出埃及记 第 25 章 · 马太·普尔

出埃及记 25:1 耶和华晓谕摩西说： 摩西受命收取甘心乐意的奉献，为要建立会幕；以及当收取什么，见出埃及记 25:1-7。神命他建造圣所，见出埃及记 25:8；又吩咐他如何并用什么材料建造会幕，见出埃及记 25:9。约柜的样式，见出埃及记 25:10-16。施恩座，见出埃及记 25:17-22。陈设饼的桌子及其他器具，见出埃及记 25:23-30。灯台、其用途以及会幕中的其他陈设，见出埃及记 25:31-39。摩西受命要照着他在山上所看见的样式去造，见出埃及记 25:40。

在颁布了道德律和司法律之后，神现在转到礼仪律；在礼仪律中，他把一切都记述得极其细致、具体；而在其他律法中，他满足于提出一般原则，把许多别的事留给人按类比从中推论。其差异的原因似乎在于：栽植在众人里面的理性之光，在发现道德和司法之事上给予人更大的帮助，却不能同样帮助人明白礼仪之事，或神敬拜的外在方式与样式；因为这完全取决于神的设立，并不交给人的发明，而人在这些事上是极不称职的判断者。这从一件事就可看出：那些缺乏神启示而最有聪明的人，在设计敬拜神的方式上，竟犯了极大的愚妄。

出埃及记 25:2 你告诉以色列人，当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:3 你们从他们所当收的礼物就是金、银、铜， 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:4 还有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛， 蓝色，或作天蓝色；但这里不可单单理解为颜色本身，因为颜色本身不能作为奉献之物，而是指适于这工作的某些材料，并且带有这里所提到的颜色，即羊毛、线，或诸如此类的东西；这一点可由希伯来书 9:19，以及犹太人的见证看出。细麻在古时极受尊重，祭司和国家中的大臣都使用它。见创世记 41:42；启示录 19:8、14。

山羊毛；希伯来文作“山羊”。但这里所指的是它们的毛，这从事物本身的性质，以及该词在别处如此使用，都显而易见。

出埃及记 25:5 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 这是一种生长在埃及和阿拉伯旷野的木材，非常耐久而且珍贵。见出埃及记 35:24；民数记 33:49；以赛亚书 41:19；约珥书 3:18。

出埃及记 25:6 点灯的油，并做膏油和香的香料， 点灯的油；是给灯或灯台用的，见出埃及记 25:37。

膏油，是用来膏抹祭司、会幕和其中器具的。

香；希伯来文作“香料之香”，或“芬芳之香”；这样称呼是为分别于祭牲脂油的香气，后者是在祭坛上焚烧的。

出埃及记 25:7 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。 红玛瑙，或作缟玛瑙。要注意，希伯来文中各种宝石名称的含义，到今日连犹太人自己也不能一致同意；何况这些东西的宗教用途现今已经废止，我们更可以安心承认自己不知道。

镶嵌在以弗得上的宝石；即“充满之石”、或“填满之石”、或“成全之石”；这样称呼，或者因为它们使以弗得得以完全并受装饰，或者因为它们填满了为此目的而留下的槽座或空处。至于以弗得和胸牌是什么，见出埃及记 28章。

出埃及记 25:8 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 这是一个公开而庄严敬拜的地方；

使我可以住在他们中间；不是按着我的本体，因为我的本体无所不在；而是借着我的恩典和荣耀的作为。

出埃及记 25:9 制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:10 要用皂荚木做一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 柜，或小箱子，或匣子，供下文所说的用途。

二肘半；当理解为普通肘，一般认为约合我们度量的一尺半。见创世记 6:15。

出埃及记 25:11 要里外包上精金，四围镶上金牙边。 或者说，是一道边框，高出约柜其余部分，正如冠冕高出所戴之物一样；只是冠冕是圆的，而这边框是方的。这既是为装饰，也是为固定约柜上的盖子。

出埃及记 25:12 也要铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。 在四角上；即每个角的中间部位，便于抬运。见列王纪上 7:30。

出埃及记 25:13 要用皂荚木做两根杠，用金包裹。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:14 要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:15 这杠要常在柜的环内，不可抽出来。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:16 必将我所要赐给你的法版放在柜里。 就是那两块石版，其上写着十诫；这里和出埃及记 30:6；利未记 16:13称之为“见证”，更完全地说，则在出埃及记 31:18；民数记 1:50称为“法版的见证”；因为它们见证了神与他百姓所立的圣约，因此又称为“圣约的版”，见申命记 9:9；而这柜则称为“圣约柜”，见民数记 10:33。这些如同公开的记录，一方面记载神向他们所应许的怜悯，另一方面记载向他们所要求的本分与条件。见出埃及记 16:34。

出埃及记 25:17 要用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 施恩座，或作赎罪座；从尺寸相同来看，它似乎不过就是约柜的盖子。神被说成坐在其上，因此约柜被称为神的脚凳。这盖子明显是基督的预表，因此基督也被称为“挽回祭”，或“赎罪座”，见罗马书 3:25；约翰一书 2:2；4:10；因为他插身在神这位审判者与律法之间，而我们众人都因这律法被定罪、受咒诅，见加拉太书 3:10、13；如此，神就不按那律法严厉地待我们，反倒因那位已经成全律法、并且大胆地为我们向父显现者的缘故，向我们施怜悯。

出埃及记 25:18 要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。 这是人的形状，因为天使向人显现时只用这种形状；但他们有翅膀，表明他们在执行神的工作和传递信息时的迅捷。神又被说成坐在并住在这些天使中间。所以这地方就是天上的一种表征，在那里神坐着，住在基路伯和其他荣耀的天使中间。

