创世记 第 39 章 · 马太·普尔

创世记 39:1 约瑟被带下埃及去；有一个埃及人，是法老的内臣、护卫长波提乏，从那些带他下到那里的以实玛利人手中买了他。 神使约瑟在波提乏手下亨通，见创世记 39:1-2。波提乏看出这事，就派他管理全家，见创世记 39:3-6。约瑟容貌俊美，他的主母引诱他与她同寝，见创世记 39:7。约瑟憎恶这种对主人忘恩、又得罪神的罪，就一再拒绝，见创世记 39:8-10。后来屋里只有他们二人，她抓住他的衣裳；他把衣裳留在她手里逃跑了，见创世记 39:11-13。她先向仆人控告他，见创世记 39:14-15；后又向主人控告他，见创世记 39:16-18；主人就把他下在监里，见创世记 39:19-20。主在那里与他同在；他在司狱眼前蒙恩，被派管理囚犯，并且凡事亨通，见创世记 39:21-23。 主与约瑟同在，意思是以他恩慈的同在和赐福与他同在；这里这短语就是这个意思，见创世记 39:21，21:22，26:24。 他在主人家里：他并不设法逃回父亲那里，而是在神的护理带他来到的地位上，忍耐而忠心地行事。

创世记 39:2 主与约瑟同在，他就百事顺利；约瑟住在他主人埃及人的家中。 普尔在本节没有注释。 主与约瑟同在，意思是以他恩慈的同在和赐福与他同在；这里这短语就是这个意思，见创世记 39:21，21:22，26:24。 他在主人家里：他并不设法逃回父亲那里，而是在神的护理带他来到的地位上，忍耐而忠心地行事。

创世记 39:3 他主人见主与他同在，又见主使他手里所办的尽都顺利。 外邦人承认有一位至高的神，也承认他对万事的统管护理；只是他们虽然知道神，却不把他当作神荣耀他，反倒敬拜受造之物，过于那造物的主，见罗马书 1:25。 “在他手里”，意思是借着他的服事，在他的经管之下；这短语在出埃及记 4:13、利未记 8:36、箴言 26:6，以及别处常这样使用。

创世记 39:4 约瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，并且主人派他管理家务，把一切所有的都交在他手里。 “他伺候他”，意思是不再只是作奴仆，而是以更高的身份服事。 “把一切所有的都交在他手里”，就是交托给他照管和治理，如创世记 16:6 所说。 问：约瑟既不懂埃及话，怎能如此？ 答：约瑟到了那里以后，必定尽其所能学习那种语言；他本是极有才干的人，必很快就能掌握，尤其因为那语言与他本族语言有很大的亲近性。我们也不可认为约瑟是顷刻之间就被提升到这样的地位，而是逐步、一步一步，并经过相当一段时间才达到的。

创世记 39:5 自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，主就因约瑟的缘故赐福于那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的，都蒙主赐福。 普尔在本节没有注释。

创世记 39:6 波提乏将一切所有的都交在约瑟手里；除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。 他什么都不操心，只顾自己吃喝享乐。其实连这些事他也不必操心，因为自有别人为他预备。 也有人这样理解：他什么都不管，把一切都交给约瑟，只是自己的饭不愿交给希伯来人经手，因为埃及人不可与希伯来人一同吃饭，见创世记 43:32。但这并不构成障碍，因为约瑟既不与主人同席，也不是替他做饭的厨子。不过他可以为主人预备食物，正如后来他也为全埃及人预备粮食，而他们并不以此为忌。

创世记 39:7 这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧。” 她以目送情给约瑟，是以淫荡不洁的方式。见约伯记 31:1，马太福音 5:28，彼得后书 2:14。

创世记 39:8 约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。” 普尔在本节没有注释。

创世记 39:9 在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？ 普尔在本节没有注释。

创世记 39:10 后来她天天对约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。 鉴于当时的情形，他躲避她的陪伴和亲近谈话，因为这些本身就是恶，也是引向更大罪恶的机会。见箴言 1:15，5:8，哥林多前书 15:33，帖撒罗尼迦前书 5:22，提摩太前书 5:14。

创世记 39:11 有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里。 “有一天”，也可译作“在某一日”，是她因下面所说的缘故认为合适的一天。 “办事”，就是办理他职分所属的事务；迦勒底译本作“核算账目”。这事需要隐秘，因此给了她这个机会。 “家中人没有一个在那屋里”，就是在约瑟所在的那一部分房屋里没有别人。

创世记 39:12 妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。 他把衣裳留在她手里，并不争着夺回来：一部分是因着对主母的敬重；一部分是因为厌恶她的邪恶，以致连自己的衣裳似乎也被沾污了；又一部分是为了使自己和她都脱离进一步试探的危险。

创世记 39:13 妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了， 普尔在本节没有注释。

创世记 39:14 就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人到我们这里来戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。” “叫了家里的人来”，就是叫那些在屋子别处的人来，好作见证，使她丈夫相信。 “他”，就是指我丈夫。她不肯提他的名字，好像是因他成了这可怕羞辱的缘由，就轻蔑并极其恼怒他。这样用“他”“他们”这样的代词表示轻蔑，是常有的用法，见路加福音 4:24，19:27，约翰福音 7:11，8:10。 “一个希伯来人”，她这样称呼他，是要使他在埃及人眼中显得可憎、可轻看。 “戏弄我们”，就是凌辱我，或败坏污秽我；因为这词常有淫秽的意思。她暗示这不仅是对她个人的侮辱，也是对全家的伤害，因此他们都有责任为此报复。

创世记 39:15 我放声喊起来，他听见了，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。 普尔在本节没有注释。

创世记 39:16 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家， 普尔在本节没有注释。

创世记 39:17 就对他如此如此地说：“你所带到我们这里来的那希伯来仆人，进来要戏弄我。” 她这样说，是使丈夫也成了这罪行的连带者，好激起他更严厉地报复。

创世记 39:18 我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。 这是一个难以置信的说法，也恰好证明施暴的一方是她；否则，如果真是约瑟试图强暴她，他就不会不以强力夺回自己的衣裳，因为他十分清楚，这衣裳很可能被用来作为控告他的借口。

创世记 39:19 约瑟的主人听见他妻子对他说“你的仆人如此如此待我”，就生气了。 普尔在本节没有注释。

创世记 39:20 约瑟的主人把他拿住，下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。 问：这罪本是该死的，他手中又显然有权处置，为什么不杀约瑟呢？ 答：很可能约瑟曾为自己分辩，这在此处虽然没有记载，却多少平息了他的怒气。

2. 这也当归因于神美善的护理；他约束海浪，也约束人的激情，为它们定下不可越过的界限；他以特别的方式看顾约瑟。 “王的囚犯”，就是叛徒，或得罪王的大罪人。他们所关的监牢显然不是轻省之处，所以在创世记 40:15，41:14 中称为“牢狱”；约瑟在其中受了很大的苦楚。见诗篇 105:18。

创世记 39:21 但主与约瑟同在，向他施怜悯，使他在司狱眼前蒙恩。 这司狱是在波提乏之下，专管那一处监牢的人。

创世记 39:22 司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟手下；他们在那里所办的事，都是经他的手办理。 他们所作的一切，没有一样不是经约瑟的吩咐或许可。

创世记 39:23 凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为主与约瑟同在；主使他所作的尽都顺利。 普尔在本节没有注释。