以斯帖记 第 3 章 · 马太·普尔

以斯帖记 3:1 这些事以后，亚哈随鲁王抬举哈米大他的儿子亚甲族哈曼，使他高升，叫他的座位高过与他同列的一切臣宰。 哈曼被王擢升，见以斯帖记 3:1-2。因末底改轻看他，他就想要灭绝所有犹太人，见以斯帖记 3:2-6。他掣签，见以斯帖记 3:7；又向王控告犹太人，取得诏令要杀灭他们，见以斯帖记 3:8-11。文书发出，要灭绝所有犹太人，见以斯帖记 3:12-15。 亚甲族人：即亚玛力人，是那国王室的后裔；那国的君王通常世世代代都称为亚甲，这一点前面已经提过。诚然，在本书次经增补部分，他被称为马其顿人；但这可能是就他的出生或居住地而言，至于本源，他却是别族的人。 叫他的座位高过与他同列的一切臣宰：就是给他首位和最高的座次，仅次于王。参较列王纪下 25:28。

以斯帖记 3:2 在朝门的一切王臣都跪拜哈曼，向他下拜，因为王如此吩咐他们；惟独末底改不跪不拜。 他这样固执拒绝的原因，或者是：

1. 因这人的身份；他不仅是个恶名昭著的恶人，又是外邦人，并且出于那一个神命以色列人世世代代都当憎恶并抵挡的民族；所以他不敢向一个他内心所轻蔑、并且理当轻蔑的人表露外在的尊敬。或者更可能是：

2. 因这事的性质；因为所要求的敬拜不仅是民事性的，更是神圣性的。波斯诸王无疑把这种敬拜归给自己，并要求且接受臣民和一切到他们面前来的人如此行，这是许多作者所证实的；他们有时也把这种尊荣分给自己最宠爱的臣子，叫人也照样敬拜他们。这里看来极有可能也是如此，因为若只是向这样一位大臣施行民事礼敬，那么特意、明确地下令所有在朝门的王臣都这样行，实在全无必要，几乎近于可笑；他们本来就会这样做，也一向有义务这样做。所以这里所指的必是神圣性的尊荣。至于一个犹太人拒绝把这种尊荣，或其外在表示，归给这样的人，也不足为怪；因为连明智持重的希腊人，都明确拒绝把这种尊荣归给波斯王自己，甚至在他们要向王陈情时也是如此；有一个名叫提摩克拉底的人，就因照这种方式敬拜大流士，而被雅典人处死。

以斯帖记 3:3 在朝门的王臣对末底改说：“你为何违背王的命令呢？” 普尔对本节无注释。

以斯帖记 3:4 他们天天对他说，他还是不听，他们就告诉哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因为他已经告诉他们自己是犹太人。 要看末底改的事站得住站不住：意思是看他是否仍坚持拒绝，以及这事结果将会如何。 因为他已经告诉他们自己是犹太人：因此，他不向哈曼下拜，并不是出于骄傲，或对他个人怀恨在心，更不是出于叛逆的心和对王权与王命的轻蔑，乃纯粹是出于良心，因为他是犹太人，只当把这种尊荣归给神，不能归给别的人。

以斯帖记 3:5 哈曼见末底改不跪不拜，就怒气填胸。 普尔对本节无注释。

以斯帖记 3:6 他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就想要灭绝亚哈随鲁全国所有的犹太人，就是末底改的本族。 他以为下手害末底改一人是小事：他认为只作个别报复，与自己的身份和所受伤害的严重程度都不相称。 哈曼想要灭绝所有犹太人：他这样图谋，一部分是出于他身为亚玛力人对他们所怀的不可调和的仇恨；一部分是出于他对末底改的愤怒；还有一部分是因为末底改之所以这样轻看他，是因自己是犹太人；他也正确地判断，这个理由同样适用于所有犹太人，会使他们都同样轻忽并憎恶他这个人。

以斯帖记 3:7 亚哈随鲁王十二年正月，就是尼散月，人们在哈曼面前掣普珥，就是掣签，日日月月地掣，直到十二月，就是亚达月。 那些占卜的人照着古代东方民族的习俗掣签，要看哪一日、哪一月最为吉利；这不是为了他在王面前得逞，因为他毫不怀疑王会答应他的请求，而是为了最有效、最彻底地灭绝犹太人。由此既可见他那不可和解的恶意，也可见他为了向他们报仇，不惜给自己带来如此之多、如此之久的麻烦，仍孜孜不倦；同时也显出神特别的护理，使签落在那个时候，好叫犹太人有充分时间使那道谕旨被撤销，而事实也正是如此。

