撒母耳记下 第 9 章 · 马太·普尔

撒母耳记下 9:1 大卫说：“扫罗家还有剩下的人没有？我要因约拿单的缘故向他施恩。” 大卫因约拿单的缘故，派人去找他的儿子米非波设，见《撒母耳记下 9:1-6》；又让他常在王席上吃饭，并把一切属扫罗的产业归还给他，又派洗巴作他的仆人，见《撒母耳记下 9:7-13》。

大卫的战争既已结束，就专心向众民施行审判和公义，见《撒母耳记下 8:15》；在这些事当中，他也想到自己对约拿单和他家的公正债务与责任。

“扫罗家”；他说的不是“约拿单家”，因为他不知道约拿单还留下什么儿子，所以认为自己的恩待和责任应当转到他最近的亲属身上。至于米非波设，那时他年纪很小，又不显眼，很可能被朋友藏了起来，免得大卫因政治上的猜疑把他除掉，这在类似情形中诸王之间是常见的；因此大卫不知道他，也是很可能的，尤其当时大卫正忙于与各种强大仇敌争战，心力都被战争占满。

撒母耳记下 9:2 扫罗家有一个仆人，名叫洗巴。有人叫他来见大卫，王对他说：“你是洗巴吗？”他说：“仆人正是。”

“一个仆人”；就是曾作过仆人的人，并且看起来还是扫罗的管家。参见普尔对《撒母耳记下 9:10》的注释。

撒母耳记下 9:3 王说：“扫罗家还有人没有？我要向他施行神的恩慈。”洗巴对王说：“约拿单还有一个儿子，是瘸腿的。”

“神的恩慈”；或者，第一，指我因着神的缘故，并凭着我向他所起的誓而应当向他施行的恩慈，见《撒母耳记上 20:14-15》。但那誓言似乎只使他对约拿单的后裔负有责任，而不是对扫罗家的其他人。或者，第二，指极大而显著的恩慈。

撒母耳记下 9:4 王对他说：“他在哪里？”洗巴对王说：“看哪，他在罗底巴，亚米利的儿子玛吉家里。”

是在约旦河那边的一个地方，见《撒母耳记下 17:27》；他的朋友以为，在那里可以使他躲避大卫的视线。

撒母耳记下 9:5 于是大卫王派人去，把他从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里接来。

普尔在这一节没有注释。

撒母耳记下 9:6 约拿单的儿子、扫罗的孙子米非波设来到大卫面前，伏地叩拜。大卫说：“米非波设！”他回答说：“仆人在此！”

普尔在这一节没有注释。

撒母耳记下 9:7 大卫对他说：“不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故恩待你，也要把你祖父扫罗的一切田地都归还你；你也要常在我席上吃饭。”

“扫罗的一切田地”如今已被大卫占有持守，因为按理这产业归他所有，或者是凭他妻子的权利，因为扫罗诸妻所生的儿子都已死了，产业就归到女儿身上，见《民数记 27:8》；或者是因着神的赐予，既然这国位如今是神赐给他的；又或者是因伊施波设背叛他的主和王，所以这产业被没收。

撒母耳记下 9:8 米非波设又叩拜，说：“仆人算什么，不过如死狗一般，你竟顾念我呢？”

就是说，我这个人的身份和处境都是如此卑贱可鄙。

撒母耳记下 9:9 王召了扫罗的仆人洗巴来，对他说：“我已将原属扫罗和他全家的一切，都赐给你主人的儿子了。”

普尔在这一节没有注释。

撒母耳记下 9:10 你和你的众子，并你的仆人，要为他耕种田地，把出产拿来，使你主人的儿子有食物可吃；只是你主人的儿子米非波设要常在我席上吃饭。洗巴有十五个儿子，二十个仆人。

“使你主人的儿子有食物可吃”，就是使他有资财可以买给全家所需的食物，以及各样供应品；这些常常都包括在“食物”和“饼”这类称呼之下，都是他和家人所需要的。

他很可能曾是管理扫罗田产的总管；因此他有很大的机会使自己致富，而且从后面对他的记载可见，他对此也极其上心并下定决心，无论是直接还是间接；所以他这样富有，并不奇怪。

撒母耳记下 9:11 洗巴对王说：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”至于米非波设，王说：“他必在我席上吃饭，如同王的儿子一样。”

这些话或者，第一，是大卫说的；“他说”或“王说”这些词，是从前后经文补出来的。或者，第二，是洗巴说的，应当这样翻译和理解：“至于米非波设，若王愿意，也可以在我的主人的席上吃饭，并按他的身份受款待，如同你的儿子之一；因为这产业也足够供应这事。”

撒母耳记下 9:12 米非波设有一个小儿子，名叫米迦。凡住在洗巴家里的人，都作了米非波设的仆人。

“米非波设有一个小儿子”；或者，第一，是在他被找到并带到王面前之前就有了；若是这样，大卫似乎在长久忘记他亲爱的约拿单这件事上犯了大错。不过，大卫长期不断的内战和外战，也许能为他提供一些解释，因为这些事务使他的心思和时间都被另一类事情占满了。或者，第二，是在那以后才有的；因为这里并没有说明这个儿子究竟是什么时候出生的。

“名叫米迦”；他后来也有别的儿女和孙辈，以延续那位可敬而著名的约拿单的名声与记念。见《历代志上 8:34-35；9:40-41》。

撒母耳记下 9:13 这样，米非波设住在耶路撒冷，因为他常在王的席上吃饭；他两脚都是瘸的。

普尔在这一节没有注释。