列王纪下 第 13 章 · 马太·普尔

列王纪下 13:1 犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒玛利亚登基作以色列王，作王十七年。 以色列王约哈斯随从耶罗波安的罪；受哈薛压迫；因祷告而得拯救，见列王纪下 13:1-9。 他的儿子约阿施接续他作王，也继续他拜偶像的行为，见列王纪下 13:10-13。 以利沙向约阿施预言他要三次战胜叙利亚人，随后去世；约阿施为他哀哭，见列王纪下 13:14-19。 一年之始，摩押人侵入那地；有人被抛入以利沙的坟墓，就复活了，见列王纪下 13:20,21。 哈薛死后，约阿施收复了从他父亲手中被夺去的那些城邑，见列王纪下 13:22-25。 “登基作王”，希伯来文作“作王”；这里“作王”是代指“开始作王”，如列王纪下 3:1，8:16,25，12:1。

列王纪下 13:2 他行耶和华眼中看为恶的事，随从尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那诸般罪，总不离开。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:3 耶和华向以色列发怒，将他们交在叙利亚王哈薛手里，并交在哈薛的儿子便哈达手里，终其年日。 或者更准确地说，是“终他一生的日子”，这一点在列王纪下 13:22 有说明。

列王纪下 13:4 约哈斯恳求耶和华，耶和华就垂听他，因为见以色列人所受的欺压，因叙利亚王欺压他们。 “主垂听他”，不是因他的缘故，因为神并不顾念恶人和不悔改之人的祷告，见诗篇 66:18，箴言 1:28，15:8；乃是因别的缘故，如下文列王纪下 13:23 所说。 “他看见”，就是他细心而怜悯地察看。 “以色列所受的欺压”，就是他所拣选、从前所爱的百姓所受的欺压。他如今帮助他们，是因他从前久远以来向他们所施的恩慈。 “叙利亚王欺压他们”，即极其严厉地欺压他们，如列王纪下 13:7 所说。所以他帮助他们，不是为他们自己的缘故，而是因仇敌的狂怒，以及其中无疑伴随着的亵渎。参申命记 32:27，诗篇 12:4。

列王纪下 13:5 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离叙利亚人的手；以色列人仍旧安居在帐棚里，像从前一样。 “一位拯救者”，或者是下文列王纪下 13:14 所说的以利沙；但更可能是这约哈斯的儿子约阿施，如下文列王纪下 13:25 所说，以及他的儿子耶罗波安，如列王纪下 14:25 所说。 “住在帐棚里，像从前一样”，就是平安稳妥地居住，不但在坚固城中，甚至在田野的帐棚里也是如此。

列王纪下 13:6 然而他们仍不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那些罪，仍行在其中；撒玛利亚还有亚舍拉留存。 这亚舍拉是亚哈为敬拜巴力所立的，见列王纪上 16:32；本该被毁灭，见申命记 7:5。

列王纪下 13:7 叙利亚王没有给约哈斯留下百姓，只留下五十马兵、十辆战车、一万步兵，因为叙利亚王灭绝了他们，使他们像打谷后的尘土一样。 “没有给他留下”，就是指叙利亚王，如列王纪下 13:4 所说；本节应当与那一节连起来看，列王纪下 13:5、6 插在其中作括号，这也正如我们译本所处理的。但本节也可以另作翻译：“虽然他没有给他留下……”这里的“他”，或者指叙利亚王，如列王纪下 13:4；或者指主，如列王纪下 13:5，因为审判常归于神，即便执行审判的是恶人。这样，本节就可与前一节相连，作为他们不悔改、顽固持续拜偶像的极大加重情节；尽管遭受这样可怕的审判，按理本应使他们离开偶像。 “留下百姓”，就是留下他的军兵或战士，后面的词句已清楚表明这一点。 “使他们像打谷后的尘土一样”，就是把他们打碎、碾成尘土或粉末，正如谷物常因打谷而被打碎。

列王纪下 13:8 约哈斯其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在以色列诸王记上，不是吗？ “他的勇力”，因为尽管他的战绩不佳，他个人却表现出许多英勇和胆量。特意记下这一点，是要说明以色列人被征服，不是因为他们的王卑鄙胆怯，乃是单单由于神公义而可畏的审判；神那时定意要为他们污秽的背道与他们算账。

列王纪下 13:9 约哈斯与他列祖同睡，人将他葬在撒玛利亚；他儿子约阿施接续他作王。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:10 犹大王约阿施三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒玛利亚登基作以色列王，作王十六年。 将这里与列王纪下 13:1 对照，就可推知约哈斯在死前两三年，已立他儿子约阿施与他同作王。这是很可能的，因为他一直处于战争状态，因此随时有非时而死的危险；又因为他是个有勇力的人，这从此处列王纪下 13:12 可见，也可由历代志下 25 章看出。

列王纪下 13:11 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的诸般罪，仍行在其中。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:12 约阿施其余的事，凡他所行的，并他与犹大王亚玛谢争战所显出的勇力，都写在以色列诸王记上，不是吗？ 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:13 约阿施与他列祖同睡，耶罗波安坐了他的位；约阿施与以色列诸王一同葬在撒玛利亚。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:14 以利沙得了必死的病。以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭，说：“我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！” “伏在他脸上哭”，并不是出于对他的真实爱戴和尊敬；若真是如此，他就会听从以利沙的劝告，离弃金牛犊，归向主。乃是因为他自己和全国在失去以利沙这件事上遭受了无法估量的损失。 “以色列的战车马兵”，见列王纪下 2:12。

