约翰福音 第 21 章 · 马太·普尔

约翰福音 21:1 这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现；他怎样显现记在下面。 约翰福音 21:1-11

基督在提比哩亚海边向门徒显现，并借着一次大鱼获使他们认出自己。

约翰福音 21:12-14

他在他们面前吃饭。

约翰福音 21:15-23

他三次重复对彼得的托付，叫他喂养他的羊群；又预言他将如何死，并责备他对约翰之事的好奇。

约翰福音 21:24,25

约翰确认自己见证的真实性，并说耶稣另外还行了许多事，多得无法尽录。

此前基督已经三次向门徒显现，到这时为止都在耶路撒冷；如今基督又在加利利向他们显现，就是他曾吩咐门徒去、并应许要在那里与他们相会的地方，见马太福音 26:32，马可福音 16:7。这里，约翰叙述了他这第三次显现的缘由和情形。

约翰福音 21:2 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。

众门徒或是在那里分散于各处，或是正照着基督先前所说的往那里去；只是这七个人或者比其余的人先到了，或者同住一处，或彼此住得很近，所以这里只提到他们当时在一起，因此也成了随后这神迹的见证人。

约翰福音 21:3 西门彼得对他们说，我打鱼去。他们说，我们也和你同去。他们就出去，立刻上了船；那一夜并没有打着什么。

彼得和另外几个人原是渔夫，这我们先前已经听见了，他们也有船，平时就是这样使用。虽然他们蒙召从事事奉的工作，但那时教会尚未聚集建立到足以供养他们的地步，所以他们并不认为从事诚实正当、可维持生计的职业是不合法的；后来保罗也是如此。其余的人决定和彼得同去。他们去了，但那一夜并没有打着什么；这是神的护理如此安排，好叫基督命鱼入网的神圣大能得以显明。

约翰福音 21:4 天将亮的时候，耶稣站在岸上；门徒却不知道是耶稣。

他们不认得他，大概是因为离他有些距离，虽然自他从死里复活以后，他们已经一再见过他；也有人认为，这是因着神的护理，他们的眼睛被遮蔽，叫他们认不出他来，正如路加福音 24:16 所说。

约翰福音 21:5 耶稣就对他们说，小子，你们有吃的没有？他们回答说，没有。

他问他们有没有什么可吃的，并不是因为他不知道，乃是为了他所要行的事，使他们更留意他随即将要施行的神迹。

约翰福音 21:6 耶稣说，你们把网撒在船的右边，就必得着。他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

他们先前虽然劳苦无功，但主的命令鼓励他们再次下网；于是他们打着了许多鱼。有些人说，这预示使徒后来得人如得鱼将有极大的成功。

约翰福音 21:7 耶稣所爱的那门徒对彼得说，是主。西门彼得一听见是主，就束上一件外衣，因为他原是赤着身子，就跳在海里。

关于这件“外衣”究竟是什么，批评家们争论很多：有人说是宽松的外袍，有人说是贴身的衣服，也有人说是渔夫穿的短罩衣。这问题并不值得争论；总之，这是一件衣服，使他来到耶稣那里时可以端庄地遮身，同时又不妨碍他游水。

约翰福音 21:8 其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拖过来。

其余的门徒坐着一只小渔船过来，拖着那网鱼；大概是因为鱼太重，无法提到船上。

约翰福音 21:9 他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。

至于这鱼是从哪里来的，有三种意见：有人认为，我们的救主不用网从海里捉来，或凭他的大能吩咐鱼来供他使用；也有人认为，这段历史的次序颠倒了，本节按正确顺序应当放在第十一节之后；但最可能的是，基督凭着他神圣的大能创造了这鱼，也创造了炭火和饼。

约翰福音 21:10 耶稣对他们说，把你们刚才打的鱼拿几条来。

第10、11节。在这一个神迹里，包含着几个神迹。

1. 他们整夜打鱼，一无所获；但照基督的命令，把网撒在靠岸的那一边，那原是最不可能有许多鱼的地方，却竟打着这么多。

2. 他们的鱼还没运上岸，就看见有鱼在炭火上烤着，旁边还有饼。

3. 尽管鱼这么多，网却没有破。

约翰福音 21:11 西门彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。

参看普尔对约翰福音 21:10 的注释。

约翰福音 21:12 耶稣说，你们来吃早饭。门徒中没有一个敢问他，你是谁？因为知道是主。

那是在早晨，所以这句话也可译作“来吃早饭”，和译作“来吃饭”一样合适。如今他们知道是主了，即便不是凭着他的面容和声音，也是凭着这个神迹；因此他们不敢问他，免得在他借这样神奇的作为向他们显明自己之后，再受严厉责备。

约翰福音 21:13 耶稣就来拿饼和鱼给他们。

那些怀疑我们救主自己是否也吃了的人，似乎没有留意使徒行传 10:41 所写的，那里明明说，他从死里复活以后和他们一同吃喝；他这样做，无疑是要表明他确实从死里复活了，他所显现的身体并非幻影，也不是身体的虚像，乃是那曾被钉十字架的真实身体，只是如今更加荣耀，不再带着他受死以前所有的那些软弱。由此只能得出一个结论：他吃并不是为满足饥饿，乃是为证实他复活的真实性。在这以前，他也曾和他们中的一些人一同吃过，见路加福音 24:30。

