列王纪下 第 14 章 · 马太·普尔

列王纪下14:1 以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 亚玛谢有一段良善的统治；他惩办杀害他父亲的人；战胜以东；与以色列王约阿施交战，却被他击败，后来被本国百姓杀死；亚撒利雅接续他作王，见列王纪下14:1-22。 约阿施死了；他的儿子耶罗波安作以色列王；其事迹与去世；他的儿子撒迦利雅接续他，见列王纪下14:23-29。

“约阿施第二年”，即在他开始独自执政之后；因为他曾与父亲同掌王权二三年。关于此事，见《普尔注释》列王纪下13:10。

列王纪下14:2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 “作王二十九年”，即与以色列王约阿施同时在位十四年；约阿施总共只作王十六年，见列王纪下13:10；又在约阿施死后另活了十五年，或说是与约阿施的儿子耶罗波安同时在位，如本章17节和历代志下25:25所说。

列王纪下14:3 亚玛谢行主眼中看为正的事，只是不像他祖大卫；他一切所行的都效法他父约阿施。 “行主眼中看为正的事”，是指他所行的在某种程度上符合神的旨意。 “不像他祖大卫”，是说他不够真诚，见历代志下25:2。 “他一切所行的都效法他父约阿施”，即他起初一度正当地事奉神，后来却陷入拜偶像，见历代志下25:14；正如约阿施先前所行的，见列王纪下12:3。

列王纪下14:4 只是丘坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 “只是”，虽然他行正事等等；因为这个连接词应当与前面那些话连在一起，其余的话则应看作插语。

列王纪下14:5 国一坚定在他手中，他就把那些杀了他父王的臣仆杀了。 这暗示杀害他父亲的人有强有力的朋友和拥护者，他们的行为在某种程度上也得到民众普遍认可；因为约阿施因转向偶像崇拜，又因忘恩负义亏负耶何耶大家，而使自己为百姓所憎恶。

列王纪下14:6 却没有杀害那些凶手的儿子，是照摩西律法书上主所吩咐的话说：“不可因儿子杀父亲，也不可因父亲杀儿子；各人只可因自己的罪被处死。” “却没有杀害那些凶手的儿子”，在这事上他显出一些信心和勇气，愿意遵行神这条命令，尽管这对他自己十分危险，因为这些人很可能为他们父亲的死寻求报复。

列王纪下14:7 亚玛谢在盐谷杀了以东人一万，又攻取了西拉，给它起名叫约帖，直到今日。 “以东”，即以东人，或如历代志下25:11所称的西珥子孙；或者因为他们住在西珥，见创世记36:8；或者因为这些人彼此结盟。他攻击这些人，是因为他们原属他的国，却在约兰年间背叛了，见列王纪下8:20。 “盐谷”，就是以东地；关于这地方，见撒母耳记下8:13，诗篇60:1。 “西拉”，或作“磐石”；这是阿拉伯那一带的主要城市，别的作者称之为Petra，意思也是“磐石”，因为这城建在磐石上，见历代志下25:12。 “约帖”，意思是“神的顺服”，即神因他顺服先知所传达的神的信息，而把这城赐给他作为赏报，见历代志下25:8,9。

列王纪下14:8 那时亚玛谢差遣使者去见以色列王约哈斯的儿子、耶户的孙子约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。” 意思是让我们亲自并率领军队交战。他发出这挑战，一方面是因为以色列人近来大大伤害了他的百姓，见历代志下25:10,13；另一方面也是出于自信，并想借着武力扩张自己的荣耀和国土。

列王纪下14:9 以色列王约阿施差人去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的一棵蒺藜差遣人去见黎巴嫩的一棵香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来有一只经过黎巴嫩的野兽，把那蒺藜践踏了。” 这里的“蒺藜”是指亚玛谢，一种低贱可鄙却又恼人的灌木；“香柏树”则指约阿施自己，他暗示自己远比亚玛谢强大，亚玛谢根本高攀不上。 “将你的女儿给我儿子为妻”，即让我们结盟，也就是让我们交战；不过他像亚玛谢在列王纪下14:8所做的那样，也像押尼珥在撒母耳记下2:14所做的那样，用文雅的说法表达这流血之事。或者意思是：让你的国与我的国像从前一样合而为一，由一位王统治；我们用正式会战来决定究竟你还是我作那王。又有人解释说，他借着指出亚玛谢竟想与他结盟联姻是何等狂妄僭越，就让亚玛谢自己去想：既然如此，那么竟敢向他发动战争就更是何等不可容忍了。 “把那蒺藜践踏了”，意思是我的士兵也必同样轻易地践踏你和你的军队。

