创世记 第 42 章 · 马太·普尔

创世记 42:1 雅各见埃及有粮，就对儿子们说：“你们为什么彼此对看呢？”

雅各听见埃及有粮，就打发众子下去，只留下便雅悯，见创世记 42:1-5。众子向约瑟下拜；约瑟认得他们，他们却不认得他。约瑟严厉待他们，见创世记 42:6-8；又记起自己的梦，指控他们是探子，见创世记 42:9-12。他们为自己申辩，说自己都是一个父亲的儿子，并说最小的兄弟在家里，见创世记 42:13。约瑟先把他们都收在监里，后来只留下西缅，叫其余的人回去带那小兄弟来，以证明他们的话，见创世记 42:14-20。于是他们良心苏醒，追想自己从前害约瑟的罪，彼此责备，见创世记 42:21-22。约瑟听见就哭，又在他们眼前捆绑西缅，见创世记 42:23-24。约瑟吩咐人装满他们的口袋，又把银子还在各人的袋里，见创世记 42:25-26。路上有人发现银子，众人更加惧怕，见创世记 42:27-28。回家以后，他们把这些事告诉雅各，尽力想说服他让便雅悯同去，见创世记 42:29-35。雅各哀叹，流便为便雅悯担保，但雅各仍不肯让他下去，见创世记 42:36-38。

约在主前 1707 年。

“雅各见”就是“雅各听见”，像出埃及记 20:18 那样；“看见”在圣经中也可用于闻、尝、摸等意义。

“你们为什么彼此对看？”意思是：你们为何像懒惰、无计可施的人一样彼此观望，各等别人拿主意，却没有一个人愿意提出办法，好解我们的饥荒？

创世记 42:2 又说：“我听见埃及有粮，你们可以下去从那里为我们买些来，使我们可以存活，不至于死。”

“我听见”说明了前面“见”的意思。

“下去”是因为埃及地势低于迦南；相反，从埃及回迦南就说“上去”，见创世记 45:9。

“使我们可以存活，不至于死”是同义重复，用来加强语气，好使他们更深感到眼前的危险。

创世记 42:3 于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:4 但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：“恐怕他遭害。”

因为他年纪还轻，又是雅各如今最爱的儿子。

创世记 42:5 来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:6 当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。

“他粜粮给众民”，或者是借着自己设立的官员办理；圣经和一般作者都常把人借别人手所作的事，直接归在本人身上。或者，约瑟也可能亲自与买粮的人，至少与外国人，议定交易。这样做出于谨慎：一来不愿他们窥探埃及的虚实，见创世记 42:12；二来借此机会了解各地情形，以便更好服事君王。

他哥哥们这样向他下拜，正是不知不觉地应验了约瑟先前的梦，见创世记 37:7。

创世记 42:7 约瑟看见哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：“你们从哪里来？”他们说：“我们从迦南地来籴粮。”

约瑟说严厉的话，一是要唤醒他们对从前之罪的记忆，二是要探知父亲和全家的真实情况，三是为成就后面的计划，使他自己和他们都得着更大的益处。

创世记 42:8 约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。

因为二十年之久未见，约瑟的相貌已因胡须等缘故有了很大改变；再加上他穿埃及服饰、说埃及话、举止像埃及尊贵官员，又处在极高的地位，他们自然想不到眼前这人竟是自己的兄弟。

创世记 42:9 约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：“你们是奸细，来窥探这地的虚实。”

他这样说，并不是因为他们真是探子，也不是他自己真这样想，而是为查清他们的实情。这种做法略带政治家的机心。

“这地的虚实”就是这地薄弱、容易受攻击的地方。

创世记 42:10 他们对他说：“我主啊，不是的；仆人们是籴粮来的。 ”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:11 “我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。”

他们说“我们都是一个人的儿子”，意思是：我们不可能是探子，因为一个父亲不太可能把这么多儿子都派去做这样危险的事，而且这类差事也不大可能全交给同一家的人。

“我们是诚实人”就是：我们所说的都是真话，来此并无别的企图。

创世记 42:12 约瑟说：“不然，你们必是窥探这地的虚实来的。”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:13 他们说：“仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子；顶小的现今同我们的父亲在一处，有一个没有了。”

“一个没有了”常是指“死了”，正如创世记 37:30、44:20、耶利米书 31:15、马太福音 2:17-18 等处。他们这样判断极有可能，因为二十年来他们再没有听见约瑟的消息。

有人或许觉得，埃及和迦南并不远，怎会长期音讯断绝？原因部分在于约瑟长期被囚，后来又身居高位；部分在于他不愿因自己的情形而给父亲和弟兄带来更大祸患；更主要的是，神护理的安排为着祂荣耀的旨意，管治了约瑟的心思和处境，以致他或未曾向父家报信，或所传的信息被拦阻了。那时交通远不如今日方便，这并不难理解。并且约瑟很可能也藉着梦和梦的解释，更深知道神在这事上的心意，见创世记 40:8、41:16。

创世记 42:14 约瑟说：“我才说你们是奸细，这话实在不错。 ”

