以西结书 第 22 章 · 马太·普尔

以西结书 22:1 主的话又临到我说： 这是耶路撒冷所犯诸罪的目录，以及犹大人因此被分散，见以西结书 22:1-16。 神必像在炉中焚烧渣滓一样焚烧他们，见以西结书 22:17-22。 各等人的普遍败坏，因此神的忿怒倾倒在他们身上，见以西结书 22:23-31。

普尔对本节没有注释。

以西结书 22:2 人子啊，你要审问吗？你要审问这流人血的城吗？是的，你当使她知道她一切可憎的事。 有人认为这里是在问先知，他是否愿意，并且为何愿意，为这样一座城辩护。也有人认为，神是在禁止他为这城代求，或为它忧虑。我更认为，神是在激发他，更有力地责备这犯罪的百姓，并因他们的罪向他们发出威吓。这问题重复提出，是要更充分地唤醒先知，催促他去作工。

流人血的城； 就是耶路撒冷，她犯了杀害无辜者、先知和圣人的罪。

使她知道； 叫她知道，至少要借着文字告诉她；因为先知此时在巴比伦，不能亲自向耶路撒冷的人说话，但他可以，也必须，传话给他们，告诉他们的可憎之事是什么。

她一切可憎的事； 是指各样种类，并非每一件具体的行为。

以西结书 22:3 你要说，主耶和华如此说：这城在其中流人血，使她受罚的时候来到；又制造偶像玷污自己。

这城， 就是耶路撒冷。

流， 就是正在流人的血；这不仅是她从前的行为，也是她当前的惯行。她行了凶杀，却说是这城所作的；这是在公众同意之下作的，并且很可能披着司法程序的外衣来粉饰它，正如拿伯的案件，也如他们本想对耶利米所作的那样。

在其中： 这使他们的凶杀更为严重，更显得残暴，因为这是在有许多人的地方作的，本该使无辜者得安全；并不是在旷野里作的。

她的时候； 就是她罪恶成熟的时候，也是审判临到她的时候。

来到： 这并不是他们所打算的；他们倒是除掉那些他们怀疑会危害国势的无辜者，以图防患未然，但这反倒加速了刑罚。

制造偶像； 或是为旧有的偶像另造新像，或是修补其衰残的美观；也可能是引进邻国的新神，以为这些神可以帮助他们；但这一切都是自害，因为这更玷污他们，也更激起神向他们发怒。

以西结书 22:4 你因所流的血就有了罪，又因所造的偶像玷污了自己；你使你的日子临近，来到你的年日。所以我使你受列国的凌辱，受万邦的讥诮。

因你流的血有罪； 就是大大有罪，罪孽深重。

你所流的， 乃是大量地、残酷地、诡诈地流血。

玷污了自己； 使自己像污秽之物一样，令人厌恶，不愿见也不愿触碰。

你的偶像； 就是粪堆之神。

使你的日子临近； 你加速了自己忧患和刑罚的日子，就是犹大地荒凉和你被掳到巴比伦的日子；你缩短了自己的平安，也缩短了我的忍耐。

来到你的年日； 就是你在罪中已经长到最老迈的年岁，过了这个界限就不可再往前了；这与前面的话意思相同。

所以； 因你旧有的罪，你被交出来受凌辱。

受凌辱； 就是被他们藐视，被标记为一群极其诡诈、无敬虔、无良心、不配存活的人；或者说，要在万国中成为笑谈和俗语；事实正如诗篇 44:13、耶利米书 24:9 所说。