以斯帖记 3:8 哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民，散居在你国各省的民中；他们的律例与万民不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。” 有一种民：卑贱可鄙，连提名都不配。 散居在各民中：因此若容忍他们，就可能用他们有害的原则毒害你一切臣民；而且你也可以轻而易举地压碎他们，不必闹出多大声响，也不会有多大困难。 在你国各省中：因为虽然他们许多弟兄已经回归本地，但仍有许多人留在那里；或者因为他们看重安逸和属世利益，过于属灵益处，或者因为他们因种种缘故缺少迁移的便利或机会。 他们的律例与万民不同：他们有独特而怪异的礼仪、风俗和宗教，所以理当叫你所有百姓厌恶；他们或者会把自己的观念传染给别人，或者会在众人中引起严重的纷争和骚乱。 也不守王的律例：这从末底改大胆藐视你近来为我所下的谕令便显而易见；而他既是以犹太人的身份这样做，整个民族就都被牵连在他的罪里，并且一有机会，也都预备如此行。 容留他们与王无益：就是让他们活在王国中。我这样求，不是单为报我自己的私仇，更是为服事你。

以斯帖记 3:9 王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子，交给办理这事的人，纳入王的府库。 请下旨意：就是让王发出书面的诏令。 一万他连得银子：这些究竟是希伯来、巴比伦，还是希腊的他连得，我们不能确定；但无论是哪一种，都是一笔极大的数目，要由他自己的产业中支付，而他也甘心为报仇而牺牲这笔钱。 办理这事的人：或者是，

1. 办理这件事的人，就是灭绝犹太人的人；他们一办成这事，我就把钱交在他们手里，再由他们缴入王的国库。或者更可能是，

2. 办理王事的人，或掌管库藏的人，这在下文已有暗示。我要把钱交给王的收纳官，叫他们收入王的府库。

以斯帖记 3:10 于是王从自己手上摘下戒指，给了哈米大他的儿子亚甲族哈曼，就是犹太人的仇敌。 给了哈曼：为要他保存这戒指，作为他在王以下拥有最高权柄的标志，并且可以用它来封印他如今所求的这道诏令，或日后他认为合适的任何别的诏令。参较以斯帖记 8:2、8；创世记 41:42。 犹太人的仇敌：他确实如此，一方面就其性情来说，因为他是亚玛力人；尤其在这恶毒、毁灭性的图谋和决意上，更是如此。

以斯帖记 3:11 王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。” 这银子仍赐给你：你留着自己用吧，我不要；你所提的事，我准了。

以斯帖记 3:12 正月十三日，就召了王的书记来，照着哈曼一切所吩咐的，写给总督、省长和各族的首领，按各省的文字、各族的方言，奉亚哈随鲁王的名写旨意，用王的戒指盖印。 就召了王的书记来：他这样急速行事，尽管离预定执行还有一年之久，乃是恐怕王改变心意，或者因自己本有的宽厚，或者因别人的劝说。

以斯帖记 3:13 交给驿卒传到王的各省，吩咐将所有犹太人，无论老少妇女孩子，都在一日之间，就是十二月亚达月十三日，全然剪除杀戮灭绝，并夺取他们的财物为掠物。 这是要激励他们为着自己的利益，更加严厉、更加迅速地执行这道诏令。

以斯帖记 3:14 抄录这旨意，颁行各省，宣告各族，使他们预备等候那日。 普尔对本节无注释。

以斯帖记 3:15 驿卒奉王命急忙起行，谕旨也传遍书珊城。王同哈曼坐下饮酒，书珊城的民却都慌乱。 奉王命：或者是指这道奉王名所发的谕旨，或者是指后来另下一道特别的命令；这种命令哈曼很容易从王那里取得。 书珊城的民都慌乱：不只是犹太人，也有许多城中的居民；或者因为他们与犹太人有亲属关系，或在世务上与他们有关联；或者出于人性的怜悯与同情，见如此众多无辜的人如今被指定如同待宰的羊；或者因为惧怕因此会引起某种骚乱和动荡；或者怕自己或朋友会受损害，因有人可能借此名义行抢掠或杀戮；或者怕神因这道流血的谕旨而向他们众人降下公审。