出埃及记 第 9 章 · 马太·普尔

出埃及记 9:1 那时，主对摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华希伯来人的神如此说：容我的百姓去，好事奉我。’ 神警告说要用瘟疫击打埃及人的牲畜，见出埃及记 9:1-3；却保全以色列人的牲畜，见出埃及记 9:4。又指定施行这事的时候，见出埃及记 9:5；到时埃及人的牲畜死了，见出埃及记 9:6。法老仍然刚硬，见出埃及记 9:7。神使全埃及长疮，这是第六灾，见出埃及记 9:10。术士在摩西面前站立不住，见出埃及记 9:11。法老的心照主所说的话刚硬了，见出埃及记 9:12。神命摩西重申他的信息，见出埃及记 9:13；并警告法老还要有更重的灾，见出埃及记 9:14。神兴起法老的目的，见出埃及记 9:16。第七灾，就是冰雹和雨，见出埃及记 9:18。神指示他们如何保全牲畜，见出埃及记 9:19。这灾的施行，见出埃及记 9:23。其结果，见出埃及记 9:25。歌珊地得蒙保全，见出埃及记 9:26。法老的认罪，见出埃及记 9:27。摩西为他祷告，见出埃及记 9:29。他预言法老仍会刚硬，见出埃及记 9:30。因摩西的恳求，这灾止息，见出埃及记 9:33。法老的心仍然刚硬，见出埃及记 9:34-35。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:2 你若不肯容他们去，仍旧强留他们， 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:3 看哪，耶和华的手要加在你田间的牲畜身上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群身上，必有极重的瘟疫。 “主的手”是指直接施行，不是借着我的杖，好叫你知道，向你行这一切事的不是我，乃是主。 “你的牲畜”是指他们所养、为取毛、取奶，或供各种用途和服役之用的牲畜，虽然不是为食物和献祭。

出埃及记 9:4 耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜；凡属以色列人的，一样都不死。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:5 耶和华就定了时候，说：“明天耶和华必在此地行这事。” 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:6 第二天，耶和华就行了这事；埃及的牲畜都死了，只是以色列人的牲畜一个也没有死。 “所有的牲畜”，或指各类牲畜中的都受击打，或指其中极大多数，因为“都”这词常常是这样用的；更可能是指一切在田间的牲畜，因为出埃及记 9:3 已经明言有限定；并不是绝对所有的都死了，这从出埃及记 9:9,19,25 和 14:23 可以看出来。

出埃及记 9:7 法老打发人去看，谁知以色列人的牲畜连一头都没有死。法老的心却仍然刚硬，不容百姓去。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:8 耶和华对摩西、亚伦说：“你们取几捧炉灰，摩西要在法老眼前向天扬起来。” “取几捧炉灰”，是要提醒他们曾怎样残酷地使以色列人在炉中受苦，参见申命记 4:20；耶利米书 11:4。二人都要捧起炉灰，但只有摩西来撒；正如别的时候只有亚伦执行一样，这是要表明他们不过是器皿，神可以随己意使用他们，而神自己才是这事的主要施行者。

出埃及记 9:9 这灰要在埃及全地变作尘土，在人和牲畜身上成为起泡的疮，遍及埃及全地。 这是灼热的癣疮，很快就起泡生疱；使他们一面强烈想抓挠自己，一面又因疼痛剧烈而完全不能去抓。

出埃及记 9:10 他们就取了炉灰，站在法老面前；摩西向天扬起来，就在人和牲畜身上成了起泡的疮。 这是神使那尘土增多、发热，然后分散在全地，并使它落下，停留在埃及人的身体上。

出埃及记 9:11 行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。 “在摩西面前站立不住”，就是不像先前那样还能站在他面前，既作窥探者，也作敌对者；因为他们虽然心思上已被神的手和无限大能折服，内心却没有改变；反倒为着属世的利益，仍执意违背自己所知道的亮光，所以他们受这灾是公义的。灾没有临到法老身上并不是恩待他，不过是把他留着，等候更大的灾祸，正如后面所说。

出埃及记 9:12 耶和华使法老的心刚硬，他就不听他们，正如耶和华对摩西所说的。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:13 耶和华对摩西说：“你清早起来，站在法老面前，对他说：‘耶和华希伯来人的神如此说：容我的百姓去，好事奉我。’” 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:14 因为这一次我要叫我的一切灾殃临到你心里，并你臣仆和百姓身上，好叫你知道普天下没有像我的。 “临到你心里”，或作“进入你心里”：你到如今还没有在自己的身上、自己的肉体上亲自感受到我的灾殃；但我很快就要击中并伤害它，不只是像现在术士和别人所受的那样伤在皮肤上，乃是直达你的心，使你的“心发病”，如弥迦书 6:13 所说，给你致命而不可恢复的伤。有些人把这理解为临到法老内心的属灵审判，如心硬；但那灾以前已经加在他身上，也早已记载过了。而且这里法老的“心”与他的“臣仆”和“百姓”相对，似乎更是指他本人；因为心或魂常常以提喻的方式代表整个人。

