利未记 第 4 章 · 马太·普尔

利未记 4:1 耶和华晓谕摩西说： 论到误犯的罪及其所当献的祭，见利未记 4:1-2：若是祭司犯罪，以致百姓一同担罪，他必须献一只没有残疾的公牛犊，并要把血在圣所幔子前弹七次，又抹在香坛的角上，见利未记 4:3-12。若是全会众犯罪，当他们知道所犯的罪以后，会众的长老要按手在祭牲头上，并照着为祭司献祭的方式献上，见利未记 4:13-21。若是官长犯罪，他在知道自己所犯的罪以后，必须献一只公山羊，见利未记 4:22-26。若是平民犯罪，就必须献一只母山羊，见利未记 4:27-35；这样，他的罪就蒙赦免。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:2 “你晓谕以色列人说：若有人误犯耶和华诫命中不可行的什么事，去行了其中之一： 这必然是指比通常的罪和日常的软弱更重的罪；因为若每一样这样的罪都需要献祭，多数罪人既无法承担这样的代价，祭坛也无法容纳如此多的祭物，祭司更不能办理这样无穷无尽的工作。至于一般的罪，则借着每日所献的祭，以及在赎罪大日所献的祭，在礼仪上得了遮盖，见利未记 16:30。 “误犯”，或作“错误”；或者是不知道自己所行的是罪，这可由对照利未记 4:13-14看出；或者是没有留意，只因一时情欲或试探的力量，轻率不慎地陷入罪中，这正是该希伯来字的意思，见诗篇 119:67。参约伯记 19:4，诗篇 19:13。 “违背耶和华一切不可行的命令之一”：这话也可译作“在耶和华一切不可行的命令中的任何一条上有了过犯”；或者指那些关乎“不可行之事”的命令，也就是一切否定性的诫命。为这些罪比为别的罪更需要献祭，是很有理由的，因为肯定性的诫命不像否定性的诫命那样严格并持续地约束人；若有人因无知忽略了前者，他仍可补救自己的错误，并去履行它们。 “去行了其中之一”：那他就要按自己的身份献祭，这一点当从以下各节中领会。

利未记 4:3 “受膏的祭司若犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把一只没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。 “受膏的祭司”，就是大祭司；在起初以后，惟有他是受膏的。见出埃及记 29:7，30:30，40:15，利未记 10:7，民数记 3:3。这里提到他的“受膏”，因为他未受膏以前，还不算完全就任的大祭司。 “若犯罪”，无论是在教义上或行为上，这里都假定他可能如此。这是律法祭司职分上的一个污点和不完全的标记，借此引导以色列人去盼望另一位更美的大祭司，就是那位“圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人”的，见希伯来书 7:26。 “使百姓陷在罪里”：就是像百姓中任何人所犯的那样犯罪，这表明神对他的谨慎和小心比对百姓要求更多。但这话也可译作“使百姓担当罪责”，这可作为此律例设立的理由，也显出他罪的加重，因为他常常借此把罪、罪责和刑罚带到百姓身上；百姓会因他的榜样而受感染，或被绊倒。 “一只公牛犊”：这是为全体百姓所献的同样祭物，以表明因他的身份，他的罪被加重了。 “为赎罪祭”：希伯来文作“罪”；这词常取此义，如出埃及记 29:14。

利未记 4:4 “他要把公牛牵到会幕门口、耶和华面前，按手在牛的头上，在耶和华面前宰这公牛。 “按手在牛头上”，是要表明他既承认自己的罪，也信靠神所应许借着基督赦除其罪；而这祭牲正是基督的预表。 “宰这公牛”，即由他所吩咐的一位祭司来宰，因为这位祭司与“受膏的祭司”有所区别，见利未记 4:5。

利未记 4:5 “受膏的祭司要取些公牛的血，带到会幕里。 “带到会幕里”：这在别的祭中既不是所要求的，也是不被允许的；这或许是为表明大祭司的罪之重大，以致需要他付出非常的殷勤，并需要神格外的恩待，才能为之赎罪。

利未记 4:6 “把指头蘸于血中，在耶和华面前，对着圣所的幔子弹血七次。 “七次”：这是圣经中常用的数字，象征完全；这里如此规定，或是要表明他的罪需要非常的洁净，也需要他更频繁、更明显地操练信心和悔改，而这两样恩典都是他在行这礼仪时应当与之相结合的。 “对着幔子”：就是指那分隔至圣所的第二层幔子；这幔子通常就用这里这个名称来称呼，如出埃及记 26:31，35:12，40:3、21，民数记 4:5。

利未记 4:7 “又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的角上，再把公牛所有的血倒在会幕门口燔祭坛的脚那里。 “会幕内的香坛”：燔祭坛是在会幕外面。 “所有的血”：以下利未记 4:18、30、34也是如此，即指其余所有的血，如利未记 5:9所明说的，因为有一部分血已经另作他用。

利未记 4:8 “又要把赎罪祭公牛所有的脂油，和盖脏的脂油，并脏上所有的脂油，都取下。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:9 “两腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的，并肝上的网子，和腰子一概取下。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:10 “正如从平安祭公牛上所取的一样；祭司要把这些烧在燔祭坛上。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:11 “公牛的皮和所有的肉，并头、腿、脏腑、粪， 普尔对本节没有注释。

