利未记 第 14 章 · 马太·普尔

利未记 14:1 耶和华晓谕摩西说： 关于麻风病人得洁净的礼仪和祭物；当麻风已痊愈，并经祭司判定确实如此时，祭司要到营外去，取两只活的洁净鸟等。其方式是：一只要宰了，另一只要放走，

利未记 14:1-9。第八天要献两只公羊羔、一只母羊羔，并素祭，

利未记 14:10-20。若他贫穷，

利未记 14:21-32。关于房屋麻风病，怎样辨认，

利未记 14:33-48。以及洁净房屋的方式，

利未记 14:49-53。并重述本章和前一章的内容，

利未记 14:54-57。

普尔对本节没有注释。

利未记 14:2 麻风病人得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司。 不是带到祭司家里，而是带到营外或城外某处，就是祭司所指定的地方，

利未记 13:46。

利未记 14:3 祭司要出营外去察看，若见麻风病人的灾病已经好了； 即是由神医好的；因为真正医治或洁净他的，惟有神。祭司所作的只是职分上的和宣告性的，正如传道人被说成赦罪，虽然人都承认，真正并严格意义上能赦罪的只有神，

马可福音 2:7。

利未记 14:4 祭司就要吩咐人为那求洁净的人拿两只活的洁净鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草来。 两只鸟； 一只预表基督为他的罪而死，另一只预表基督复活，使他得洁净或称义。

洁净； 即可以作食物，也可以作祭物。

香柏木； 是一根香柏木枝，牛膝草和其中一只鸟用朱红色线系在其上。选用香柏木，似乎是表明这麻风病人如今已脱离麻风带给他的朽坏或腐败，因为这种木头几乎是不朽坏的。

朱红色； 是一根朱红色的羊毛线，

希伯来书 9:19，用来表明麻风病人的罪污，

以赛亚书 1:18，也表明基督的血，并表明麻风病人颜色和容貌的美好改变，他先前面色惨白、令人厌恶，如今却有生气而美好。

牛膝草； 选用它，一方面因其香气芬芳，表明麻风病人恶臭已得医治；另一方面也因其便于洒水。见

出埃及记 12:22。

利未记 14:5 祭司要吩咐人把一只鸟宰在瓦器里，盛活水在上面。 即由别人来宰。祭司自己不宰它，因为这严格来说并不是祭物，因它是在营外被杀的，不是在一切祭物限定献上的地方；即便它是祭物，也可以由别人来宰，只要洒它血这件在献祭中最恰当、最本质的事是由祭司来作就可以了。

在活水以上； 这句话似乎是词序倒置， 把“在活水以上” 放作 “在瓦器里”。 这样，鸟血与水就混合在一起，一方面便于洒洒，另一方面也表明基督是借着水和血而来的，

约翰一书 5:6。活水，即泉水或河水，因其生动与流动，恰当地表明麻风病人恢复生气；他因麻风几乎如同死人，前面已经提过。

利未记 14:6 至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于那只宰在活水上的鸟血中。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:7 他要在那求洁净脱离麻风病的人身上洒七次，就定他为洁净，又把那只活鸟放在田野里。 七次； 表明他完全得洁净，并恢复从前一切的权利。参

利未记 4:17。

放在田野里； 就是它从前栖息之地，表明从麻风病人身上除去了先前加给他的限制，并且他如今有自由回到先前的住处，与别人来往。

利未记 14:8 那求洁净的人当洗衣服，剃去所有的毛发，用水洗澡，就洁净了；然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。 剃去所有的毛发； 一方面是为显明他完全痊愈；一方面是防止头发或衣服中残留的病根或余迹使他复发；又一方面是教导他脱去旧日的私欲，成为新人。