出埃及记 9:15 我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。 “瘟疫”在这里不是严格意义上的瘟疫，而是广义用法，如这词在何西阿书 13:14 中的用法，意思是彻底且不可挽回的毁灭。这部分是指击杀长子之灾，那灾更直接、更切近地临到他和他的百姓；更主要则是指他们在红海中的毁灭。

出埃及记 9:16 其实，我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。 “叫你存立”，罗马书 9:17 就这样翻译这希伯来词。是我把你从起初的虚无中兴起，赐你存在、生命和国位；又在你暴虐之中仍维持你的存在和统治。希伯来文是“我使你站立”，即使你仍然活着、未被触动，而你的术士却站立不住，见出埃及记 9:11。我保留你的性命，并不是因为我没有能力毁灭你，如你所妄想的，也不是因为你没有惹动我，乃是为我自己的荣耀。 “要向你显我的大能”，是指那些因你的悖逆和顽梗而引出的大神迹。“我的名”就是指我的存在和护理，以及我诸般的完全；我长久忍耐你的耐心，我惩罚你的公义，我征服你的能力，我掌管并扭转你的骄傲、暴虐和残忍，使之归于你自己的毁灭，也成就我受压迫之民的救赎；并且我向他们所应许的话，以及向你所发的警告，都显出我的信实。

出埃及记 9:17 你还向我的百姓自高，不容他们去吗？ “向我的百姓”，就是向那为我百姓行事的我自己。满有恩典的神把人向他百姓所做或所敌对的事，都看作是向他自己所做或所敌对的。参见撒迦利亚书 2:8；马太福音 25:40,45；使徒行传 9:4-5。

出埃及记 9:18 到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，直到如今，没有这样的。 这是指自从他们成为一个王国或民族以来。

出埃及记 9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来；凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。 神发出这预警，一方面是要显明这审判的严厉；一方面是要给法老保留相当数量的马匹，以备他出征之用，见出埃及记 14；一方面是要显明神惩罚这样邪恶顽梗之民的公义，因为他们对神的话和先前的作为都毫不受警戒；又一方面是要分别那些悔改的埃及人和那些不可挽回的埃及人。

出埃及记 9:20 法老的臣仆中，惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜逃进屋里。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:21 但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:22 耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上、牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。” “临到人”，就是临到那些在得到这警告之后，仍胆敢留在田间的人。

出埃及记 9:23 摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上；耶和华下雹在埃及地上。 “火闪到地上”，就是烧毁地上的菜蔬和牲畜，见诗篇 78:47-48；105:32-33。

出埃及记 9:24 那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样厉害的。 这种奇异的混合更增添了神迹的性质。至于冰雹和雨在埃及有时也会降下，虽然极少，却有好些亲眼见过的人作证。

出埃及记 9:25 在埃及遍地，凡田间所有的，无论人和牲畜，冰雹都击打了；冰雹又击打田间各样菜蔬，折断田间各样树木。 意思是其中大多数；或者说各类菜蔬和树木都受击打，正如出埃及记 10:12,15 所显明的。 参见普尔对出埃及记 9:6 的注释。

出埃及记 9:26 惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。 看来，住在那里的埃及人也因他们的邻舍以色列人之故而蒙了保全；这极大的恩惠，很可能使他们后来更乐意把金银器皿借给以色列人，见出埃及记 12:35。

出埃及记 9:27 法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：“这一次我犯了罪；耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。” 我如今清楚看见，也坦然承认，我与神争斗是有罪的。他似乎并不是否认自己先前犯过罪，因为即便自然之光也足以使他看出自己的罪，就是他背弃自己向摩西所立的信实，以及作为君王应许释放以色列人的话。

出埃及记 9:28 这雷轰和冰雹已经够了；请你们求耶和华使它们止住，我就容你们去，你们也不必再留住。 或可译作：“够了”，意思是，愿神以自己已经这样久地惩罚我，并且我已经认罪、答应改过，为满足；“不再有”这些事从今以后继续发生。

出埃及记 9:29 摩西对他说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是耶和华的。” 或作“这地是主的”，就是你曾否认他在这地上、或在你身上有任何权柄的那一位，见出埃及记 5:2。也可以把“地”看作是“世界”，即天地的总称。意思是：叫你看见，他能使天发出这样的雷和雹，也能照他所喜悦的止住它们。

出埃及记 9:30 至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:31 那时，麻和大麦被雹击打，因为大麦已经吐穗，麻也开了花。 麻和大麦不像小麦和粗麦那样为人的生命所必需。这样，神仍是先降较轻的审判，作为更大审判的前奏。

出埃及记 9:32 只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。 这希伯来词可译作“深色”或“隐藏”，即藏在地下，因此免受这次击打；也可译作“晚熟”，正如不少希伯来人和其他解经者所译的。这种谷物发苗较晚，当时还柔嫩并隐藏着，或在地下，或在嫩苗中；因此在某种程度上，它既因青绿湿润而免受火害，也因柔软可屈而较能避开冰雹；而大麦的茎更干更硬，所以更容易受冰雹和火的损伤。

出埃及记 9:33 摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告，雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。 “摩西出城”，是为了在独处之中，把自己的心倾倒在火热的祷告里。

出埃及记 9:34 法老见雨、雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。 普尔在本节没有注释。

出埃及记 9:35 法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华借着摩西所说的。 普尔在本节没有注释。