利未记 4:12 “就是全公牛，要搬到营外洁净之地、倒灰之所，在柴上用火焚烧；就在倒灰之处把它烧了。 所以这祭牲没有一部分可给祭司吃，像别的赎罪祭那样，见利未记 6:26。理由很明显，因为献祭的人不可吃自己所献的赎罪祭，而在这里祭司就是献祭的人；下文为全会众所献的赎罪祭也是如此，见利未记 4:21，祭司自己也是会众中的一员。 “要搬到”：不是他自己亲自搬去，因为那会使他不洁；而是由他所指派的人去做这事，这可由利未记 16:27-28推知。 “营外”：这或者是表示，1. 罪可怕而可憎的性质，尤其是在尊贵圣洁的人身上，或当它蔓延全体百姓时。2. 这罪的罪责和刑罚从百姓中被除去，并提醒他们今后有责任把这类邪恶隔绝在营外。3. 基督也要在营外或城门外受苦，正如他所行的。见希伯来书 13:11-12。“倒灰之所”：因为这些灰起初虽被倒在坛旁，见利未记 1:16；但后来灰和祭物的污秽之物都被搬到营外某一处地方，见利未记 6:10-11。

利未记 4:13 “以色列全会众若误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；他们若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，便有了罪， “全会众”：就是全体百姓，或其中大多数人，并且他们的官长也与他们一同行了。

利未记 4:14 “所犯的罪自己知道了，会众就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 “犯了这罪”：就是犯了前述诫命中的任何一条。 “一只公牛犊”：但若会众的罪只是遗漏了某项礼仪上的责任，就该献一只公山羊羔，见民数记 15:24。

利未记 4:15 “会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。 “会中的长老”：就是百姓的首领，见出埃及记 3:16，24:1；他们在这里是代表全体百姓行事，因为百姓不可能人人亲自来行这事。

利未记 4:16 “受膏的祭司要取公牛的血带到会幕去。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:17 “把指头蘸于血中，在耶和华面前，对着幔子弹血七次。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:18 “又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的角上，把所有的血倒在会幕门口燔祭坛的脚那里。 “在耶和华面前”：就是在至圣所前，在那里主以一种更特别的方式同在；这里指的就是香坛，如前面利未记 4:7所说。

利未记 4:19 “又要把所有的脂油都取下，烧在坛上。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:20 “收拾这牛，与那赎罪祭的公牛一样；祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 “那赎罪祭的公牛”：即为祭司所献的赎罪祭，就是所谓头一只公牛，见利未记 4:21。

利未记 4:21 “他要把牛搬到营外焚烧，像烧头一只牛一样；这是会众的赎罪祭。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:22 “官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，以致有了罪， “官长”：就是百姓的首领，或民事官长。 “误犯”：或者是不知道这是罪，或者是事先没有注意、没有思想，直到做了才知道。关于这一点，见前面对利未记 4:22的说明。

利未记 4:23 “所犯的罪自己知道了，就要牵一只没有残疾的公山羊为供物。 这里的连词“或”是作连接词“和”用的，如哥林多前书 12:13，13:8，15:11；因为很明显，他这里所说的是同一个人、同一件罪。

利未记 4:24 “按手在羊的头上，宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方；这是赎罪祭。 “燔祭”这样称呼，是以其卓越性而言，即每日常献的燔祭，见出埃及记 29:38；关于那处经文，参看利未记 1:11。这是赎罪祭，因此要宰在宰燔祭牲的地方，如利未记 6:25，7:2所明说的；借此它与平安祭有别，因为平安祭是在别处宰的，见利未记 3:2。

利未记 4:25 “祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的角上，把血倒在燔祭坛的脚那里。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:26 “所有的脂油，祭司都要烧在坛上，正如平安祭的脂油一样。至于他的罪，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 这赦免无论在礼仪上，还是在司法上，就一切教会惩戒或民事刑罚而言，都是如此；并且在真实意义上，也是以他们悔改并信靠将要来的弥赛亚为条件而得的。

利未记 4:27 “民中若有人误犯了罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，以致有了罪， “民中”：无论是以色列人，还是与他们联合、归信入教的外人；因为两者都在同一部律法之下，见出埃及记 12:49，民数记 15:16。

利未记 4:28 “所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物。 “母的”在这里已经足够，因为这类人的罪比官长的罪更轻；而官长则要求献公的，见利未记 4:21。

利未记 4:29 “按手在赎罪祭牲的头上，在宰燔祭牲的地方宰了赎罪祭牲。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:30 “祭司要用指头蘸这祭牲的血，抹在燔祭坛的角上，把所有的血都倒在坛脚那里。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:31 “又要把所有的脂油都取下，正如从平安祭牲上取下脂油一样。祭司要把这些烧在坛上，作为献给耶和华馨香的火祭。祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:32 “人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:33 “按手在赎罪祭牲的头上，在宰燔祭牲的地方，把它宰作赎罪祭。 “他”：就是献祭的人。“宰”，不是他自己亲手宰，而是借着祭司的手来宰。

利未记 4:34 “祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的角上，把所有的血都倒在坛脚那里。 普尔对本节没有注释。

利未记 4:35 “又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要照献给耶和华火祭的条例，把这些烧在坛上。至于他所犯的罪，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 “把这些烧了”：就是烧脂油；但这里用复数，因为脂油有好几种，正如我们在利未记 4:8-9所见的。 “照献火祭的条例”：希伯来文是“在诸火祭之上”，即与它们同烧，或在它们之后烧，因为燔祭必须居首位。 参普尔对利未记 3:5的注释。