万邦； 就是周围各国，或更远之地那些听见你名声的国家。

以西结书 22:5 那些离你近的，和那些离你远的，都必讥诮你；你这臭名昭著、多受扰害的城啊。

那些离你近的； 如以土买人或以东人，他们在耶路撒冷被攻取时讥笑她；还有亚扪人、摩押人和非利士人。

那些离你远的； 就是那些粗野的米底人、伊比利亚人、希尔迦尼亚人等；你要被掳到他们那里去，他们的地离你很远。

臭名昭著； 有极坏的名声。

多受扰害； 就是受苦、贫困、败坏，超过任何一座城所遭受的。

以西结书 22:6 看哪，以色列的首领，各逞其能，在你中间流人之血。 他在以西结书 23:2 曾奉命将犹大人的一切可憎之事指示他们。现在又被吩咐先从最尊大的开始，或指王室的人，或指那些紧附他们利益、被擢升到高位、受重托的人；或指各家族的首领。

各人； 没有一个显出更公义或更怜悯的性情。

各逞其能； 就是照着他们的能力和机会。

流人之血； 就是杀害一切他们所恨恶的，或挡他们道路的人。

以西结书 22:7 在你中间有人藐视父母；在你中间有欺压寄居者的；在你中间有亏待孤儿寡妇的。

在你中间； 就是在耶路撒冷。

他们； 这里用复数，与“首领”相合；这些人按其较好的本性、所受的教养和尊贵地位，再加上神的命令，本应更敬重父母，在态度行为上更显尊崇。

藐视； 就是轻看父母，虽然神曾威吓要咒诅这样行的人，见申命记 27:16。

他们； 原文结构所指，仍是那些首领。

欺压； 是借着强暴和诡诈，因为这里所说的压迫正是由这两样组成的；无论狐狸般的诡计，或狮子般的强力，或二者并用，他们都压迫寄居的，明显违背神在出埃及记 22:21 的命令。

他们； 仍是那些尊贵人和官长。他们本该照以赛亚书 1:17 所说，维护、为孤儿寡妇辩护、扶助并安慰他们；他们却反而欺压、搅扰并把他们当作猎物。

以西结书 22:8 你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。

你， 可以指全地，或指耶路撒冷，或指众首领之首西底家；也可能是前面用复数讲他们众人，现在转为单数，逐一对各人说话。

藐视了； 就是极其轻看，好像这些事都是卑贱可笑的。

我的圣物； 就是我一切的设立、圣殿的祭祀、节期、祭司等。

干犯我的安息日； 就是把安息日用于世俗之工，或献给偶像和事奉它们。

以西结书 22:9 在你中间有谗谤人，为要流人之血；在你中间有在山上吃祭物的；在你中间有行淫乱的。

谗谤人； 就是告密者和设陷阱的人，或那些受了钱财贿赂、作假见证陷害无辜的人；以色列的首领也参与其中。

他们吃， 就是在山上献祭并在那里宴乐，为他们的偶像庆贺，参见以西结书 18:6、11、15。

淫乱； 就是极其恶劣、蓄意设计的恶行，正如这个词所表达的。

以西结书 22:10 在你中间有人露了父亲的下体；在你中间有人玷辱月经不洁净的妇人。 像野蛮的阿拉伯人、最恶劣的外邦人一样，在那里曾有并且现在也有一些人乱伦，污秽自己父亲的床。

玷辱； 这似乎含有对那些人施以强暴和侵犯的意思，无论是处女还是已婚妇人，他们都在不合宜的时候强迫她们满足自己的情欲；这是利未记 18:19、20:18 所禁止的，而且这禁令极其公正，为要防止许多由这种不当交合引发的祸害。

以西结书 22:11 这人与邻舍的妻行可憎的事；那人与儿妇秽乱；还有人在你中间玷辱自己的姐妹，就是父亲的女儿。

这人， 即有些人，或指有身份、有地位的高贵人，正如诗篇 62:9 中那词的译法。或者若照以西结书 22:6 译作“各人”，也未尝不可；因为这恶习已经成为极普遍的罪，正如耶利米书 5:8 所说。

