路加福音 13:1 正当那时，有人把那些加利利人的事告诉他：彼拉多把他们的血掺杂在他们所献的祭物中。 路加福音 13:1-5
基督表明，今生的灾祸并不是罪恶的可靠标记；别人倒应当由此受警戒而悔改。
路加福音 13:6-9
那棵因不结果子而被吩咐砍下的无花果树的比喻。
路加福音 13:10-17
基督医治了一个长久弯腰的妇人，并使那假冒为善的会堂主管无言可答。
路加福音 13:18,19
他把福音的进展比作一粒芥菜种，
路加福音 13:20-22
又比作面酵。
路加福音 13:23-30
有人问得救的人数，他便劝人竭力进窄门，
路加福音 13:31-35
他不因希律而偏离自己的道路，并为耶路撒冷将临的荒凉哀叹。
第1-5节。圣经并没有把我们救主在这里提到的这两件事记载下来，写犹太人历史的人也没有记载，所以解经家在判断这些事上极其为难。我们读到一个加利利的犹大，曾引诱许多人跟从他，后来灭亡了，见使徒行传 5:37。据说他引诱百姓不再顺服罗马皇帝，劝他们不要承认皇帝作他们的统治者，也不要向罗马人纳税。解经家猜想，这一党中有些人上来过逾越节时，因他们是犹太人，彼拉多便袭击他们，在他们献祭的时候把他们杀了。也有人认为，这些人是犹大一党残余的人，却是撒马利亚人，在基利心山的殿里献祭时被杀；虽然是撒马利亚人，却因他们党魁犹大是加利利人，就被称为加利利人。读者可自行判断哪一种更可能，因为我找不到别的记载。后一种看法的不利之处，是我们的救主称他们为加利利人；有利之处，是犹太人对撒马利亚人怀有极深的仇恨，这会使他们更容易严厉评断那些临到撒马利亚人的神圣护理。不过他们确切犯了什么罪、惹了什么祸，我们不能说；我们只确定，事实上这事确是真的：彼拉多把一些加利利人的血掺在他们的祭物里，这消息被带到基督那里。至于那十八个被西罗亚楼压死的人，我们同样无从得知更多。
西罗亚，或西罗亚水，是锡安山脚下一处小泉的名字。照人所说，这泉不是常常出水，而是在某些时候涌出水来；水流经地中的空洞、矿坑和采石场，发出很大的响声。以赛亚书 8:6 提到过它。耶路撒冷还有一个同名的池子，旁边筑有城墙，见尼希米记 3:15。基督曾叫那瞎子去那里洗，见约翰福音 9:7。我们知道，城墙上有角楼是很常见的。似乎其中一座楼倒塌了，压死了十八个人；他们来到那里，或是为洗身，或因那些水似乎有某种医治功效，究竟为何，我们不能确定；但他们就在那里丧命了。这件事似乎比前一件更早。我们的救主或者听见了人们对这些事的议论，至少也知道他们会怎么说，因为我们极容易对那些忽然死亡的人作不慈爱的判断，尤其是他们死于暴力之时。所以，正如他凡事都借机敦促他们悔改，这样好的机会他也不肯错过。虽然他所说的话，并不是禁止我们留意这类非常的护理以及它临到谁，反而是要我们听见就惧怕；但他告诉他们，还有许多加利利人和这些人一样坏，若不悔改，就是因看见自己道路的邪恶而从心里回转，也都要照样灭亡。由此教导我们：
1. 刑罚因人的罪而来，更显著的刑罚临到更显著的罪。
2. 虽然神有时借着他的护理明显刑罚一些臭名昭著的罪人，但他所宽容、未如此明显刑罚的同类罪人更多。
3. 因此，人不能仅凭这种显著的刑罚，就断定受罚的人比别人更有罪。
4. 我们从这种消息和这些受了异常刑罚之恶人的景象中，能得到的最好用处，就是省察自己并悔改，免得我们也灭亡。