在自己的帐棚外； 即离开他先前的住处，在某个分别开的地方居住，免得他里面若仍潜伏着什么麻风，发作出来感染他的家人。

利未记 14:9 到第七天，他要剃去头上、胡须、眉毛的一切毛发，就是所有的毛都要剃去；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。 他要剃去所有的毛发； 就是自第一次剃去之后又长出来的那些，如今为更谨慎起见，再剃一次。

利未记 14:10 第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔、一只一岁的没有残疾的母羊羔、调油的细面伊法十分之三作素祭，并一罗革油。 这里加上油，作为神恩典和怜悯，并麻风病人得医治的合宜记号。

罗革； 是一种液体量器，容量相当于六个蛋壳所盛的量。

利未记 14:11 行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些物件带到耶和华面前，会幕门口。 医治归于神，

利未记 14:13；但礼仪上的洁净，或使他成为洁净、适于与人交往，却是祭司借着神所规定的礼仪所行的事，借此罪人得洁净。

利未记 14:12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，并那一罗革油，在耶和华面前摇一摇作摇祭。 作为赎愆祭； 是要教导他们，罪乃是麻风和一切疾病的原因；这些礼仪性的规条还有更深的含义，就是使他们意识到自己属灵的疾病和自己的罪，并奔向在基督里的神，求得医治。

利未记 14:13 他要在宰赎罪祭牲和燔祭牲的地方，就是圣处，宰这只羊羔；因为赎罪祭怎样归祭司，赎愆祭也是这样；这是至圣的。 在圣处； 即会幕的院子里。见

利未记 1:11；7:7。

这是至圣的； 两者同样都是至圣的，所以要在同一地方献上。

利未记 14:14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净之人的右耳垂上、右手的大拇指上、和右脚的大脚趾上。 表明他如今可以自由地在指定的地方听神的话，这是他先前被排除在外的；也可以摸任何人或器物而不使其沾染不洁；并且可以随意往来。

利未记 14:15 祭司要从那一罗革油中取些，倒在自己的左手掌里。 正如血表明基督的血，人借此得蒙罪的赦免；照样，油表明圣灵的恩赐，人借此得重生并更新。

利未记 14:16 把右手的一个指头蘸在左手掌里的油中，在耶和华面前用指头弹七次。 即在遮掩至圣所的第二层幔子前；神常被说成住在那里，并以特别的方式临在那里。

利未记 14:17 手里所剩的油，祭司要抹在那求洁净之人的右耳垂上、右手的大拇指上、和右脚的大脚趾上，就是抹在赎愆祭牲之血上。 即抹在那血所在之处，正如

利未记 14:28

所说的；或者说，抹在那血所抹的地方，

利未记 14:14；或者说， 在血上面 并且 在血之外 ，等等。意思是：血怎样抹在这些地方，油也要怎样抹。

利未记 14:18 祭司手里所剩的油，要倒在那求洁净之人的头上；祭司要在耶和华面前为他赎罪。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:19 祭司要献赎罪祭，为那求洁净脱离污秽的人赎罪；然后要宰燔祭牲。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:20 祭司要把燔祭和素祭献在坛上；祭司要为他赎罪，他就洁净了。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:21 他若贫穷，不能预备这么多，就要取一只羊羔作摇祭的赎愆祭，为自己赎罪，又取调油的细面伊法十分之一作素祭，并一罗革油。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:22 又照他的力量取两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:23 第八天，他要为求洁净把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:24 祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油拿来，在耶和华面前摇一摇作摇祭。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:25 他要宰赎愆祭的羊羔；祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净之人的右耳垂上、右手的大拇指上、和右脚的大脚趾上。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:26 祭司要把些油倒在自己的左手掌里。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:27 祭司要用右手的一个指头，把左手掌里的油弹七次在耶和华面前。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:28 又要把手里的油抹在那求洁净之人的右耳垂上、右手的大拇指上、和右脚的大脚趾上，就是抹在赎愆祭牲之血所在的地方。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:29 祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净之人的头上，在耶和华面前为他赎罪。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:30 他要照自己所能得的，献上一只斑鸠或一只雏鸽。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:31 就是照他所能得的，一只作赎罪祭，一只作燔祭，与素祭同献；祭司要在耶和华面前为那求洁净的人赎罪。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:32 这是那有麻风灾病、手头无力预备洁净礼所需之物者的条例。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:33 耶和华晓谕摩西和亚伦说： 普尔对本节没有注释。