这似乎更印证我的指控，因为一个人有这么多成年儿子，又都同住在一个家里，还把他们都暴露在这样危险的旅途中，似乎不太可能。

创世记 42:15 “我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得离开这地方。 ”

“我指着法老的性命起誓”，意思是“法老既活着，这事就必如此”。这似乎是埃及常用的起誓方式；后来罗马人也常指着皇帝的名、精灵、平安和性命起誓。约瑟这里随从宫廷通行做法，虽出于人性的软弱，却也不足为怪，因为那时神尚未颁下明确律法，规定起誓只可专归给神。

创世记 42:16 “须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真；若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:17 于是约瑟把他们都下在监里三天。

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:18 到第三天，约瑟对他们说：“我是敬畏神的；你们照我的话行就可以存活。 ”

意思是：我不按探子的罪把你们处死；你们也仍可以带粮回去，好叫你们的家人得活命。

“我是敬畏神的”，所以我不会残忍地对待你们，也不会虐待你们留下来的那个兄弟。这句话本可能叫他们起一点疑心，不过他们知道，在外邦人中也有人承认真神，虽然他们同时仍拜偶像。

创世记 42:19 “你们如果是诚实人，可以留你们中间一个人囚在监里；但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 ”

“你们的监牢”就是你们现在被囚的地方；若不接受这条件，你们还会继续关在那里。

创世记 42:20 “把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。”他们就照样而行。

意思是，他们答应并决意这样做。圣经常把诚心决定要做的事，也说成已经做了。

创世记 42:21 他们彼此说：“我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。”

这正是我们当年那大罪的公义报应。虽然我们能在人前遮掩，却不能向神隐藏；如今我们知道，神早已看见，现在正在追讨。于是，神的报应追上了他们，良心也为二十多年前所犯的罪折磨他们，而眼前的患难把他们带向悔改。

“他哀求我们”的细节，在创世记 37 章没有明说，但由此可见，圣经没有提到某件事，并不能作为那事未曾发生的可靠证据，除非在特别情形下。

“所以这场苦难临到我们”，意思是：如今这人对我们毫不宽容，正如我们从前对约瑟一样。

创世记 42:22 流便说：“我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。”

就是追讨那因我们而致的流血和死亡之罪。

创世记 42:23 他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:24 约瑟转身退去，哭了一场，又回来与他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。

约瑟转身哭泣，一方面出于天然的亲情和对他们现今痛苦的怜悯，另一方面也因看见自己这番严厉的安排达到了目的，使他们开始看见自己的罪，因此心里欣喜。

他留下西缅，一是因为西缅在长幼次序上居前，仅次于流便；又从创世记 34:25、49:6 所显明的残暴性情看，他很可能在当年害约瑟的事上比别人更猛烈，而流便当时却主张较温和的办法。二是因为把这样性情暴烈的人留下，对父亲的打击较小，而对将来跟着众兄弟前来的便雅悯也更安全。

约瑟在他们眼前捆绑西缅，是要深深震动他们刚硬的心，使他们的悔改更切实。

创世记 42:25 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物；人就照他的话办了。

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:26 他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:27 到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋口。

其余的人后来也照样发现了，正如创世记 43:21 所说；这里只是没有一一叙明，并不表示没有发生。

创世记 42:28 就对弟兄们说：“我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！”他们心里发昏，战战兢兢地彼此说：“这是神向我们做什么呢？”

他们惧怕，是因为担心这是一种设套，要借此陷害并毁灭他们。无论执行的人是谁，他们都知道这事背后最主要的作者是神；他们明智地从中看见神的护理，也反省自己的罪，知道正是这些罪触动了神向他们发怒。

创世记 42:29 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:30 “那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。 ”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:31 “我们对他说：‘我们是诚实人，并不是奸细。 ’”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:32 “我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子；一个没有了，顶小的现今同我们的父亲在迦南地。 ”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:33 “那地的主对我们说：‘若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。 ’”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:34 “‘把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，而是诚实人；这样，我就把你们的兄弟交给你们，你们也可以在这地做买卖。 ’”

普尔在这一节没有注释。

创世记 42:35 后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。

他们的惧怕比先前更强烈地回来了，因为此时他们有更多时间细想经过，而他们那阅历丰富的父亲也进一步提醒他们，这就使事情更深地压在他们心上。

创世记 42:36 他们的父亲雅各对他们说：“你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要把便雅悯带去；这些事都归到我身上了。”

“西缅也没有了”，是说雅各已经把他看作失去了，因为在他看来，西缅落在一个残忍仇敌的手中。

“这些事都归到我身上了”，意思是：这一切灾祸都落在我这个受苦最深的人身上；而你们的举止却好像并没有同样受其影响。

创世记 42:37 流便对父亲说：“我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子；只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。”

“杀我的两个儿子”是指创世记 46:9 所提四个儿子中的两个。这提议很荒唐，既不适合流便提出，也不适合雅各接受。

创世记 42:38 雅各说：“我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他。他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。”

“只剩下他”，就是只剩下拉结所生的这个儿子了。