与邻舍的妻行可憎的事； 就是奸淫，这是神所憎恶、人也当厌恶的。

那人： 何等可怕、何等无耻的行为！有公公与儿妇乱伦，也有兄弟玷污自己的姐妹；这一切都违背自然之光、文明国家的法律和神的律法。若我们的推测正确，这一切都是在他们为他模斯守的淫荡拜偶像筵席上，甚至就在圣殿里或其附近发生的。可将此与以西结书 23:9 和以西结书 8:14 对照。

以西结书 22:12 在你中间有受贿赂流人血的；你取利息和多余之利，又借强暴勒索邻舍而贪得无厌，并且忘记了我。这是主耶和华说的。 审判官本该拯救人命，却卖了无辜者的生命；他们坐在神的审判座上，却在那里行魔鬼的事，杀害无辜，违背出埃及记 23:8。

取利息： 见以西结书 18:8。贪得邻舍之财；你以永不满足的贪利之心撕裂并吞吃你的邻舍；你本不该作一个节制的放债者，反倒成了施行压迫的勒索者；如此你就忘记了你的神。

以西结书 22:13 看哪，所以我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。

看哪； 所以你们这些恶劣的犹大人，当听，当留心。

我拍掌， 是表明我憎恶你们的道路，也是在威吓要刑罚你们，并要兴起凶暴的巴比伦人来执行我公义的不悦。

因你所得不义之财； 就是你的贪婪，这是一切恶事的根；你那可咒诅、永不知足的财富饥渴。

和你所流的血， 就是你为夺取别人产业而流的血；杀拿伯们，然后据为己有。

以西结书 22:14 到我对付你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我耶和华说了这话，也必成就。

你的心还能忍受吗？ 这个问题是强烈的否定：你绝不能忍受、抵挡并驱退那将要来的灾祸，也不能在灾祸临到时承受得住。你的勇气能坚持并得胜吗？不能；你必如以西结书 21:7 所说，你们的心都要消化。

你的手还能有力吗， 还能拿住刀剑，对抗尼布甲尼撒和他的军队，运用战争所需的一切吗？你们的手必极其软弱，正如以西结书 21:7 所说；你们的兵器要从手中坠落，因为你们的心先因惧怕而消化了。

那些日子； 就是漫长而重重忧患、猛烈愤怒的时期。

我对付你的日子； 巴比伦人不过是人，但我这位被你们惹怒的主你们的神，是与他们同在的；他们是我的战具，我借着他们击打你。你绝不能在这击打之下站立得住。不要自欺，主既说了，就必成就。

以西结书 22:15 我必将你分散在列国，四散在列邦；我也必从你中间除掉你的污秽。

我必将你分散， 像风吹散糠秕一样，分散在列国中，就是巴比伦那些最卑劣的属国之中。

四散在列邦； 重复说，是为表明这事的确定。

从你中间除掉你的污秽： 有人把这看作藉着火施行的威吓，那火要烧灭污秽的罪人，污秽的罪也就止息；或者是说，藉着把他们从耶路撒冷迁入被掳之地，并使他们落到极其卑微的境地，他们将不再行恶，反要永远厌恶自己的邪恶。也有人把这看作洁净性的怜悯之应许，要使他们变得更好，就是那余剩的人，在其余的人被毁灭消耗之后。

以西结书 22:16 你必在列国眼前从自己得产业，你就知道我是耶和华。 我本是你的产业；当你还是圣洁顺服的百姓时，你在我里面享有一切丰富、喜乐、安全、平安和尊荣。如今你既被污秽，成了满是秽污的大污坑，因此我弃绝了你，把你交在掳掠中；你就靠自己去得你所能得的吧，因为我不再作你的产业。这种被撇弃、卑贱、无助的光景将显而易见，甚至外邦人都能看明并知道，你们是被你们的神弃绝了；而他这样行极其公义。

