以赛亚书 第 34 章 · 马太·普尔

以赛亚书 34:1 万国啊，你们要近前来听；众民哪，你们要侧耳而听；地和其中所充满的，世界和从其中所出的万物，都当听。 本章讲述神向他教会仇敌所发的烈怒和忿恨，见以赛亚书 34:1-10；他们的地将彻底荒凉，见以赛亚书 34:11-15；以及这事的确定性和持续性，见以赛亚书 34:16,17。

“万国啊，你们要近前来听；众民哪，你们要侧耳而听”：就是叫列国万民都留意我将要说、将要行的事，因为这事与他们普遍有关；他们若肯思想这事，就可以受教，从而脱离这里所宣告的灾祸。

“从其中所出的万物”：希伯来文作“它的一切后裔”；或者，

1. 指地上一切树木、果子和其他出产；因为先知常用比喻向这些无知觉的受造物说话。

2. 指世上一切居民，正如迦勒底译本和其他古人把这泛称限制为此义；这也是很有力的说法，提醒那些骄傲狂妄的人，他们的本源原是卑微隐晦的；无论他们在自己或别人眼中显得何等伟大荣耀，实际上不过是从地里长出来、较高级一些的菌类罢了；因为他们本是尘土，仍要归于尘土，正如创世记 3:19 所说。

以赛亚书 34:2 因为主向万国发忿怒，向他们的全军发烈怒；他已将他们完全毁灭，把他们交给杀戮。

“向万国”：不仅向亚述人和这次远征中与他们结盟的列国，也是向我百姓其他一切仇敌。

“他已将他们完全毁灭”：意思是他必定要毁灭他们所有的人。

以赛亚书 34:3 他们被杀的人必被抛弃，尸首的臭气上腾；众山都要被他们的血融化。

“必被抛弃”：就是被扔在田野里，不得埋葬，任凭一切贪食的飞鸟走兽吞吃；借此表明，或者被杀的人数极多，以致来不及、也无处埋葬；或者表明神对他们的咒诅，以及众民对他们的轻蔑和厌恶。

“众山”：指耶路撒冷周围的山；他们被设想聚集在那里攻打耶路撒冷，正如现今的亚述人，以及后来别的仇敌也是如此，见撒迦利亚书 12:2；14:2。

“要被他们的血融化”：就是要充满他们的血；这血要从山上大量奔流而下，势头甚猛，冲散并带下山上的一部分泥土，正如大雨常常如此。

以赛亚书 34:4 天上的万象都要消散；诸天要像书卷一样卷起；其上的万象都要坠落，像葡萄树上的叶子枯干坠落，又像无花果树上的落果一样。

“天上的万象”：就是太阳、月亮和星辰；圣经常用这名称指它们，如申命记 4:19；17:3 等处。

“都要消散”：意思是看起来仿佛消散了。人类的混乱和惊惶将如此之大，仿佛整个受造界的结构都被打碎了。有人把这里理解为末日审判，但下文有些经文不容许这样理解。然而，无论旧约还是新约的先知作者，常常用本来适用于审判日的词句来描写重大的普遍灾祸；反过来，神百姓荣耀的拯救也常用本来适用于死人复活的表达来描述。参见以西结书 37:7；约珥书 2:31；3:15；启示录 6:12,13。

“诸天要像书卷一样卷起”：希伯来文作“像书”；因为那时的书写在卷轴上，人通常把它卷起来；卷起来以后，人就不能读其中任何字；同样，人也不能再看见那些华美的天上光体，因为它们都要昏暗混乱。这说法在以赛亚书 8:1；启示录 6:14 也有使用。

“像葡萄树上的叶子坠落”：就是叶子枯干的时候。

“又像落下的无花果”：或者因为极其成熟而落下，或者因青果长出把它挤落，或因别的缘故而落下。

以赛亚书 34:5 因为我的刀剑在天上已经饮足；看哪，它必临到以东，并临到我所咒诅的民，施行审判。

“已经饮足……的血”：希伯来文是“已经醉了”或“将要醉了”。“在天上”：或者，

1. 在我的教会中；教会被称为“天”，见但以理书 8:10；启示录 4:1；12:1，这些仇敌被说成是聚集来攻击它的。

2. 在至高天，就是神居住之处；说这事在那里成就，是因为这事是在那里被定意和命定的。

“临到以东”：就是临到以东人；他们虽然与以色列人血缘相近，也同样受过割礼，却是以色列人最顽固、最不共戴天的仇敌，总是窥伺一切机会，随时准备与任何企图毁灭他们的人联合。圣经中对此有许多暗示和实例。但这里提到他们并非排他性的，而是总括性、以偏概全地指神教会一切仇敌；以东人在其中占相当部分，也是显著的预表。

“临到我所咒诅的民”：就是那属于我咒诅的人，或我已咒诅、并交付彻底毁灭的人；这正是这个希伯来词本来的意思。

以赛亚书 34:6 主的刀剑满了血，肥了脂油，又有羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油；因为主在波斯拉有献祭，在以东地有大杀戮。

“满了血”：就是要喝足了血。这里的比喻取自一个大吃大喝、几乎对饮食永不满足的饕餮之徒或醉汉。

“有羊羔、公山羊的血，并公绵羊腰子的脂油”：借着羊羔、公山羊和公绵羊，他指的是各等各样的人，无论尊卑、贫富。“献祭”：他这样称这流血之工，是因为这是奉神的命令而行，也是为着神的尊荣，因此是蒙他悦纳的事奉。

