以斯帖记 第 2 章 · 马太·普尔

以斯帖记 2:1 这些事以后，亚哈随鲁王的忿怒平息了，他就想念瓦实提，并她所行的事，以及那降于她的判决。 国中的处女被招聚，要选立一位王后，见以斯帖记 2:1-4。末底改所抚养的以斯帖被选入这些处女之中，见以斯帖记 2:5-8；并且比其余的人更蒙优待，见以斯帖记 2:9-11。她洁净的方式，见以斯帖记 2:12-14。她讨王喜悦，被立为王后，见以斯帖记 2:15-17。王为他的首领和臣仆设摆筵席，见以斯帖记 2:18-20。末底改发觉有人图谋背叛王，见以斯帖记 2:21-22；这事被记在王的史册上，见以斯帖记 2:23。 他想起瓦实提，心中带着忧伤和羞愧；因为他在酒后和怒气中，竟如此严厉地惩罚并且如此不可挽回地弃绝了这样一位美丽可爱的女子，而引发此事的缘故却如此微小；她之所以如此行，也不过是因着女性的贞静，以及波斯的法律和风俗，很容易被引导到那样的做法。

以斯帖记 2:2 伺候王的臣仆就说，可以为王寻找美貌的年轻处女。 王的臣仆为着自己的利益，必须设法安定王的心，并为他另寻一位可爱的配偶。

以斯帖记 2:3 王可以派官员到国内各省，招聚一切美貌的年轻处女到书珊城堡，送入女院，交给掌管女子的王太监希该看守，并给她们洁净所需之物。 “掌管女子的”，可以指：

1. 掌管这些处女；处女也常被称为“女子”，正如这里以及以斯帖记 2:11、2:12等处所示。这是一种以部分代整体的说法。

2. 掌管所有女子，包括处女和妃嫔；只是处女需要更多照料和谨慎，所以由他亲自管理，而妃嫔则交给他的副手沙甲斯掌管，见以斯帖记 2:14。 “为洁净她们”，就是除去她们一切污秽和不雅之处，又膏抹、熏香、妆饰，并用各样方式预备她们来到王面前服事；至于犹太人律法上的洁净，王是从不在意的。

以斯帖记 2:4 王所喜爱的女子，可以立为王后，代替瓦实提。这事王以为美，就如此行。 普尔在本节没有注释。

以斯帖记 2:5 书珊城堡有一个犹太人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。 普尔在本节没有注释。

以斯帖记 2:6 从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改的先祖也在其中被掳。 “曾被掳去的”这句话，可以指：

1. 指前面最后提到的基士，就是末底改的祖父；或

2. 指末底改本人；而他被掳又可作两种理解：

1. 是在他父母的腰中被掳；按这意义，利未也被说成“在亚伯拉罕里纳了十分之一”，见希伯来书 7章。又如以斯拉记 2章所列的人，也说是尼布甲尼撒所掳去的，见以斯拉记 2:1；这对他们大多数人按其本人并不属实，只是就他们在父辈的腰中而言。

2. 是他本人亲自被掳；若如此，他确实就是一个年纪非常大的人。关于这一点，见普尔对以斯帖记 1:1 的注释。

以斯帖记 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙，就是以斯帖；因为她没有父母。这女子容貌俊美；她父母死了以后，末底改就收她为自己的女儿。 “就是以斯帖”；哈大沙是她婚前的希伯来名字，婚后王称她为以斯帖。

以斯帖记 2:8 王的谕旨和命令传出以后，许多女子被招聚到书珊城堡，交给希该看守；以斯帖也被带入王宫，交给掌管女子的希该。 “以斯帖也被带去”，或可译作“被夺去”，并且是强迫性的，因为这个词常有这样的意思。波斯诸王的权势和暴虐极大，以致他们可以并且确实会把自己所喜欢的人任意据为己用。

以斯帖记 2:9 这女子得希该喜悦，又在他面前蒙恩；希该急忙给她洁净所需之物和她应得的分，又从王宫拨给她七个合宜服事她的宫女，并使她和她的宫女搬入女院上好的地方。 “这女子得他喜悦”，一方面因为她极其美丽，所以他料想她必定很讨王欢心，而这对他自己也有好处；另一方面也是出于神的大能，因为神随己意转动人的心。

以斯帖记 2:10 以斯帖未曾告诉人自己的本族本家，因为末底改嘱咐她不可叫人知道。 免得人知道后，使她被人轻看或厌恶，或者按事情发展的情形，给全民族带来不便。但使这事被隐藏起来，也有神的手在其中，为要更好地成就他所定意的事，虽然末底改自己并不知道。

