申命记 第 28 章 · 马太·普尔

申命记 28:1 “你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你的一切诫命，耶和华你的神必使你超乎天下万民之上。” 顺服所带来的祝福，见申命记 28:1-14。悖逆所带来的咒诅，见申命记 28:15-68。

意思是：主必使你因各样特权和福分而被高举、得尊荣，正如下文所说。

申命记 28:2 “你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。” 这些福分是别人贪婪追逐、却往往追不上得不着的；它们却要追随你，并因我特别的恩待被放在你怀里。

申命记 28:3 “你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:4 “你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:5 “你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。” 意思是：它要常常充足满盈；你其中所存的粮食必得保守，并在适当的时候拿出来供你使用、服事你。参申命记 26:2,10。

申命记 28:6 “你出也蒙福，入也蒙福。” 意思是：在你一切事务和治理上都蒙福；这句话常用来表示人的一切行动和职事，如民数记 27:17，申命记 31:2，撒母耳记下 3:25，历代志下 1:10，使徒行传 1:21，9:28。

申命记 28:7 “耶和华必使起来攻击你的仇敌败在你面前；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。” 意思是：从许多路逃跑，正如军队全然溃败、四散奔逃时常有的情形。

申命记 28:8 “耶和华必命福临到你的仓房，并你手里所办的一切事上；也要在耶和华你神所赐你的地上赐福给你。” “必命”意思是：主必凭他至高而大能的护理赐下这福；即便这福看起来离你最远、似乎若非神亲自发命便绝不会及时来到，它也必来到。

申命记 28:9 “你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，耶和华必照着向你所起的誓立你成为归他自己的圣民。” “立你成为归他自己的圣民”，意思是：主必坚立并确认他与你所立的圣约；借此他将你分别出来归给自己，作圣洁而属他的子民；并且他要公开承认你就是这样的人，正如下文申命记 28:10 所说。

申命记 28:10 “天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。” 意思是：他们必看见你实实在在是主的百姓和儿女。参申命记 14:1，26:18。因为“称为”常常有“就是”的意思，如以赛亚书 47:1,5，56:7，马太福音 5:9,19，21:13。

申命记 28:11 “你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的都绰绰有余。” 这里重复前面所说的那些事，是要表明神必重重加增他赐给他们的福。

申命记 28:12 “耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上，在你手里所办的一切事上赐福给你；你必借给许多国民，却不致向他们借贷。” “他美好的府库”，就是天，也就是空中，如下文所说；这是神的仓库，他把雨、风和其他供人使用之物储存在那里。参约伯记 38:22，诗篇 33:7。

申命记 28:13 “你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，耶和华就必使你作首不作尾，居上不居下。” “作首”就是：在能力上，或至少在尊荣和特权上，作万民之首；甚至那些不在你权下的人，也必敬畏你的伟大与卓越。大卫和所罗门的时候就是如此；若他们履行这里所要求的条件，这种情形本可以更常有，也更显著。“首”这一说法，参以赛亚书 9:14,15，19:15。

申命记 28:14 “也不可偏离我今日所吩咐你的一切话，去随从事奉别神，或左或右。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:15 “你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的一切咒诅都必追随你，临到你身上。” 以致你不能逃脱这些咒诅，尽管你徒然盼望并设法逃避。

申命记 28:16 “你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:17 “你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:18 “你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:19 “你出也受咒诅，入也受咒诅。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:20 “耶和华因你行为邪恶、离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。” “扰乱”，也可译作“纷乱”。这似乎主要是指人的心思，因盼望落空、又预感灾祸将临而受折磨。

“责罚”，就是从神而来的责罚；不是那么多借着言语，而是借着他的作为，借着逆境的护理，借着严厉痛苦的患难。这些常被称为“责备”，如列王纪下 19:3，诗篇 18:15，39:11，80:16，以赛亚书 51:20，66:15，以西结书 5:15，25:17。