以西结书 22:17 耶和华的话又临到我说： 普尔对本节没有注释。

以西结书 22:18 人子啊，以色列家在我看为渣滓；他们都是炉中的铜、锡、铁、铅，都是银渣滓。 不是少数人在许多人中间，而是全以色列家，就是那与神较力的王子之后裔、神圣约的百姓，都普遍地败坏堕落了；好像本来更纯更贵重的金属，渐渐变成越来越坏的渣滓。

他们都是， 从君王到平民，从祭司、先知到百姓，都是铜，就是在罪中无耻；

又是锡； 就是伪善者，像锡一样掺杂；又是铁，就是像铁一样刚硬、残酷、压迫人；又是铅，就是像铅一样迟钝无知。虽然我认为把这些金属一一细配得过于考究，但我判断，先知借着这层层递进，是指控他们不断地由坏变得更坏。

在炉中； 就是我加给他们的苦难并没有使他们变好，他们仍旧保留自己的败坏和恶习。当他们持守圣约、遵行我的律法、保持我敬拜的纯正、喜爱怜悯、秉行公义、在他们的神面前谦卑而行的时候，他们如同银子；如今他们已经变质，不过成了

银渣滓， 价值低贱，几乎无用。

以西结书 22:19 所以主耶和华如此说：因你们都成了渣滓，看哪，所以我必聚集你们在耶路撒冷中间。

你们都， 就是从这地这边直到那边。

我必聚集你们； 我要借着隐秘而统管一切的护理，从各处把你们带到耶路撒冷，如同带入炉中，好叫你们在那里被熔化、被消灭。

以西结书 22:20 人怎样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中，吹火熔化；照样，我也要在我的怒中和烈怒中聚集你们，把你们留在那里，熔化你们。

他们； 就是熔匠，把金属熔化来试验它们的人。

聚集银等等： 如果这些不同种类的金属都被聚在同一个炉中，这就是说众人都要一概卷入同样的苦难中；若是指每一种不同的金属各按其顽固程度，用相应的火在炉中熬炼，那么这就是说，将来的苦难必大到足以熔化那些最顽梗、最堕落的拜偶像者和罪人。

吹火； 就是使火势更猛烈。

熔化它； 直到它被熔化。照样我也要聚集你们；见以西结书 23:19。

在我的怒中； 就是在极大却公义的不悦中，这里和别处也称为烈怒；这百姓的罪如此之重，以致他们已经点燃一把必定吞灭他们的火。

把你们留在那里； 或者说，我要坐下安息，像熔匠辛苦收集金属、堆起柴木、生起火并把火吹到最旺之后，就坐下来观看金属如何熔化；神也要这样安息。这是按人的样式说的；类似说法见以西结书 5:13、16:42。

熔化你们； 他必看顾使这火不熄灭，直到你们被熔化，不是炼净你们，就是连同你们的渣滓一并消灭。

以西结书 22:21 是的，我必聚集你们，把我忿怒的火吹在你们身上；你们就在其中熔化。 普尔对本节没有注释。

以西结书 22:22 银子怎样熔化在炉中，你们也必照样熔化在城中；你们就知道我耶和华将我的烈怒倾倒在你们身上了。 这些经文是把同样的威吓重申再三，为要更深地使犹大人惧怕，正确认识他们的危险，并促使他们思想归向神。

银子怎样熔化： 这似乎暗示神对少数人的眷顾；这些人在其余的人中乃是宝贵的，神要洁净他们，而不是毁灭他们。

你们就知道； 就是看见、承认并顺服神管教的手，与他相合，除去你们的渣滓。

我将我的烈怒倾倒在你们身上， 是与你们其余的人一同这样作；在他们中间，你们受了同样外在的苦难，但结局不同，这暗示有余民得以逃脱。

以西结书 22:23 耶和华的话又临到我说： 普尔对本节没有注释。

以西结书 22:24 人子啊，你要对这地说：你是未得洁净之地，在恼怒的日子也没有得雨淋。

你； 就是以色列地。

未得洁净，也没有得雨淋； 虽然神的审判如猛烈的暴风洪水，虽然它们又如极热的烈火，但你的污秽并没有因此被冲去，你的渣滓也没有因此被熔掉，你仍旧保有两样。因此，

恼怒 向你发作；你要失去天上的甘露，本该滋润你干渴土地的雨要被止住，本该使地土肥沃的雨也不再降下。

以西结书 22:25 其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物；他们吞吃人的性命，抢夺财宝珍贵之物，使这地多有寡妇。