以斯帖记 2:11 末底改天天在女院前边行走，要知道以斯帖平安不平安，并后事如何。 普尔在本节没有注释。

以斯帖记 2:12 众女子照例先洁净身体满了十二个月，然后方可按次序进去见亚哈随鲁王；洁净的日期是这样满了：六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物。 “照女子的例”，她们被留这么久，一部分是为了更充分地洁净，正如这里接着所说；一部分是出于王家的体统，这与这样伟大的君王身份相称；又一部分是因为她们在安全看守之下住得这样久，王便可以确定她们所生的孩子是他自己的。 “用没药油”，这既有助于使皮肤完全洁净、光滑、结实，也能使身体更有力量和刚健。 “用香料”，这就更有必要了，因为那些炎热地区男男女女的身体若不借人工调理和修饰，自然会散发很难闻的气味。

以斯帖记 2:13 女子进去见王的时候，凡她所要的，都必给她，让她从女院带到王宫。 “于是这样”，就是这样洁净、这样预备好了；也就是下文所说的这样。 “凡她所要的”，是为妆饰，或作为随行侍候之用。

以斯帖记 2:14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的王太监沙甲斯；除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。 据说大利乌诺托斯有三百六十个妃嫔。

以斯帖记 2:15 末底改叔叔亚比孩的女儿以斯帖，就是末底改收为自己女儿的，按次序应当进去见王的时候，除了掌管女子的王太监希该所派定的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。 “她别无所求”，是要表明她并不愿意讨王喜悦，而且她被带到王那里，并非出于自己的意愿和选择，反倒是违背她本心的。 “凡看见以斯帖的都喜悦她”，意思是，他们都因她的美貌而赞叹她。

以斯帖记 2:16 亚哈随鲁王第七年十月，就是提别月，以斯帖被引入王宫见王。 “引入王宫”，也暗含引入他的床榻；若她虽是贞洁之人，却在这样的情形下顺从了，这也不足为怪，因为要顾及人性的软弱、女性的软弱，以及当时的时代状况，那时多妻是被容许的，妃嫔也被视为妻子；这些处女借着这事就成了王的妻子或妃嫔。此外，我们并不知道末底改和以斯帖在这件事上是否得了从神来的指示，或某种豁免；因为有一点是确定的，就是神可以豁免他自己所设立的积极律法。

以斯帖记 2:17 王爱以斯帖过于爱众女子；她在王眼前比众处女更蒙恩典和宠爱，王就把后冠戴在她头上，立她为王后，代替瓦实提。 普尔在本节没有注释。

以斯帖记 2:18 于是王为众首领和臣仆设摆大筵席，就是以斯帖的筵席；又给各省免除徭赋，并照王的厚意颁赐礼物。 “给各省免除徭赋”，就是减免了波斯诸王加在百姓身上的大部分沉重税赋。

以斯帖记 2:19 第二次招聚处女的时候，末底改坐在朝门。 “第二次”，可以指：

1. 指以斯帖和其他女子照上文以斯帖记 2:2-3所定的办法，被带进王宫的时候；之所以称为“第二次”，是因为他们以前在瓦实提被选为王后时，已经这样做过一次。但经文并没有提到曾有这样的先例，而且从提议的方式看来，这似乎是一个新设想。

2. 指在以斯帖被立为王后之后；因为虽然王后的人选已经定了，王的情欲却还没有满足，所以既然先前的尝试使他满意，他就想再次招聚处女，好纳她们为妃嫔。这种理解似乎更符合下文。因为末底改不大可能在以斯帖作王后以前就坐在朝门；在那之前，他只是常在女院前行走，如以斯帖记 2:11所说。 “末底改坐在朝门”，可以指：

1. 他自愿坐在那里，为要探知事情的进展。或更可能是：

2. 他因职分坐在那里，作为王的侍卫或臣仆之一；他被提升到这个位置，乃是因以斯帖的恩宠，不过并没有暴露她与他的关系。

以斯帖记 2:20 以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人；因为以斯帖遵末底改的命，如同受他抚养的时候一样。 普尔在本节没有注释。

以斯帖记 2:21 当那些日子，末底改坐在朝门，王的两个太监辟探和提列这两个守门的，恼恨亚哈随鲁王，想要下手害他。 “守门的”，可以指：

1. 守王的内室门；或

2. 守王的宫廷门；这样他们就像末底改一样坐在门口，末底改因此与他们有些熟识，也就可能察觉他们的心思和图谋。 “想要下手”，就是想下毒手，要杀害他；这短语在以斯帖记 3:6及别处也是这个意思。

以斯帖记 2:22 末底改知道了这事，就告诉王后以斯帖；以斯帖奉末底改的名报告于王。 普尔在本节没有注释。

以斯帖记 2:23 究察这事，果然是实，就把二人挂在木头上；并将这事在王面前写于历史书上。 这句“在王面前”可以指：

1. 指这书写之事，意思是这事是在王面前由书记写下来的；这些书记常在王面前，把宫廷中不时发生的一切重要事件记录下来。或

2. 指这书本身，意思是这书存放在王面前，使他更容易、更经常地翻阅，以供自己娱乐或指引。