以赛亚书 第 20 章 · 马太·普尔

以赛亚书20:1 在他珥探来到亚实突的那年，就是亚述王撒珥根差遣他的时候；他攻打亚实突，并且攻取了那城。 这里借着预表埃及和古实将被掳去，为要使犹大人不再寻求他们的帮助。

他珥探：西拿基立军中的一位大元帅，见列王纪下18:17。

亚实突：非利士人一座著名而坚固的城，见约书亚记13:3，撒母耳记上5:1；位于迦南地的尽边，靠近埃及。

撒珥根：这到底是哪一位亚述王，颇多争论。众所周知，也都承认，同一个人常常有几个名字，这在圣经中屡见不鲜，在其他作者那里也是如此。所以这人可能是：

1. 撒缦以色，就是攻取撒玛利亚时，也可能借着他珥探攻取了此地。

2. 西拿基立；他在来到耶路撒冷之前，曾“上来攻击犹大的一切坚固城，并将城攻取”（列王纪下18:13）。亚实突既属犹大支派（约书亚记13:3，15:47），就可以算在其中；并且希西家很可能已经从非利士人手中夺取了这城，这从列王纪下18:8那句话看来甚为可信：“他攻击非利士人，直到迦萨，并迦萨的四境，从瞭望楼到坚固城。”

3. 以撒哈顿，就是西拿基立的儿子；去掉首字母后，在多比传1:21被称为“Sarchedon”，由此再缩写，可能就成了“Sargon”。他也可能在希西家的日子里做了这事，就是在他父亲死后、他登上帝位若干年之后，虽然圣经没有记载；因为无人怀疑，那些时代有许多重大事件并未写入圣经。

以赛亚书20:2 那时，主借着亚摩斯的儿子以赛亚说：“你去解掉腰间的麻布，脱下脚上的鞋。”他就这样行，露身赤脚而行。

解掉麻布：就是松开并脱下；这里以前项代后项，这种说法很常见，前面也屡次提过。神有时要先知在言语之外再加上可见的记号，为要唤醒百姓，更严肃地思想所向他们提出的事。

那麻布：或者，

1. 指他那粗糙多毛的衣服，就是先知素常所穿的，见列王纪下1:8，撒迦利亚书13:4；许多人如此理解。但那些经文中用的是另一个词，而据我所知，这个词从未用来表示那种衣服。

2. 或指他哀伤的服装，这种服装通常是用麻布做的；他穿上它，表示他为已经临到以色列、并且已经临到或将要临到犹大的大灾祸而深切忧伤。

从你腰间：上衣通常都束在腰间，见列王纪上20:32，列王纪下9章。

露身而行：并非全然赤身，那样既不合体统，又惹人非议，而且若像他这样做三年（见以赛亚书20:3），也极其危险；乃是没有穿外衣，正如奴仆和囚徒常有的样子，而他正是要表明他们的姿态（见以赛亚书20:4）。“赤身”这个词也是这样用的，见撒母耳记上19:24，撒母耳记下6:20，约翰福音21:7。照样，人衣不蔽体时，也说是“赤身”，如约伯记22:6，马太福音25:36，哥林多前书4:11，雅各书2:15。

赤脚：这是哀哭之人（撒母耳记下15:30）和被掳之人（耶利米书2:25）的样式。

以赛亚书20:3 主说：“我仆人以赛亚怎样露身赤脚行了三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹，

露身赤脚行了三年：不是一直如此，而是在他出去到百姓中间时这样行；这原是赐给他们的一个记号。有人认为其实只是三日，因为在先知书里，日常常代表年，如民数记14:33-34，以西结书4:4-6。但虽然日可以代表年，年却从来不代表日。

预兆：或者是指，

1. 这审判何时来到，即在这预言后三年。

2. 这审判将持续多久，即三年；因为有人指出，迦勒底人征服埃及和古实正用了这么长的时间。

以赛亚书20:4 照样，亚述王也必掳去埃及人作俘虏，掳去古实人作囚徒，无论老少，都露身赤脚，甚至露出臀部，使埃及蒙羞。

掳去：像牵牲畜一样；这个词通常就是这样用的。

露出臀部：就是把他们的衣服从中间割开，以致露出臀部和隐秘之处。可参看撒母耳记下10:4，以赛亚书47:2。

以赛亚书20:5 人必因所仰望的古实，因所夸耀的埃及，惊惶羞愧。

人：就是一切倚靠他们、以他们为夸耀的人，这从下文可以看出来；这里的“他们”是不定指的用法，如以赛亚书2:19以及别处一样。但在这一般性的说法之下，不但包括以色列人，而且主要就是指他们；因为这预言是向他们说的，并且他们在这罪上尤其有分。关于这事，见以赛亚书30:2，31:1。

以赛亚书20:6 到那日，这海岛的居民必说：“看哪，这就是我们所仰望的；我们素来逃往那里求帮助，为要脱离亚述王；如今我们怎能逃脱呢？”

这海岛：就是指这地，也就是先知所在、这些话所说给其居民听的地方。因为圣经中“海岛”或“岛屿”这一名称，不但常用来指被海环绕的土地，也常用来指沿海的国家，如诗篇72:10，以西结书26:15、18，巴勒斯坦或迦南就是如此；甚至也用于那些与说话之地相距遥远、或与之隔开的地方，如以斯帖记10:1，以赛亚书24:15，42:4、10等，正如迦南之于埃及，至少也是之于古实。再者，迦南也颇像海岛，一方面因为它一边几乎被地中海环绕，另一边则有死海、加利利海或提比哩亚海以及约旦河；另一方面，因为正如海岛与别的土地因海分隔，这地和这民也因神特别的护理、同在和敬拜而与全世界其余地方分别出来。

这就是我们所仰望的：意思是，我们把希望寄托在这样一个连自己都不能救、就更不能救我们的民族身上，是何等虚妄。

我们逃往那里求帮助：就是我们现在并且一向所倚靠的对象；因为这是以色列民普遍的毛病，虽然希西家在很大程度上脱离了这病，如列王纪下18:5所记。

我们怎能逃脱呢：无论是靠他们的帮助，他们尚且不能自保；还是靠我们自己的力量，因为那些比我们更强盛的人尚且不能逃脱。