列王纪下 13:15 以利沙对他说：“你取弓箭来。”王就取了弓箭来。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:16 又对以色列王说：“你用手拿弓。”王就用手拿弓；以利沙按手在王的手上。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:17 以利沙说：“你开朝东的窗户。”他就开了。以利沙说：“射箭吧！”他就射箭。以利沙说：“这是耶和华得胜的箭，就是战胜叙利亚人的箭；因为你必在亚弗攻打叙利亚人，直到灭尽他们。” “朝东”，或者是朝向叙利亚，因为叙利亚位于以色列地的东北方；或者是朝向约旦河外以色列人的地，那地在迦南以东，当时为叙利亚人所占。不论哪种解释，这箭都是向着叙利亚人射出的，作为神要对他们所行之事的记号。 “在亚弗”，不是在城内，而是在其境内；看来那里将有一场以色列人与叙利亚人之间的大仗。至于亚弗，见撒母耳记上 4:1，29:1，列王纪上 20:30；不过也可能有几座同名的城。或者，也可译作“如同在亚弗一样”，意思是：你要击打他们，像他们在亚弗城及其境内所遭击打的一样，也就是彻底毁灭他们；参列王纪上 20:26,29,30。这里“如同”这个词常常是省略的，这一点前面已多次证明。 “直到灭尽他们”，就是指叙利亚人；不是指那个民族的所有人，而是指他们的军队，至少是指将在亚弗那里的那支军队，因为那里将有一场可怕的大战。若这话是指叙利亚所有军队，那么也当作有条件地理解，就是只要他不因自己的不信或疏忽而拦阻此事；这些在下文几节中已有表示。

列王纪下 13:18 又说：“取几枝箭来。”他就取了来。以利沙对以色列王说：“打地吧。”他打了三次，便止住了。 “打地”，前一个记号预示得胜，这一个是要表明得胜的次数。

列王纪下 13:19 神人向他发怒，说：“你应当击打五六次，那样你就能攻打叙利亚人，直到灭尽他们；现在你只能三次攻打叙利亚人。” 问：约阿施的过错在哪里？先知为什么向他发怒？ 答：先知自己当时还不知道约阿施要战胜叙利亚人多少次，但神已经指示他，要借着王击打的次数使他知道。先知向他发怒，不单是因为他只击打了三次，而是因为他的不信和拜偶像，惹动神来支配他的心和手，使他只击打三次；这表明神不会再进一步帮助他。虽然他只击打三次，也可能是出于不信或疏忽。因为借着前一个记号，以及先知对那记号的解释，他本可以清楚知道，这也是预示他战胜叙利亚人的一个记号；所以他本应当频繁而有力地去击打。

列王纪下 13:20 以利沙死了，人将他葬埋。到了新年之初，摩押人的游兵侵犯那地。 “人将他葬埋”，就是葬在撒玛利亚城内或附近。 “到了新年之初”，就是在春天，地上的果实成熟的时候。

列王纪下 13:21 有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里；那人一碰着以利沙的骸骨，就复活，站起来了。 “正葬的时候”，或者说，正要去葬，因为这个词在希伯来文中常这样用。 “看见一群人”，就是看见有一队人朝他们这边来，但还在远处。 “就把死人抛在以利沙的坟墓里”，他们不敢再把尸体抬到原定的埋葬处，就用了最近的葬地，就是以利沙所葬之处；在那里他们挪开一块石头，或打开一道门，急忙把死尸扔下去。 “那人”，就是指那人的尸体，或安放尸体的棺木。 “碰着以利沙的骸骨”，这很容易发生，因为装以利沙尸体的棺木和裹尸布，以及他身体上的肉，那时都已朽坏了；因为这事是在他死后相当长的一段时间以后发生的。 “就复活，站起来了”，神在那里行这神迹，一部分是为尊荣这位大先知，并借此印证他的教训，从而驳倒以色列人的错误教训和错误敬拜；一部分是为坚固约阿施和以色列人对神应许他们战胜叙利亚人的信心；又一部分是在他们一切患难之中，安慰那些跟随以利沙的以色列人，使他们对永生存有盼望，这神迹正是永生明显的凭据；并唤醒其余百姓，对此作当有的关切和预备。

列王纪下 13:22 叙利亚王哈薛在约哈斯的日子，常常欺压以色列人。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:23 耶和华却向他们施恩，怜悯他们，眷顾他们，因为他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的圣约，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。 “离开自己面前”，就是离开迦南地；因为神的同在，以及对神公开而庄严的敬拜，是局限在那地的。

列王纪下 13:24 叙利亚王哈薛死了，他儿子便哈达接续他作王。 普尔对此节没有注释。

列王纪下 13:25 约哈斯的儿子约阿施从哈薛的儿子便哈达手里收回了那些城邑，就是便哈达从他父亲约哈斯手里用战争夺去的城邑。约阿施三次打败他，收复了以色列的城邑。 正如上面列王纪下 13:19 的预言。