申命记 第 30 章 · 马太·普尔

申命记 30:1 这一切事，就是我陈明在你面前的祝福与咒诅，临到你身上；你在耶和华你神赶逐你到的万国中追想这些事。 这是一项应许：将来犹太人若悔改，必蒙恩慈的拯救。

申命记 30:1-10

神的律法显明且公正，

申命记 30:11-14；生命与死亡陈明在他们面前，

申命记 30:15-20。

“祝福”是指你顺服的时候；“咒诅”是指你悖逆并离道背教的时候。

“陈明在你面前”，希伯来文作“放在你脸前”，就是摆在你面前供你思想和拣选。

“追想这些事”，或作“把这些事带回心里”，就是使你的心深深感受到这些事：即神因怜悯所赐下并摆在他们面前的福分，以及他们因自己的罪招致的咒诅。

申命记 30:2 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照我今日一切所吩咐你的听从他的话； 普尔在本节无注释。

申命记 30:3 那时，耶和华你的神必回转你的被掳景况，怜恤你，再从耶和华你神分散你到的万民中招聚你回来。

“回转你的被掳景况”，就是把你的被掳之人带回来；“被掳景况”一词也有这意思，如诗篇 14:7、以弗所书 4:8 所用的那样。

“招聚你”，即招聚你的儿女；或者按属灵意义说，如约翰福音 11:51-52 所解释的；或者按字面说，如罗马书 11 章所应许的。

申命记 30:4 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来，从那里将你领回。 普尔在本节无注释。

申命记 30:5 耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你得那地为业；又必善待你，使你的人数比你列祖更多。 普尔在本节无注释。

申命记 30:6 耶和华你的神必给你和你后裔的心行割礼，使你尽心尽性爱耶和华你的神，好叫你可以存活。

“主必给你的心行割礼”，或作“因为主必给你的心行割礼”，就是他要借着他的道和圣灵，改变并洁净你的心，除去你一切的偶像崇拜、迷信和邪恶，并使你的心倾向于爱他，如下文所说。参见申命记 10:16。

这里提出这事，是为说明那些大事为何并如何得以成就：神必先使他们回转并成圣，其结果就是他们要归回并听从神的诫命，见申命记 30:8；并且他们凡事亨通，见申命记 30:9。

希伯来文的“vau”常译作“因为”，表示某事的原因，如列王纪上 1:21，18:3-4，诗篇 1:3，5:12，以赛亚书 16:2，64:5。

这应许主要是指福音时代，以及那时神借着基督要赐给神一切以色列人的恩典；惟独借着基督，人才能得着这种割礼，见歌罗西书 2:11。

因此，摩西在这里和前面各章已经充分向他们说明了神的律法，就是他们顺服的准则；又考虑到他们在遵行上极其不稳定，所以此时恰当地加上一项荣耀的福音应许，并引导他们把信心指向弥赛亚；惟独借着他，他们才能盼望或领受自己的心在神的道路上得坚立，不致离道背教。

申命记 30:7 耶和华你的神必使这一切咒诅临到你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 普尔在本节无注释。

申命记 30:8 你必归回，听从耶和华的话，遵行我今日所吩咐你的一切诫命。 普尔在本节无注释。

申命记 30:9 耶和华你的神必使你手里所办的一切事，并你身所生的、牲畜所下的、地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。 从前你领受并享用这些怜悯，反倒使你受害，这是因你自己邪恶愚昧的心；当你饱足肥胖时，你就忘记神，并且踢蹬他，见申命记 31:20，32:15。如今你却要为自己的益处得着这些；你的心将因福音的恩典被如此改变，以致你不再滥用这些恩赐，反而用它们更欢然、更忠心地事奉那位赐恩的神。

“喜悦你，降福与你”，就是喜悦施恩给你；正如他从前也曾喜悦毁灭你一样，见申命记 28:63。

申命记 30:10 你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的他的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的神。 加上这警戒和条件，是要提醒他们，不可徒受神的恩典；并教导他们，神的恩典并不解除人当尽的本分，也不能为人忽略本分开脱；而且归正与成圣虽然是神的工作，却也是人的责任。

申命记 30:11 我今日所吩咐你的这诫命，不是你难行的，也不是离你远的。 他似乎是在说律法，或这里所提那条爱神并顺服神的大诫命，就是申命记 30:2、6、10、16 所说的；这是律法的总纲。但他在这里并不是单单就律法本身而说，乃是就那因福音的恩典而得缓和并伴随其后的律法而说；借着这恩典，神给人的心行割礼，使他们能如此行，正如申命记 30:6 所说。

其意思是：虽然严格而严厉地实行神的律法，就我们现在而言，离我们甚远，也超过我们的力量；然而，若考虑到福音恩典的帮助，神借此在某种程度上使我们能尽本分，并接纳我们诚实的努力代替完全的成就，又把基督完全的公义归给信的人，那么这诫命如今对我们就是近的，也是容易的。

因此，这段经文与罗马书 10:6 等处十分吻合，保罗在那里把这段经文解释或应用于因信称义；惟独借着这种义，律法才成为这里所描述的这样。

“不是你难行的”，希伯来文作“不是对你太奇妙”，如申命记 17:8、箴言 30:18、耶利米书 32:17 所用；意思就是，不至于难到你不能知道、不能遵行。神的旨意，对别国不过是隐约显明，见使徒行传 17:27；对你却是清楚而充分地启示出来，所以你不能借口无知，或说这困难无法克服。

“不是离你远的”，就是不在你够不着的地方。

申命记 30:12 不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？

“在天上”，就是封闭在那里；但这话已经从那里传下来，并且宣告在你耳中了。

申命记 30:13 也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？

“也不是在海外”：这条诫命的知识并不是要从遥远之地取来，像许多外邦智者为了求智慧远行一样；它乃是被带到你的门前耳边，并且在这旷野中向你宣明了。

申命记 30:14 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。

“在你口中”：你对它如此熟悉，以致这成了你日常谈论的话题；你也承认自己知道并相信它。或者说，这话在你祭司和利未人的口中，他们天天传讲它，并用它教导你。

“在你心里”，就是在你的心思里（“心”常有此义），使你可以明白并相信它。

申命记 30:15 看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。

“生与福”，就是美好或幸福的生命；这是一种称为 heniaduo 的修辞。或者是指生命，以及生命中一切的福分，因为“福”常有此义，如约伯记 7:7，诗篇 4:6，128:5，传道书 2:24，4:8，6:3。

申命记 30:16 吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多；耶和华你神就必在你所进去得为业的地上赐福与你。 普尔在本节无注释。

申命记 30:17 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神；

“被勾引”，或是被你自己邪恶的心，或是被别人的榜样和劝诱所引动。

申命记 30:18 我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河进去得为业的地上，你们的日子必不长久。 普尔在本节无注释。

申命记 30:19 我今日呼天唤地向你们作见证；我将生死、福祸陈明在你们面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。 参较申命记 4:26、约书亚记 24:27、诗篇 1:4、以赛亚书 1:2。

申命记 30:20 且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，是你日子的长久，使你可以住在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们的地上。

“他是你的生命”，就是他是你生命的原因或源头，正如约翰福音 14:6，17:3 中“生命”一词的用法。