以赛亚书 23:1 关于推罗的默示。
你们他施的船只都要哀号，因为推罗被毁坏，甚至没有房屋，没有可进入之处；这消息从基提地传给他们。
这是论推罗沉重灾祸和毁灭的预言；当时它正处于强盛和荣耀之中，座落海岛磐石之上，财物丰盛，海军强大，最近还战胜了亚述人带来攻击它的舰队。然而这城照着这预言果然被毁，而且是两次：先被尼布甲尼撒毁灭，后来很久之后又被亚历山大大帝毁灭。虽然这预言看来直接且主要是指前一次毁灭，但似乎也兼指后一次；只是其中暗示，推罗在第二次也是最后一次毁灭之前，七十年后必恢复先前的权势与荣耀。
“哀号，你们船只”：或是按字面说，借着一种众所周知称为拟人法的修辞，把哀号和悲叹归给船只；或是借代指那些与这著名商埠往来甚多的商人和船主。
“他施的”：或是指基利家大港口大数，古时曾统辖那一带海域；或是指海洋，这词在列王纪上 10:22、诗篇 48:7、以赛亚书 2:16 中就是这样用的。
“被毁坏”：意思是它将很快被毁坏。这不是像有些人所说应验在撒缦以色身上；因为他虽然一时困住推罗，却从未攻取它；而是应验在尼布甲尼撒身上。
“没有可进入之处”：被毁坏得极其彻底，以致城里连一所房屋都不剩，也没有商人或别的人进入其中，不论是做买卖，还是修复城邑。
“这消息传给他们”：照这译法，意思可以是：这关于推罗的默示或毁灭，将被启示、宣告或传知给他们。或者是传给推罗人，叫他们知道敌人正为攻击他们预备；或者是传给船只，这里是指船主或商人；
“从基提地”：这里提到基提，或者因为最先得知并通知他们的是那地的人；或者因为推罗最后且最惨重的毁灭，是亚历山大加在它身上的，而他被那位极古老且可敬、虽属次经的作者称为“出于基提地”的人（《马加比一书》1:1，8:5）。不过古今解经家对这地方还有别的译法，似乎更自然、更简明，也同样合乎希伯来原文：或译为，“她被毁坏，以致从基提地来作买卖的，没有房屋，也无进出之路；这事便传知给他们”，即传给那些惯常到那里经商的船只或商人。或者更可译为：她被毁坏，以致没有房屋留下给居民居住，也没有从基提地来的商人进出；她，就是她的居民，被迁移或被掳去了，因为这个词本义就是如此，在以赛亚书 38:12 也是这样译的。至于最后那个希伯来词 lamo，被译作“他们”，这只是希伯来语中的一种文雅用法，并无更多意义，正如诗篇 58:7 那里一样；而与其同义的词 lo 以及其他代词，在希伯来经文中也常是赘余而无实义的，这一点语法家和解经家早已多次指出。
这里提到“基提地”，因为那是著名的航海通商之地，民数记 24:24、以西结书 27:6、但以理书 11:30 都可证明，因此无疑与推罗有大量贸易往来；这里也可以借一地代表所有与她通商的国家。要明白这段经文，并不需要确定基提究竟是意大利、希腊，还是那些地区的海岛；知道它是地中海中的一个航海之地就够了，而推罗的毁灭也的确极大地震动并关系到那地。