申命记 28:21 “耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:22 “耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你；这些都要追赶你，直到你灭亡。” “旱风和霉烂”是指两种临到谷物的灾害或病害。参列王纪上 8:37，历代志下 6:28，阿摩司书 4:9，哈该书 2:17。

申命记 28:23 “你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。” “变为铜”，意思是：像铜一样坚硬、干燥，封闭不降雨。参利未记 26:19。

“变为铁”，意思是：坚硬、龟裂、不生长。

申命记 28:24 “耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。” 意思可能是：

1. 你的雨对土地和种子毫无益处，如同只是尘土一般。

2. 或者，不降雨，反倒从天而降的只是尘土；这些尘土被风大量卷起带到空中，又落回地上，好像云彩或阵雨一般。

“直到你灭亡”，就是指因这些大旱之后所来的饥荒而灭亡。

申命记 28:25 “耶和华必使你败在仇敌面前；你从一条路出去攻击他们，必从七条路逃跑；你必在天下万国中抛来抛去。” “抛来抛去”，希伯来文是“成为被挪移之物”；就是像球一样被从这地踢到那地、从这民中抛到那民中。

申命记 28:26 “你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶它们。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:27 “耶和华必用埃及人的疮、痔疮、癣、疥攻击你，使你不能医治。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:28 “耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。” “眼瞎”就是心智上的瞎眼，以致他们不知道该做什么。参约伯记 5:13,14。这样，他们通常会选择并跟随最坏的计谋和道路，以致自取灭亡。

“心惊”就是他们因所遭灾祸的异常与惨重而满心惊骇恐惧。

申命记 28:29 “你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样；你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。” “在午间”意思是：即使在最清楚、最显明的事上，你也必大大错谬、迷失道路。

“你所行的必不亨通”，意思是：你的谋划和事业都必落空，并转而成为你的毁灭。

申命记 28:30 “你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。” “别人必与她同房”，就是在你还未来得及完成婚礼、按妻子的身份享用她之前。以下各句也是同样的意思。

申命记 28:31 “你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:32 “你的儿女必归与别国的民；你的眼目终日切望他们，甚至失明，你手中却毫无能力。” “归与别国的民”，就是那些征服他们、掳去他们的人，会照惯例把他们转给或卖给别人。

“失明”，也可译作“衰竭”；一方面是因忧伤并为他们流下大量眼泪，另一方面是因切切盼望、徒然长久等候他们回来。参诗篇 119:82。

“毫无能力”，就是既没有能力救他们，也没有钱财赎他们。

申命记 28:33 “你的地所产的和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽；你时常只受欺压、被压碎。” “你所不认识的”，就是从远方而来的国民，是你全然没有料想到、也不曾惧怕的，因此他们来到时就更加可怕；他们的语言你也不懂，所以你不能向他们求怜悯，也不能指望从他们得什么恩惠。

“时常只受欺压、被压碎”，意思是：不像一般战争那样有时战败、有时得胜；你乃是在一切时候、在你一切行动和尝试中都失败、都被打倒。

申命记 28:34 “甚至你因眼所看见的，必致疯狂。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:35 “耶和华必攻击你，使你膝上、腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:36 “耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去；在那里你必事奉木头石头的别神。” “你和你的王”，意思是：这灾祸将是普遍的，连你的王也不能逃脱，更不用说那些逃生机会和优势都远不如他的百姓了；这灾祸也是难以挽回的，因为本该保护或拯救他们的人也一同灭亡了。参耶利米哀歌 4:20。

“在那里你必事奉别神”，或是被他们的榜样和劝说败坏了，或是被他们的暴虐强逼着这样做。这样，从前他们自己所拣选、所喜爱的，如今反成了他们的灾殃和痛苦。这无疑是许多以色列人在亚述和巴比伦被掳期间的境况；我们可从耶利米书 44:17-19 和别处看出这一点，虽然他们中也有许多人保守自己不受这种感染。