利未记 14:34 你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有麻风灾病， 普尔对本节没有注释。

利未记 14:35 房主就要去告诉祭司说：据我看，房屋中似乎有灾病。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:36 祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房里所有的都成了不洁净；然后祭司要进去察看那房屋。 把房子腾空； 即房主或住户把它腾空。这里值得注意的是，人在祭司发现并宣告麻风以前，无论人还是家里的物件都不算沾染污秽；这表明神对无知之罪，与明知故犯、违背良心之罪，是何等分别看待。

利未记 14:37 他要察看那灾病，若见房屋墙上有发绿或发红的凹斑，现象洼于墙面， 在房屋的墙上； 这是神特别加于这百姓的非常审判，或者是因他们的罪，比别国的罪更重、更无可推诿；或者是神特别赐给他们、超过别国的悔改手段和帮助；或者是要说明罪的败坏本性，这由麻风所预表，因为它不但毁坏人，也毁坏人的住处：见

撒迦利亚书 5:4。

有凹斑； 就是像麻风病人身上的那种斑，

利未记 13:3。

利未记 14:38 祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:39 第七天，祭司要再来察看；若见灾病在房屋的墙上蔓延， 普尔对本节没有注释。

利未记 14:40 祭司就要吩咐人把有灾病的石头挖出来，丢在城外不洁净之处。 就是他们平常倾倒污秽肮脏之物的地方。

利未记 14:41 也要叫人刮房内的四围，把刮掉的灰泥倒在城外不洁净之处。 就是灰泥或别的碎屑。

利未记 14:42 又要拿别的石头代替那些石头；也要拿别的灰泥重新粉刷房屋。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:43 此后，若灾病再在房屋里发作，就是在挖出石头、刮了房子、重新粉刷以后， 普尔对本节没有注释。

利未记 14:44 祭司就要进去察看，若见灾病在房屋里蔓延，这就是房屋中的蚕食性麻风；房屋是不洁净的。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:45 他就要拆毁那房屋，把石头、木料和房屋一切的灰泥都搬到城外不洁净之处。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:46 在房屋封锁的时候，凡进去的人都不洁净到晚上。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:47 在房屋里躺卧的人要洗衣服；在房屋里吃饭的人也要洗衣服。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:48 房子粉刷以后，祭司若进去察看，见灾病在房屋里没有蔓延，就要定房屋为洁净，因为灾病已经消除。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:49 要洁净房屋，就要取两只鸟、香柏木、朱红色线和牛膝草。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:50 要把一只鸟宰在瓦器里，盛活水在上面。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:51 要把香柏木、牛膝草、朱红色线和那只活鸟，都蘸在被宰之鸟的血和活水中，用来洒房屋七次。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:52 要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草和朱红色线洁净那房屋。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:53 但要把活鸟放到城外田野里去，为房屋赎罪，房屋就洁净了。 普尔对本节没有注释。

利未记 14:54 这是各类麻风灾病和癣疥的条例， 普尔对本节没有注释。

利未记 14:55 以及衣服和房屋麻风病的条例， 普尔对本节没有注释。

利未记 14:56 并肿块、疥疮、火斑的条例， 普尔对本节没有注释。

利未记 14:57 为要指示何时为不洁净，何时为洁净；这就是麻风病的条例。 指示； 就是指导祭司何时宣告人或房屋为洁净或不洁净。这样，这事并不任凭祭司的权力或意志，而是受明确规则约束；这些规则百姓也能辨明，并不亚于祭司。