创世记 第 33 章 · 马太·普尔

创世记 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，同着他的有四百人；于是雅各把孩子们分开，交给利亚、拉结和两个使女。 雅各安排他的妻子和儿女按次序前行，见创世记 33:1,2。与他哥哥相会，并向他下拜，见创世记 33:3。以扫亲切地拥抱雅各，见创世记 33:4。他的妻子和儿女向以扫上前行礼，见创世记 33:7。雅各送礼物给他哥哥，见创世记 33:8。以扫推辞，见创世记 33:9。雅各再三催请，他便收下，见创世记 33:10,11。他们友好分别，见创世记 33:12-15。以扫回西珥；雅各来到疏割，见创世记 33:17。从那里他往沙龙去，在那里用一百块银子买了一块地；筑了一座坛，给坛起名叫伊利伊罗伊以色列，见创世记 33:18-20。 普尔对本节没有注释。

创世记 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后边。 他把自己最爱的放在最后、最安全的位置。

创世记 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 “他在他们前头过去”，就是为保全妻子儿女，自己先暴露在最先、也是最大的危险之下。

创世记 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴；两个人就哭了。 普尔对本节没有注释。

创世记 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说：“这些和你同行的是谁呢？”雅各说：“这些孩子是神施恩赐给仆人的。” 普尔对本节没有注释。

创世记 33:6 于是两个使女和她们的孩子前来下拜。 普尔对本节没有注释。

创世记 33:7 利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也近前来下拜。 普尔对本节没有注释。

创世记 33:8 以扫说：“我所遇见的这些群畜是什么意思呢？”雅各说：“是要在我主眼前蒙恩的。” 他先前已经从仆人口中知道其用意；但他仍发问，为要更确实地知道实情，也好有一个礼貌推辞这礼物的机会。

创世记 33:9 以扫说：“兄弟啊，我已经够了；你的仍归你吧。” 我无论在使用上都不需要它，也不愿把它当作你从前伤害我的补偿。

创世记 33:10 雅各说：“不然，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物；因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。” “因为我见了你的面”；或可译作：“因此我把礼物呈给你，谦卑地求你收纳；因为……”希伯来文 al-cen 在民数记 14:43 和别处就是这样用的。 “如同见了神的面。”这对我几乎像见到神自己一样可喜；因为我在你这和好的面容上，看见了神的面和恩待向我如此显明出来。

创世记 33:11 求你收下我带来给你的礼物；因为神恩待了我，并且我一切都有了。”雅各再三地求他，他才收下了。 “求你收下我的祝福”；就是这礼物。我怎样从神的赐福中领受它，也怎样诚心把它连同我的祝福和祷告一并给你，愿神大大赐福给你。礼物常被称为“祝福”，如约书亚记 15:19、撒母耳记上 25:27、30:26。

创世记 33:12 以扫说：“我们可以起身前往，我在你前头走。” 或更应作“在你旁边”，就是陪伴你，或与你同样速度前行。

创世记 33:13 雅各对他说：“我主知道孩子们年幼娇嫩，牛羊也正在乳养的时候；若是一天催赶得太急，群畜都必死了。” “孩子们年幼娇嫩”；他们中最大的流便，那时还不到十四岁。 “牛羊也正在乳养的时候，与我同在”；或作“在我身上”，就是托付给我照管，要按它们的需要加以照料。参见以赛亚书 40:11。

创世记 33:14 求我主在仆人前头先走；我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢前行，直走到西珥我主那里。 我们并没有读到雅各后来照着这个应许或表示去了西珥；因此，或者他因某些重要缘故，或因神的警示，改变了原先的打算；或者他只是以此为托辞，但对这样一位善人，尤其是在经历了如此危险与拯救之后，我们不应轻易这样相信；或者更可能的是，他的确履行了这个应许，只是圣经没有记载，正如许多别的历史经过没有记载一样。这里关于雅各探望他父亲以撒的事也是如此，直到此后十年才提到；然而若说雅各离他亲爱而可敬的父亲这么近，竟能这么长时间一次也不去探望他，那是完全难以置信的。

创世记 33:15 以扫说：“容我把跟随我的人留几个在你这里。”雅各说：“何必呢？只要我在我主眼前蒙恩就是了。” 普尔对本节没有注释。

创世记 33:16 于是，以扫当日起行，回往西珥去了。 普尔对本节没有注释。

创世记 33:17 雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方名叫疏割。 “为自己盖造房屋”，这无疑只是某种简陋的建筑，因为他并不打算久住在那里。

创世记 33:18 雅各从巴旦亚兰回来，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚。 “沙龙”；多数人认为这是属于示剑的一个地方的专名，正如这里下文所示；它又称为“撒琳”，见约翰福音 3:23，也称为“示剑”或“叙加”，见约翰福音 4:5。但另一些人把它看作普通名词，把这句话译为“他平安无恙地来到示剑城”；这或者是表明他那时已从天使使他有的瘸腿中痊愈了；或者更可能是表明神美好的护理，保守他本人、家眷和产业，经过一切危险，先脱离拉班，再脱离以扫，平安来到此地。看来他本想在这里住相当长一段时间，若不是随后发生的失误迫使他迁移的话。 “在城前”，就是靠近城，却不在城里，为的是牲畜便利。

创世记 33:19 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙买了支帐棚的那块地。 “买了一块地”，是为当前的占有和使用；因为他对那地的权利，只有在神所定的时候以后才完全归给他。 “哈抹的子孙”，就是指臣民；称他们为他的“儿女”，是要表明他们对他所当尽的本分，以及他对他们所当有的照顾和情爱。参民数记 11:12。 “一百块钱”。这个词只用在这里，以及约书亚记 24:32、约伯记 42:11。它可能指“羊羔”，即用来交换那地的羊羔；也可能指钱币，后者似乎更可信，这既可由使徒行传 7:16 来比较看出，也因为在那时那地钱币已经通行，如创世记 17:12,13，23:16，47:16 所示。这种钱可能因上面印有羊羔的图像而被称为“羊羔”；正如雅典的钱币因同样的缘故被称为“牛”，也如我们把一种金币称为“Jacobus”，因为上面印着那位君王的像。

创世记 33:20 他在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列。 或可译作：“求告伊勒伊罗黑以色列”；其中助词 lo 是赘词，这样的代词常常如此，如创世记 12:1、约书亚记 20:2。