申命记 28:37 “你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、作笑谈、成讥诮。” 各国的人看见这样的百姓遭遇如此灾祸，都会惊奇；当他们想用谚语表达某种可怕患难时，就会拿你作例子；他们也要戏笑你的苦难，说：这些就是主的百姓，是地上惟一的圣民，等等。

申命记 28:38 “你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:39 “你栽种、修理葡萄园，却不得喝葡萄酒，也不得收葡萄，因为都被虫子吃了。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:40 “你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的果子必掉落。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:41 “你生儿养女，却不算是你的，因为他们必被掳去。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:42 “你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:43 “在你中间寄居的，必渐渐升高，超过你；你必渐渐降卑，低微下去。” “在你中间”，意思是：在你的城门之内；这些人从前尊重你、服事你，其中有些人甚至满足于吃你桌上掉下来的零碎。

申命记 28:44 “他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:45 “这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐你的诫命律例。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:46 “这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹和奇事，直到永远。” “这些咒诅必在你身上”，意思是：就是前面所说的这些咒诅。

“成为奇事”，意思是：凡听见的人都要以之为显著而惊人的事。

申命记 28:47 “因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神。” 也可译作“在一切丰盛之中”；因为这与申命记 28:48 所说“在饥饿、干渴”等相对。希伯来文 men 常有“在……之中”的意思，如出埃及记 25:18，约伯记 19:26，诗篇 72:16。

申命记 28:48 “所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌；他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。” “铁轭”，就是你既难以承担，也不能挣断的轭。参耶利米书 28:13,14。

申命记 28:49 “耶和华要从远方、从地极带一国的民来攻击你，快如鹰飞；这民的言语你不懂。” “快如鹰飞”，希伯来文是“如鹰飞来”；意思不仅是像我们译文所表达的那样迅速，巴比伦人就以此著称，并被比作鹰，参耶利米书 4:13，以西结书 17:3，但以理书 7:4；也表示他们像鹰扑食那样凶猛贪婪，并且强盛、不可抵挡。

这也可能是指罗马人；他们确实比迦勒底人更真实、更字面地算是“从远方、从地极”而来，因为迦勒底离犹大并不远；而这里也可能暗指他们军旗上的鹰。

申命记 28:50 “这民面貌凶恶，不顾恤老人，也不恩待年少的。” “面貌凶恶”，希伯来文是“脸面刚硬”；意思是胆大无耻、强悍无惧、残忍无情、刚硬不屈，不分老幼男女都不怜惜。

申命记 28:51 “他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡；你的五谷、新酒、油、牛犊、羊羔，他们都不给你留下，直到把你灭绝。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:52 “他们必围困你各城，直到你所倚靠、高大坚固的城墙都被攻塌；又要围困你遍地各城，就是耶和华你神所赐你的地。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:53 “你在仇敌围困窘迫你之中，必吃自己身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女的肉。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:54 “你们中间柔弱娇嫩的人，必恶眼看自己的弟兄、怀中的妻，并剩下的儿女。” “恶眼”意思是：刻薄、嫉妒、贪婪，要把这些可口的食物独占，不甘心让自己最亲近的家人也分一点。

申命记 28:55 “甚至他要吃儿女的肉，也不给他们中任何人，因为在仇敌围困你各城、使你困苦窘迫的时候，他一无所剩。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:56 “你们中间柔弱娇嫩的妇人，因娇嫩柔弱，脚掌尚不敢踏地，她必恶眼看怀中的丈夫、自己的儿子和女儿。” “恶眼”意思是：残忍无情；她会盼望或谋划他们死去，好作自己的食物。

申命记 28:57 “她要恶眼看自己两腿中出来的胎衣，和所生的儿女；因为在仇敌围困你城邑、使你窘迫的时候，她因一切缺乏，就要暗暗地吃他们。” “她两腿中出来的”，希伯来文是“胎衣”；从前看见都令人厌恶的，如今却变得可吃；并且她也会把包在其中的婴孩一同吃掉，这婴孩也可能包含在这个说法里。

