以赛亚书 28:16 所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，是稳固的根基；信靠的人必不着急。
“所以”：上下文的连贯稍显隐晦而难解。可以这样连接：1. “所以我要把极可怕的审判带到你们身上”，这在以赛亚书 28:17-21 已充分说明。但在他说到这警告、也就是“所以”真正所归属的内容之前，先提出一个安慰性的应许，就是弥赛亚要来；一方面是为扶持那些因神的话而战兢的信徒，免得他们听见如此可怕的预言就灰心绝望；另一方面也是为加重这些恶人的痛苦，因为那被他们轻视讥诮的敬虔信徒，倒要在锡安得着平安和福乐，而那安放在锡安的蒙福稳固之根基，对这些人却没有支持和益处，也不能使他们免受神的报应。或者，2. “因为你们的避难所如此卑劣、虚空、诡诈，所以我要指示你们一个更美、更稳妥的避难所，就是神在锡安所设立、凡投靠它的人绝不落空的避难所。”但若你们轻视弃绝我现在向你们众人所提供、只要你们信就可得的这避难所，那么你们就当知道，正如以赛亚书 28:17 所说，“我要以公平为准绳”等等。我认为这一种连接更自然、更容易。
“我放”：就是我已经定意并应许，且必在日期满足的时候真正成就。
“在锡安”：就是在我的教会中，教会通常称为锡安；也在耶路撒冷，就是这石头首先被安放之处；此后它还要扩展，充满全地，正如但以理书 2:35 所说。
“作为根基”：我要在其上建造我的教会，这教会由犹太人和外邦人组成；它是我百姓一切盼望、安慰和福乐的根基，是我与教会所立圣约和我一切应许的根基。
“一块石头”：不是希西家，而是弥赛亚。证据有四：1. 旧约中有多处经文称基督为石头，如诗篇 118:22、以赛亚书 8:14、但以理书 2:34、35、45，撒迦利亚书 3:9。2. 新约明确把这段经文解释为指基督，如罗马书 9:32-33、彼得前书 2:4。3. 末句要求人信这石头，而这种信靠不应给任何属血气的人，见耶利米书 17:5；并且这也暗示这石头那时尚未来到世上，也不会很快来到，而希西家在此预言时已经作王。4. 先知们，特别是以赛亚，惯常借着那伟大而根本的弥赛亚应许来安慰并坚固神的百姓，使他们不致因临近的灾祸而惊惧；因为惟独在他里面，其他一切应许才都是“是的，阿们”。前文已见其例，后文还会更多。
“试验过的石头”：就是我已经试验并认可它，在各方面都足以作房角石和根基石。建筑用这样的石头，建造者必细心挑选并彻底察验。
“宝贵的”：它不仅给建筑带来坚固，也带来美丽和荣耀，正如房角石常常如此，见诗篇 144:12。
“房角石”：它把建筑各部分联结起来，使现今悲惨分裂的以法莲和犹大成为一根杖，见以西结书 37:19、24；也使原本势不两立的犹太人和外邦人成为一个教会、一个百姓，见以弗所书 2:14 等处。
“稳固的根基”：你们可以安然倚靠在其上；它绝不失败，也不欺骗你们，不像你们那些虚假的避难所。
“信靠的人”：就是信这应许，或信这石头的人；彼得前书 2:6 已这样解释。
“必不着急”：就是不会过分仓促，正如俗语所说“欲速则不达”；不会急急忙忙、贪婪地抓住任何脱离危险的方法，不管是对是错，反而会耐心在神的道路上等候，直到神搭救他。同时，这里也清楚暗示，所应许的怜悯不是立刻赐下，而是在相当一段时间之后；所以他们应当在现今困境中安静忍耐，顺服神的旨意，并等候神按其时候成就这事。比较哈该书 2:3。这里译作“着急”的词，七十士译本译作“蒙羞”，使徒们在罗马书 9:33、彼得前书 2:6 也沿用了这一译法；或许因为在差别不大的问题上，他们认为采用当时最通行、最容易为犹太和外邦基督徒理解的译法更合适；或因为同一个词在东方语言里兼有这两种意思；又或因为两者彼此相关，仓促急躁常使人暴露于羞愧和混乱之中。下文对那些不信、并且急于用任何方法避免或除去危险之人所宣告的可怕审判，也暗含了这一点。