同谋； 就是他们彼此设计、筹划，要同声说讨好的柔话，在并无平安的时候宣告平安稳妥；他们要犹大人相信，主殿中的器皿和在巴比伦的主的百姓，不久就会被带回来，如耶利米书 28:1-4 所说。可是耶利米忠心地告诉他们，事情并非如此；其余的器皿、西底家和百姓都要被掳到巴比伦去。于是他们就同谋攻击他和像他这样的人，如耶利米书 20:2，26:8，29:25-26 所记，并且同心一致地逼迫他们。

她的先知； 是她自己的，不是神的先知；乃是假先知，如哈拿尼雅，见耶利米书 28:1-2。

其中； 就是在这地之中，但主要是在耶路撒冷，这京城和王宫所在之地；那里有喜欢听奉承话的人，奉承者也能从他们身上获利。

如咆哮的狮子， 狮子因饥饿而发狂，发出最可怕的咆哮；有人说，它们在猎取猎物时，以及抓住猎物正在撕裂时，都是如此。这些假先知也照样以残忍和凶暴追逼真先知，以及那些相信真先知的话、惧怕审判并为这自取灭亡之民的罪悲哀的人。

他们吞吃人的性命； 就是吞噬、榨干、使那些供养他们的人贫穷，这是所有假先知的作风；或者说，他们藉着自己的阴谋，吞灭那些不信他们谎言并反对他们的人。

抢夺财宝； 他们并不是白白说谎，也不肯不收报酬就说预言；他们总要从求问他们之人的财物中得报酬，因此把百姓的钱财榨干了。

珍贵之物； 或者这是对前面所说的进一步解释；也可能是说，若得不着钱，这些假先知就会索取别的值钱之物；只要值钱，他们就肯拿预言来交易；他们就是这样欺骗这些愚人。

使这地多有寡妇； 有时是藉着煽动逼迫，使丈夫与妻子分离而死；另外一种，更合本处意思的，是他们劝诱、鼓动并迷惑西底家、众首领和百姓坚持战争，在围城中冒一切风险、受尽极端苦难，结果使耶路撒冷充满死去的丈夫和凄凉的寡妇。

以西结书 22:26 她的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物；不分别圣与俗，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日；我也在他们中间被亵渎。

她的祭司； 神不承认他们是属他的；他们只是适合这样百姓的祭司。

祭司； 按职分本当敬畏律法、研读律法，并防止律法被人败坏的人。

强解我的律法； 把律法扭曲来服务于压迫和不敬虔，用来维持谬误，使律法说出他们想要的话，而不是律法本来的意思。

亵渎； 就是轻看，好像这些不过是寻常之物，所以也就按寻常之物来用。

我的圣物； 就是献祭和供物，这些既分别为圣归于圣用，就当由圣洁的心和手来献上，并由圣洁的人按着适当的时间和地点来吃用。可这一切都被亵慢的心灵所忽略了。

不分别圣与俗： 这一句和下一句可以看作对前一句的解释；或者也可这样理解：他们自己在实行中既不分别圣与俗，在教导中也不使百姓知道其中的分别，在行使权柄时也不把俗的从圣的中间分别出来，无论是人或物都不分别；一切都混杂在一起，对他们而言，人人都一样，无论圣俗，都只是普通寻常之物。