约翰福音 21:14 耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这已经是第三次了。

第三次；也就是第三天，因为在他复活的那一天，他曾显现：

1. 向抹大拉的马利亚显现，见约翰福音 20:14。

2. 向往以马忤斯去的两个门徒显现，见路加福音 24:15,31。

3. 向去告诉门徒的妇女们显现，见马太福音 28:9。

4. 晚上向聚集的门徒显现，见约翰福音 20:19。

这一切在约翰看来都算作一次，因为都发生在同一天。过了七天，他又向他们显现，见约翰福音 20:26。此后，就是本章所提到的，在提比哩亚海边向他们显现。

约翰福音 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约拿的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

“你爱我比这些更深吗？”就是比我其余的门徒爱我更深吗？因为彼得曾这样向我们的救主宣告，见马太福音 26:33：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”彼得如今经过试探，学会了更多的谦卑和谨慎，所以不再回答说，主啊，你知道我爱你比这些更深；他只是确认自己爱的真实和诚恳，而不说爱的程度。基督回答说：“你喂养我的小羊”；这里他所指的是他的子民、他的教会；不是教会的牧者们，好像基督借此立彼得作其余使徒之上的首席牧人，而是指整个群体。教皇派据此经文主张彼得在其余使徒之上并在教会众成员之上有首位权和权柄。但基督不单对彼得说，也对其余十一个门徒说，见马太福音 28:19，马可福音 16:15：“你们去，向万国传福音”；并且他所说“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了”，见约翰福音 20:23，也同样是对其余的人说的，不只是对彼得说。所以很明显，无论“喂养”只是表示教导，或表示以教义喂养，或如多数人所认为的，也包括治理，表示传道人对教会所承担的普遍职责，彼得所有的同样权柄也托付给了其他门徒。

约翰福音 21:16 耶稣第二次又对他说，约拿的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。

第16、17节。神学家在这里提出一个问题：为什么我们的救主三次向彼得提出这个问题？大多数古人都认为，是因为彼得曾三次不认他。有人说，这是为显明基督对教会的大爱，他既是教会的主，所以在把教会托付给彼得之前，必须三次查问他是否真爱自己。也有人把这三次提问联系于好牧者喂养教会应有的三种方式：祷告、传讲和圣洁的生活。另一些人则认为，这与彼得将要喂养的三群羊有关：犹太地的犹太人、外邦人，以及分散在外邦人中的人。

约翰福音 21:17 第三次对他说，约拿的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。

参看普尔对约翰福音 21:16 的注释。

约翰福音 21:18 我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到你不愿意去的地方。

第18、19节。约翰福音 21:19 让我们看见约翰福音 21:15 以后这段话的大意，就是预言彼得将要怎样死。若我们相信古人普遍的传述，而我们也没有别的证据，那么他是被钉十字架而死；在这种死法中，被钉的人双手伸开，被钉在十字架上。但他究竟以何种方式死，我们不能确定断言。福音书作者向我们保证，救主说这话，是指着彼得要以殉道者的身份借那样的死荣耀神；而且主在这里说他要被带到自己不愿意去的地方，这并不能成为反对他殉道的理由，因为他并不比他的主更好；他的主也是灵里固然愿意，肉体却软弱。至于救主说“跟从我”，是要他效法自己、跟从自己的死，还是特指自己那种死法，则不能确定；除非我们允许用约翰福音 13:36 和彼得后书 1:14 来解释这段经文。

约翰福音 21:19 耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说，跟从我吧。

第19节。

参看普尔对约翰福音 21:18 的注释。

约翰福音 21:20 彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候靠着耶稣胸膛、说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。

就是说，他看见了约翰，就是我们前面多次听见这样描述的那位。

约翰福音 21:21 彼得看见他，就对耶稣说，主啊，这人将来如何？

“如何”一词在希腊文里并没有，也许这样补上并不最恰当；其意思是：这人将来会怎样？他的结局如何？他要受什么呢？

约翰福音 21:22 耶稣对他说，我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧。

我们的主只是制止彼得的好奇心，并提醒他留意与自己有关的事；意思是告诉他，约翰将来如何，他并不需要过问，无论约翰是要死，还是留在世上直到基督第二次降临；彼得所当关心的是，不必顾及别人做什么，或别人遭遇什么，只管自己执行主人的命令，效法主的榜样。

约翰福音 21:23 于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实耶稣不是说他不死，乃是说，我若要他等到我来的时候，与你何干？

门徒知道我们的救主特别爱约翰，便因这些没有被正确留意的话，就断定约翰要留在世上直到基督再来。

约翰福音 21:24 为这些事作见证，并且记载这些事的，就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。

写这卷福音书的约翰，就是耶稣所爱的那门徒；他曾在晚饭时靠着我们救主的胸膛，并问谁要卖基督；彼得在约翰福音 21:21 说到的也是他；他为这些事作见证，无论是关于彼得的、关于他自己的，还是关于教会的。古代教会知道他的见证是真的。

约翰福音 21:25 耶稣所行的事，还有许多；若是一一都写出来，我想，所要写的书，就是世界也容不下了。阿们。

但谁也不可想象，基督所有的讲道或神迹，都记录在这卷书里，或其余任何福音书里；若把我们的救主所说所行的一切都写出来，世界就会充满太多书卷。现在所写下来的，正是神乐意我们知道的，或为着启示的真正目的而我们必须知道的，好在我们里面生发并增进信心，并推动和引导圣洁。