
a) 路加完全没有提到一些长篇讲论，例如基督关于正确解释律法的整段讲论，以及《马太福音 6:1-34》中关于施舍、祷告、禁食的讲论。
b) 第二，路加这里连续插入了三节宣告祸患的话，而马太对此却一句未提。
诚然，福音书作者常常以略有不同的细节记述同一篇讲论和同一个神迹；但不会有这样重大的差异和变动。马太记载基督宣告了九种有福；路加只记四种，而且与马太相比有相当大的差别。至于那些使一些人认为这是同一篇讲道的理由，在我看来并不充分。就地点而言，他们所说的反而更证明二者不同。马太说是在他上了山、坐下的时候；路加说他已经下来，站在平地上。再说，本章大多数段落在马太第5、6、7章里都能找到，这也不算什么；因为这里并不是完全照着马太的叙述重复，而且还有什么能阻止我们的救主在另一个时候、对另一群听众，再讲一次那些关乎所有人的事呢？因此，把这问题留给各人自己判断吧；我看不出有什么理由认定这篇讲论只是同一时间、同一群人、同一篇道的较短抄本。说完这些，现在就来看这句话本身，并与马太所记的话比较。
“你们贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。”
马太说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”
诚然，财富或贫穷本身都不会使人有福或受咒诅；贫穷的人若骄傲自高，也并不有福；富有的人若不把财富当作自己的分和安慰，也并不因此受咒诅。然而基督在这里，借着对比，似乎更特别地是要安慰那些因自己在世上贫穷卑微而灰心的门徒，告诉他们：不管世人怎么想，他们既是他的门徒，既信他、跟从他，他们的光景就比那些富有并以今生为安慰的人更好。
“你们现在哀哭的人有福了，因为你们将要喜笑。”
马太说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。”
意思大体相同：你们这些处在忧伤、受苦境况中的人（既然是我的门徒）是有福的；因为必有一天，神要擦去你们眼中的眼泪。
“你们现在饥饿的人有福了，因为你们将得饱足。”
马太说：“饥渴慕义的人有福了。”
诚然，饥饿和干渴本身不是福分；但对于真正公义的灵魂，或真正追求并致力于公义的灵魂来说，它们也不是咒诅。
“人为人子的缘故恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。”
马太说：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人为我的缘故辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。”
总的意思确实相同，都是说为基督的名受苦的人有福；但措辞很不一样，而且这里还提到了一些马太没有特别提到的逼迫形式。
1. 把门徒隔离出去。
2. 把他们的名当作恶名弃掉。
这里所说的“隔离”，固然可以理解为监禁或放逐，因为人在那种处境里，便与亲属和同胞的团体隔绝；但也可以理解为教会性的惩戒。这样就既符合我们救主在《约翰福音 16:2》的预言：“他们要把你们赶出会堂”，也符合《约翰福音 9:22》所记，他们曾下令说，若有人承认耶稣是基督，就要把他赶出会堂。
有人认为，犹太人直到以斯拉的时候才行使这种权柄；因为那时他们的省长不过是在外邦君王之下的代理人，外邦王并不给这些被征服的臣民处死人的权力，只让他们施行较轻的惩罚。我不能同意那些有学问之人的看法。因为，一方面，说神竟使犹太人的教会没有任何社群按自然本性都该有的权柄，不能把不适合做其成员的人从中除去，这是不合理的；另一方面，我也不会认为，那些神曾多次说“那人”或“那些人”必“从民中剪除”的人，例如未受割礼者，或不按时守逾越节的人，都一定是要被处死的。所以，我并不认为后来的犹太人是从人的制度里取得这种做法，而是从神的律法中得来的。我们知道，犹太人实行这种隔离共有三级：有些人只是被隔绝于他们的团契之外；有些人被宣布受咒诅；还有一些人被隔绝到一种地步，就是他们求神向这些人发怒，使他们成为神报应的例子。
有人以为（但我认为这只是猜测）这些人就是约翰所说的“至于死的罪人”，基督徒不该为他们祷告，《约翰一书 5:16》。现在可以确定的是，犹太人不但对基督徒使用最低一级的隔离，也使用最高一级，并且还借着书信和口传的方式，在全世界毁谤他们，《使徒行传 28:22》。基督说，若他们是为他的名受这些事，就是有福的。这里“弃掉他们的名，以为是恶”，不仅是指从教会名册上抹去他们的名字，也指按前述方式毁谤他们；这很可能成为门徒的一大试探。为此，他进一步坚固他们，说：“当那日你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的；他们的祖宗待先知也是这样。”参见波尔对《马太福音 5:12》的注释。