也不使人分辨； 就是不使百姓明白，这词就是这个意思。

洁净的和不洁净的； 无论是物或人，什么可以摸、可以吃，什么不可以；什么人不可以亲近来往，什么人可以；这一切本是祭司的职责，而他们的疏忽，就使犹大人的污秽蔓延全地。

遮眼； 就是轻看，不愿看见安息日的圣洁；也不愿看顾那些正确遵守安息日的人来鼓励他们，也不愿看顾那些亵渎安息日的人来责备他们；他们故意不看自己不愿看的事。

不顾我的安息日； 虽然神明明吩咐要谨慎而严谨地守安息日为圣，如以赛亚书 58:13、耶利米书 17:21-22 所说；虽然这是我分别出来归我事奉的一段时间，他们却亵慢地把它挪作别用，还嫌我占了这时间，甚至抢夺属于我的。

我被亵渎； 就是被轻看、被羞辱、被悖逆，我一切的律法都被说成是微不足道的小事。

以西结书 22:27 其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，流人之血，残害人的性命，要得不义之财。

她的首领， 如前面以西结书 22:25、26 所说。首领；就是各类掌权者，他们本该压制欺压人的，保护受压迫的。豺狼；是贪婪、嗜血、狡猾的野兽，却又像人用来看守羊圈的狗；照样，神赐下用来保护人的权柄，被这些假冒为善的人扭曲了，拿来满足犹大那些暴虐统治者嗜血贪婪的欲望；先知这样说，也许正是在责备这些官长的堕落和卑劣。流人之血；就是流无辜人的血；这对首领而言是极大声讨的罪，因为神把权柄交给他们，原是为保护无辜者。

残害人的性命； 就是败坏并毁灭家庭，除掉父亲，使寡妇和孤儿陷入贫困。

得不义之财； 就是没收那些本不该充公的产业。

以西结书 22:28 其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，对他们说：主耶和华如此说；其实耶和华并没有说。

先知； 就是假先知。

为他们抹墙； 就是在他们犯罪和强暴的道路上，奉承那些施行压迫、流人血的首领。

用未泡透的灰； 就是用那些像坏灰泥一样会欺骗人的应许和鼓励来粉饰他们；眼下似乎平滑稳妥，其实终必倒塌。说谎诈的占卜；是假装他们凭着从神来的异象，得知他们所应许的一切好处，其实那全是臭名昭著的谎言和虚假。神从未对那些先知说话；至于他藉着自己的先知所说的，内容完全不同，乃是祸，不是福。

以西结书 22:29 国内众民一味欺压，惯行抢夺，亏负困苦穷乏的，又无理欺压寄居的。

国内众民， 就是平民百姓，一直施行压迫；大大地、持续地、残酷地彼此欺压，以诡诈和强暴彼此亏负。

惯行抢夺； 就是一有机会就公然成了盗贼和强盗。

亏负， 就是藉着这些压迫，亏负困苦穷乏的人；见以西结书 18:7。

无理； 就是毫无公义、理由，甚至连听他申诉一下都没有；这话似乎就是这个意思。

以西结书 22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

我寻找， 就是极其迫切、殷勤地寻找；这是照人的样式说到神。

一人； 就是任何一个人。

在他们中间； 就是在首领、先知、祭司或百姓中间。

重修墙垣； 就是修补破口，防止更大的祸患。

站在破口； 就是能在犯罪受苦的百姓与被冒犯的神之间代求，恳求怜悯，使这地不至毁灭。

却找不着一个； 众人都败坏了，没有一个不是顽梗地继续犯罪、惹我发怒。

以西结书 22:31 所以我将我的恼恨倒在他们身上，用我烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。

所以， 我既被众人的罪这样惹动，

我将我的恼恨倒出， 如洪水一般把他们冲去。我灭了他们；就是向他们点起火来，要毁灭他们。

照他们所行的， 就是那些有罪、可憎的道路，

报应在他们头上； 就是使这些罪像网罗一样临到他们，像野兽落入陷坑，终被毁灭。