创世记 第 34 章 · 马太·普尔

创世记 34:1 利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子。 底拿出去看那地方的女子，就被哈抹的儿子示剑玷污污辱了，见创世记 34:1-2；他却爱她，见创世记 34:3；并想娶她为妻，见创世记 34:4。雅各听见这事，见创世记 34:5。哈抹与雅各和他的儿子们商议，见创世记 34:6-12。他们诡诈地回答他，提出一个条件，就是示剑城所有男子都要受割礼，见创世记 34:13-17。他们和城中的居民都同意了，见创世记 34:18-23；于是众人受了割礼，正疼痛的时候，被西缅和利未突袭杀害；雅各的儿子们又抢掠那城，把妇女和孩子掳去，见创世记 34:24-29。雅各极其忧愁惧怕，见创世记 34:30。他们则为自己辩解，见创世记 34:31。 约在主前1732年。 她因好奇，从父亲家里进到城中去；据约瑟夫所说，那时正有大批人群来赴节期。这样，她离开了父亲的保护，不过出于虚浮的心意，就使自己和别人都落在试探中；这就更糟，因为她所去的是那些不敬畏神、无法被拦阻不犯极大恶行的人中间。她那时大约十四或十五岁。

创世记 34:2 那地的主，就是希未人哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她同寝，玷辱了她。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:3 示剑的心恋慕雅各的女儿底拿，喜爱这女子，且用温柔的话安慰她。 他看出她因这可怕的暴行而极其愤怒、困惑，就设法平息安抚她，并求得她同意嫁给自己。

创世记 34:4 示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。” 他在这事上既求父亲同意，也求父亲帮助。

创世记 34:5 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿；那时他的儿子们正和牲畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。 他既不能惩治那作恶的人，也不知道该怎么办，就等儿子们回来，好听他们的意见。

创世记 34:6 示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他说话。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:7 雅各的儿子们听见这事，就从田野回来；众人都忧愁，十分恼怒，因为示剑与雅各的女儿行淫，在以色列中做了丑事；这样的事本不该做。 “因为他在以色列中做了丑事”，意思就是行了恶；世人常把这类事看作聪明，但按全智之神的判语，这被算为、并且在圣经中常被称为“愚妄”，如申命记 22:21，约书亚记 7:15，士师记 19:23，20:6 等。 “在以色列中”，或作“攻击以色列”；可以指：1. 这是针对以色列这个人，并在或针对以色列的家中所行的；以色列是神所亲爱、所尊荣并与神立圣约的人，所以神看向以色列所行的伤害，如同向祂自己所行的一样。见创世记 12:3，出埃及记 23:22，撒迦利亚书 2:8。或者，2. 这是在神的教会中，或攻击神的教会；那时神的教会某种意义上局限在这一家，因此常以“以色列”之名来称呼。见申命记 22:21，约书亚记 7:15。摩西在此也许把雅各时代的说法换成了他自己时代通用的说法，但意思在两处是一样的，并没有因这种改变而改变。 “这样的事本不该做”，希伯来文是“将来不会做”，意思就是“不应当这样做”等。在希伯来语中，将来时的话常表示责任和得体，如玛拉基书 1:6，2:7。

创世记 34:8 哈抹对他们说：“我儿子示剑的心恋慕你们的女儿，求你们把她给他为妻。” “哈抹对他们说”，是对雅各的儿子们说的；雅各因为羞愧、忧伤，并为女儿担忧，就把这事交给儿子们处理。 “你们的女儿”，就是你们家中的女儿；或者他这样对她的兄弟们说，是因为他们都是奉父亲的名办理这事。

创世记 34:9 你们与我们彼此结亲，把你们的女儿给我们，也娶我们的女儿。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:10 你们与我们同住吧，这地都在你们面前；只管住在其中，做买卖，置产业。 “在你们面前”，就是在你们权下；你们可以随意居住，并享有和我们一样的权利与特权。见创世记 20:15。 “置产业”，或作“在其中取得产业”；意思是在其中任何空闲之地占有土地，按你们所看为好的，用来牧放或耕种，并使利益归于你们自己。

创世记 34:11 示剑对她父亲和她弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要什么，我必给什么。” 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:12 任凭你们向我要多少聘礼和礼物，我必照你们所说的给你们；只要把这女子给我为妻。 “聘礼”是给她作分的，照着古时男子买妻子的惯例；可参见出埃及记 22:17。 “礼物”是给你们的，或是为补偿先前的伤害，或是表明我对你们的尊重，并我对她的爱慕，如创世记 24:53 所示。

创世记 34:13 雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹。 “诡诈地”，就是假意答应并应许与他们通婚，而那条件其实是他们本无意履行的。

创世记 34:14 他们说：“把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，我们不能做这事，因为那是我们的羞辱。” 那时还没有这样的律法生效；以撒和雅各都娶了未受割礼之人的女儿，这些例子已经表明了这一点。因此，他们在这里不是把这事当作绝对不合法而拒绝，而只是当作可耻、可辱之事来拒绝。

创世记 34:15 惟有一件才可以应允你们：若你们所有的男丁都受割礼，像我们一样， 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:16 我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们与你们同住，两下成为一样的人民。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:17 倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着我们的女儿走了。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:18 哈抹和他儿子示剑喜欢这话。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:19 那少年人做这事并不迟延，因为他喜爱雅各的女儿；他在他父亲全家中也是最尊贵的。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:20 哈抹和他儿子示剑到了本城的门口，对本城的人说： “本城的门口”，就是一切公事得以商议并决定的地方。 参见普尔对创世记 22:17 的注释；又参见普尔对创世记 23:10 的注释。