“波斯拉”：以东的一座主要城邑，见以赛亚书 63:1；耶利米书 49:13，也是那些最敌对并最加害神百姓之城的预表。

以赛亚书 34:7 野牛必与它们一同下来，公牛犊与壮牛同下；他们的地必喝醉了血，尘土必因脂油而肥厚。

“野牛”：希伯来文作“reemim”。至于这究竟是哪一种兽，是通常所谓的独角兽，而学者看来那似乎只是虚构；还是犀牛，或野牛、公牛，都无须让普通读者为此费神。学者若要详究，可参看我在民数记 23:22 的拉丁文《综览》。大家公认它是极有力量、十分凶猛的兽；并且可以确定，这里是比喻性地用来指他们的首领和权贵。

“必……下来”：就是必被降卑、被打倒。七十士译本和叙利亚译本都译作“他们必倒下”，正如这类野兽受了致命一击就倒下那样。

“与它们一同”：就是与前面以赛亚书 34:6 所说的羊羔、公山羊和公绵羊一同。

“因脂油而肥厚”：就是与那些被杀祭牲的脂油混合。

以赛亚书 34:8 因这是主报仇之日，是为锡安争辩而施报应之年。

这是神久已指定并定下的时候，要为他那受压迫、受逼迫之民的案件，向他们一切仇敌施行报复。

以赛亚书 34:9 以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺；其地要成为烧着的石油。

“河水”：这些地方看起来似乎最不怕这种危险，何况其余土地。以东将像所多玛、蛾摩拉一样被对待，就是仿佛被从天而降的火、燃烧的石油和硫磺彻底毁灭。

以赛亚书 34:10 昼夜总不熄灭，烟气永远上腾；必世世代代成为荒场，永永远远无人经过。

它必无可挽回地毁坏，并要作为神报仇的景象，留给后世万代观看。

以赛亚书 34:11 鹈鹕和箭猪却要得为业；猫头鹰和乌鸦要住在其间。主必将混乱的准绳拉在其上，把空虚的线铊垂在那里。

“鹈鹕和箭猪……猫头鹰和乌鸦要住在其间”：居民将被完全剪除，那地必全然被那些喜爱旷野荒场的生物占据。类似情形中也有同样或相似的说法，见以赛亚书 13:21,22；14:23。

“主必将混乱的准绳拉在其上，把空虚的线铊垂在那里”：他要用准绳，或与之相连的石头、铅锤，不是为建造它们，而是为把它们标定为荒凉毁灭之地，正如工匠常用这些工具标记他们要拆毁的东西。

以赛亚书 34:12 人必召其贵胄来治国，却一个也没有；她的一切首领都归于无有。

“人必召其贵胄来治国，却一个也没有”：他们想要补救自己的破口，却是徒然；余剩的人要寻找一个合适的人，把国权交给他；但他们找不到一个愿意承担治理之责的人。

“都归于无有”：或者是都灭亡、被剪除；或者是他们里面再没有勇气和力量。

以赛亚书 34:13 她的宫殿要长出荆棘；保障中要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的院宇。

这也是极度荒凉的另一记号和证据，何西阿书 9:6 也是如此。

以赛亚书 34:14 旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要呼叫同伴；夜间的怪物也必在那里栖身，为自己寻找安歇之处。

“野山羊要呼叫同伴”：参见我对以赛亚书 13:21 的注释。

参见我对以赛亚书 13:22 的注释。

“夜间的怪物也必在那里栖身”：因为那里再没有人留下来惊扰或吓唬它们，见以赛亚书 17:2。

以赛亚书 34:15 箭蛇要在那里做窝，下蛋，孵化，把雏聚在自己的荫下；鹞鹰各与伴偶也都聚集在那里。

“箭蛇”：这个希伯来词究竟指这种还是别的什么生物，博学的读者可在我对此处的拉丁文《综览》中看到详尽讨论；至于其他读者，只要知道众人一致承认的一点就够了：无论它是鸟还是蛇，都是栖息在荒凉之地的生物。

“做窝，下蛋，孵化，把雏聚在自己的荫下”：因为它不怕有人来惊扰。

以赛亚书 34:16 你们要查考主的书而诵读：这些都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。

“你们要查考主的书而诵读”：当这审判执行的时候，你们若查阅这圣经之书，特别是我的这预言，就会发现一切都必完全照我告诉你们的那样成就。

“这些都无一缺少，无一没有伴偶”：正如我说鹞鹰都各有伴偶，事情也必如此；这预言甚至在最细小的细节上，也要准确应验。

“他的灵”：就是“我的灵”；这里这样忽然转换人称是常有的。神的“灵”也可以指他的能力和权能，正如圣经许多地方那样。

“将它们聚集”：就是把这一切生物聚到一起，正如他从前借着放在它们里面的本能，把众生物带到亚当和挪亚面前一样。

以赛亚书 34:17 他也为它们拈阄，又亲手用准绳给它们分地；它们必永远得为业，世世代代住在其间。

他把那地分给它们，好像用拈阄和准绳分地一样，正如迦南地从前分给以色列人。