用锤出来的；不是像通常的像那样由几个部分拼接而成，也不是熔化后倒在框架或模具里铸成，而是用锤子从一整块连续的金子里锤出来的；这也许是要表示福音性质那完全的合一、不可分割与单纯。

出埃及记 25:19 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。 意思是：基路伯是从同一整块厚实的金子里做出来的。

出埃及记 25:20 二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯要脸对脸，朝着施恩座。 朝向神，就是那位被设想坐在那里、天上的天使常常见他面、并定睛仰望他以察看并领受他命令的神；也朝向基督，那真正的赎罪座，天使“也愿意详细察看”这奥秘，见彼得前书 1:12；他们并不嫉妒人类与基督那亲近而有福的关系，反而乐于默想这事。

出埃及记 25:21 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。 或者说，“在你把法版放进柜里之后”；因为盖子放上以后，柜是不该再打开的。希伯来文助词 vau 常常有“在那以后”的意思，如耶利米书 43:13；51:60。

出埃及记 25:22 我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。 我要在那里与你相会；就是我要在那里以特别而施恩的方式临在于你。

从基路伯中间；它们展开翅膀，形成一种座位，神圣的威荣乐意坐在那里。

出埃及记 25:23 要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:24 要包上精金，四围镶上金牙边。 是在桌子顶上作一道方形边框，如出埃及记 25:11所说；一部分是为装饰，主要是防止放在上面的东西掉下来。

出埃及记 25:25 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上要镶着金牙边。 边框，是围住并连结桌脚的，看起来似乎是在桌子的下部。

金牙边；不是前面出埃及记 25:24所说的那一个，而是另一个，为使桌子更加华美。

出埃及记 25:26 要做四个金环，安在桌子四角的四脚上。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:27 安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。 是在离桌顶以下，与边框离桌脚底以上相等之处；这是便于抬运的位置。另有人认为，是“靠近边框”，即在桌脚最接近边框的那一部分。

出埃及记 25:28 要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:29 要做桌子上的盘子、调羹、并盖杯和爵，用以遮盖；都要用精金制作。 盘子，是用来放饼和其上的乳香的，见利未记 24:7。这类盘子共有十二个，每个饼一个。

调羹，是用来盛香的，这从民数记 7:14可以看出；香或是借此放进盘子里，或按需要从盘子里取出来。

盖杯；这个希伯来词在出埃及记 37:16；民数记 4:7中就是这样用的。它们是用来盖饼，或盖香，或两样都盖。

爵，是用来盖同样那些东西的。因此它和前者是两种不同的盖子，一个较深，一个较浅；一个盖饼，另一个盖香。或者也可译作“用来奠酒的爵”，即用来倾倒液体，如酒和油，在献上的时候。见创世记 35:14。或者这些末后的话不但与爵有关，也与前面所提的一切器具有关，可以译作“用以遮盖它”，即遮盖桌子；因为事实上，这桌子几乎可说是被这些器具完全盖住了。

出埃及记 25:30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。 希伯来文作“面饼”或“同在之饼”；如此称呼，是因为这饼常常摆在神面前。这饼分为十二个饼，一个支派一个；他们是以各支派的名义，在奉献的性质上献给神的，乳香就表明这一点。这也是公开承认：他们一切的饼或食物，无论属肉体的还是属灵的，都是从神手中领受的，并且应当像在神面前那样来使用。

出埃及记 25:31 要用精金做一个灯台。灯台的座和干，与杯、球、花，都要接连一块锤出来。 你要做，可以是你亲自做，也可以由你所吩咐的人去做。

干；就是它的主干或主体。

球，或作苹果，做成石榴的样式。

花也要与灯台接连一块；即都是从同一块金子里用锤子锤出来的。参较出埃及记 25:36。

出埃及记 25:32 灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。 每个枝子上都有一盏灯，并且在主干上还有第七盏灯，这从出埃及记 25:37可以看出。这些合起来都代表“神的七灵”，见启示录 1:4；4:5；5:6；或者说，代表神的灵，就是教会的大光照者，带着他七重或多样的恩赐与作为。

出埃及记 25:33 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:34 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。 在灯台上，即在灯台的干或主轴上，这里把它与枝子区分开来；主干上要有四个杯，而每个枝子上只有三个。

出埃及记 25:35 灯台每两个枝子以下有一个球，与杈出来的六个枝子接连一块。 并且，为要补足前一节所说“四个”的数目，我们必须理解：在主干的上部、所有枝子之上，还有另一个球、杯和花；按比例的原则，以及制作这类器物的一般惯例，这一点都很容易证明。

出埃及记 25:36 球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:37 要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。 他们要点这些灯，就是我所指定做这工作的人。对照着它，意思可以是：

1. 对着陈设饼的桌子。或者更可能是，

2. 对着灯台本身，正如民数记 8:2所明说的。那里“灯台”一词，如这里出埃及记 25:33、34一样，你要理解为它的干或主干。意思是说，那些灯要这样安放，使它们和它们的光都朝向那主干；除非你认为那七盏灯是与灯台分离的，分别固定在会幕四周的不同地方，都向着那在中间的大灯台发光，而大灯台也反过来朝着它们发光；这在我们当中如今也很常见。

出埃及记 25:38 灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。 普尔对本节无注释。

出埃及记 25:39 做灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。 一他连得等于三千舍客勒，见出埃及记 38:25，或等于一百二十五磅。

出埃及记 25:40 要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。 普尔对本节无注释。