创世记 34:21 这些人与我们和睦，不如许他们在这地居住，做买卖；看哪，这地也宽阔，足可容下他们。我们可以娶他们的女儿为妻，也可以把我们的女儿给他们。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:22 惟有一件事，这些人才肯应允和我们同住，成为一样的人民，就是我们中间所有的男丁都要受割礼，和他们一样。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:23 他们的群畜、财货，和一切的牲口，岂不都归我们吗？只要依从他们，他们就会与我们同住。 “他们的财货岂不归我们吗？”或者是借着商业贸易，归我们使用并使我们得益；或者是因为这些财物将来要归到我们和他们所生的儿女名下；或者是因为我们人数更多、势力更大，可以轻易辖制他们，并在我们认为合宜的时候，把一切事都安排成对我们自己有利。这样，他们用貌似为公众谋益的外表，来遮盖自己私下的图谋。

创世记 34:24 凡从城门出入的人都听从哈抹和他儿子示剑；于是凡从城门出入的男丁都受了割礼。 他们接受割礼，一方面是顺从他们年轻的王子，因为他们或是爱他，或是怕他；另一方面是因为看见自己的利益前景。人为着利益，常常愿意使自己冒上极大的痛苦和危险。 “凡从城门出入的人”，就是一切城中的居民，那些从城门出去，或像创世记 23:10、耶利米书 17:20 所说那样从城门进来的人。因为首领人物既已同意，他们就很容易说服别人，或强使别人顺从。

创世记 34:25 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，乘人不备，来到城中，把一切男丁都杀了。“到第三天”，就是伤口疼痛与愁苦最剧烈的时候，正如医生所说。“众人正在疼痛的时候”，因此他们不大能自卫；因为割礼连孩童都会引起极大痛苦，这就是出埃及记 4:25 那句话的缘故；成年人就更是如此。见约书亚记 5:8。“西缅和利未”：这里只提这两个人，因为他们是出主意的人，也是率领其余人执行的人；但从创世记 34:27 看来，他们大多数弟兄很可能都与他们同谋，而且他们还带着相当多的仆人，这些仆人很愿意为主人报仇，并惩罚这样的大恶。然而整件事公正地归在他们二人身上，这也如同作者们常说某事是某个元帅或将军所做，实际上却是他的士兵所做的一样。

“底拿的哥哥们”：他们与底拿同父同母，因此比其余的人更积极、更热心。“所有的男丁”：比较创世记 34:29 可知，这是指其中成年的人；因为这些人，或其中一些人，似乎曾赞助过对他们妹子和家庭的伤害。他们在这件事上的罪是多方面的：他们这样做，没有足够的权柄，又违背父亲的意思，这从创世记 34:30 和创世记 49:6 可以看出，而这些他们都明知；并且他们毫无节制，轻率、不公、残忍地把无辜的和有罪的一同惩治，又以可怕的诡诈和谎言引出这件事，而且还是在假装友好和装作敬虔的名义之下。

创世记 34:26 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来，就走了。 普尔在这一节没有注释。

创世记 34:27 雅各的儿子们来到被杀的人那里，掳掠那城，因为他们玷污了他们的妹子。 “他们”，就是其中一个人；因为一个人所做的事，往往归到整个群体身上。见约书亚记 7:1、11、12，22:20，马太福音 2:20。或者，他们把示剑一人的行为归给众人，或是出于恶意和诡诈，为要除去自己这残酷行为的羞辱；或是因为那些人也使自己成了有罪的，或因他们没有尽力阻止那污秽之事，或因他们曾参与其中，或因他们赞同并喜悦这事。

创世记 34:28 他们夺了他们的羊群、牛群、驴，和城里田间所有的。 这样，他们在残忍之外，又加上偷窃和抢夺；雅各无疑不承认这事，所以当他们把掠物带回家时，雅各便把幸存的人和他们的财物都归还了，尽管经文像许多别的事一样，对此保持沉默。 参见普尔对创世记 33:14 的注释。

创世记 34:29 又把他们一切的财货、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。 或者是在王子的家里，或者在他们各人的家里；或者按这词的意思，是指“屋内”的东西。

创世记 34:30 雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名；我的人丁既然稀少，他们必聚集来攻击我，杀害我，我和全家的人都必灭绝。” 你们不但扰乱了我的心思，也搅乱了我的事务，使我陷入我几乎绝无可能脱身的烦恼和危险之中。你们使我在“这地的居民”中可憎，他们会把这背信而流血的事归作是我策划的。 “人丁稀少”，希伯来文作“可数的人”，意思就是少，因为少的才容易数得过来。这用法见申命记 4:27，33:6；与之相对的是“不可胜数的人”，见历代志下 12:3。 “他们必杀我”：按人的判断，他只能预料到这个结果；他们之所以没有这样做，只因伟大的神亲手使他们惊惧，见创世记 35:5。

创世记 34:31 他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？” 难道我们对妹妹这可憎的凌辱，所表示的愤慨，还要不如她只是一个寻常妓女、被人欺辱也无人顾惜报复吗？这样，他们以再犯一个过错来为前一个过错开脱，并且借着指责父亲对这样大的羞辱和伤害麻木迟钝，来为自己辩护。