“所生的儿女”，也可译作“她所已经生下的”，就是她较大的孩子。

申命记 28:58 “你若不谨守遵行写在这书上的这律法的一切话，去敬畏这荣耀可畏的名，就是耶和华你的神。” “名”，意思就是“事物”或“人”，就是这位荣耀的神。

“名”常用来指事物，如列王纪上 5:3，诗篇 20:1，95:1，使徒行传 4:12，以弗所书 1:21；也常用来指人，如使徒行传 1:15，启示录 3:4。

申命记 28:59 “耶和华必使你所遭的灾和你后裔所遭的灾奇异，非常重大，又长久不息；并使你患重病，久久不愈。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:60 “他必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:61 “又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:62 “你们先前虽然多如天上的星，最后剩下的人数却稀少，因为你不听从耶和华你神的话。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:63 “从前耶和华怎样喜悦善待你们、使你们众多，将来也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡；你们必从所进去得为业的地上被拔除。” “喜悦毁灭你们”，意思是：主向你们发的公义忿怒将大到一个地步，以致向你们施行报应对他来说也是可喜悦的。因为他虽然并不就罪人之死本身为乐，但他无疑喜悦在不可悔改的罪人身上彰显他的公义；既然他一切属性的运作都必使他喜悦，否则他就不是完全有福的。

“你所进去得为业的地”，并不是普通的地，乃是极其美好的地，是应许之地，是神恩待的记号，也是他们永恒产业的凭据；因此失去这地，更加重了他们的损失。

申命记 28:64 “耶和华必使你分散在万民中，从地这边到地那边；在那里你必事奉你和你列祖素不认识的别神，就是木头和石头。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:65 “在那些国中，你必不得安逸，脚掌也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中战兢，眼目失明，精神消沉。” “脚掌也不得安息”，意思是：你们在所被放逐之地不得安居，反而在那里被从一处抛到另一处，从这人手里卖到那人手里；或者像该隐那样，像流浪汉一样到处漂泊。

申命记 28:66 “你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。” 这或者是因为你落在仇敌手中，他们既有能力、也不缺少意愿毁灭你；或者是因为你自己心中的惊惧和良心的罪咎，使你即便没有什么大可惧怕的事，也仍然惧怕。

申命记 28:67 “早晨你必说：巴不得到晚上才好；晚上你必说：巴不得到早晨才好；这是因你心里所恐惧的、眼中所看见的。” 普尔对本节无注释。

申命记 28:68 “耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的那条路；在那里你们必卖与仇敌作奴婢，却无人买。” “回埃及去”，就是回到主如今曾如此荣耀地拯救你脱离的地方，仿佛他后悔曾这样恩待你，决意推翻他为你所做的一切。想到他们在埃及所受的苦，就不能不使他们觉得再回那里去是极其可怕的。

“坐船”，这在提多时期按字面应验了；那时他们中许多人被船运到那里，又在那里被卖为奴，正如约瑟夫所记载的。这说法也似乎是在提醒他们从前过海时并没有船，神神迹般使海干了，等等；如今他们必会痛苦地想起那时候。

“走那条路”，也可译作“到那地方去”；这里希伯来文 beth 有“到”的意思，如创世记 11:4，利未记 16:22，诗篇 19:5，91:12，以赛亚书 9:8。

这里的“路”似乎不是指从迦南到埃及通常走的陆路，而是指行程的终点，就是埃及地；因为下文“我曾告诉你，你不得再见它”所对应的，乃是埃及，而不是迦南与埃及之间的道路。

所以，“那条路”就是“到那地去”的意思；在与此平行的一处经文中用了完全相同的话，就是申命记 17:16，这里显然是暗指那处。

“却无人买”，或者因为你们这些俘虏人数太多，市场已经被你们充满了；或者因为你们太可憎、太卑贱，人们甚至不愿把你们当奴隶收下。耶路撒冷被毁之后，犹太人的光景正是如此，犹太人约瑟夫已有记载。