列王纪下14:10 你打败了以东，心就高傲起来了；你只管以这事为荣耀，安居在家吧，何必自找祸患，以致你和犹大众人一同败亡呢？ “你只管以这事为荣耀”，意思是你当以这荣耀和成功为满足，不要让你的野心把你引到灭亡里去。

列王纪下14:11 亚玛谢却不肯听从。于是以色列王约阿施上来，在属犹大的伯示麦，与犹大王亚玛谢面对面交战。 “亚玛谢却不肯听从”，因为神任凭他瞎眼、刚硬，以致走向灭亡；这是因他那可憎又可笑的偶像崇拜，见历代志下25:20。 “约阿施上来”，即进入犹大国，把战争带到敌人的境内。 “属犹大的”，这话是为要将这里的伯示麦与以萨迦的伯示麦，以及拿弗他利的另一个伯示麦区别出来，见约书亚记19:22,38。

列王纪下14:12 犹大人在以色列人面前战败，各自逃回帐棚去了。 这是因为他们对这场争战的缘由和方式并不满意，又因他们王的偶像崇拜而灰心，并且被神击打，生出惧怕之心。

列王纪下14:13 以色列王约阿施在伯示麦擒住犹大王亚玛谢，就是约阿施的儿子、亚哈谢的孙子；然后来到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘。 “然后来到耶路撒冷”，是奉亚玛谢的名义并得了他的同意而进入；亚玛谢不敢拒绝。 “以法莲门”，就是通往以法莲的门。 “四百肘”，这样做一方面是出于讥讽和轻蔑，另一方面是为着若他们想再度开战，他可以重新进入并再次夺取这城。

列王纪下14:14 又拿了主殿里与王宫府库里的一切金银和器皿，并带去人质，就回撒玛利亚去了。 “人质”，是为确保他们对他保持和平顺服的态度。 “就回撒玛利亚去了”，他没有占据耶路撒冷，也没有谋求取得那国的所有权和统治权；一方面因为他认为自己守不住，想到自己尚且难以抵挡像亚兰人这样强大而邻近的敌人，更何况犹大众人又都深深拥护大卫家；另一方面因为神这样引导他的心，好叫神向大卫和他家所应许的话得以成就。

列王纪下14:15 约阿施其余的事，他所行的事、他的勇力，以及他怎样与犹大王亚玛谢争战，都写在以色列诸王记上，不是吗？ 普尔在这一节没有注释。

列王纪下14:16 约阿施与他列祖同睡，葬在撒玛利亚，与以色列诸王同葬；他儿子耶罗波安接续他作王。 普尔在这一节没有注释。

列王纪下14:17 犹大王约阿施的儿子亚玛谢，在以色列王约哈斯的儿子约阿施死后，又活了十五年。 普尔在这一节没有注释。

列王纪下14:18 亚玛谢其余的事都写在犹大列王记上，不是吗？ 普尔在这一节没有注释。

列王纪下14:19 耶路撒冷有人背叛亚玛谢；他就逃到拉吉。叛党却打发人追到拉吉，在那里把他杀了。 “他们”，即百姓，或其中的首领和重要人物；可能也包括那些儿子曾被他交给约阿施作人质的人，并且此事有百姓的默许，甚至认可。之所以这样看，是因为这阴谋是公开、持续且不可抗拒地进行的，正如以下的话所表明的。 “拉吉”，是犹大的一座坚固城，靠近非利士地；关于此城，见约书亚记10:31，15:39，列王纪下19:8。 “打发人追到那里”，或者是秘密刺客；但更可能是成队的士兵，因为这次叛乱是以强力和公开武装进行的。参看列王纪下12:20，15:10,15。

列王纪下14:20 人就用马把他驮来，葬在耶路撒冷他列祖的坟地里，在大卫城。 “用马”，或作“借着马”，即放在车上。

列王纪下14:21 犹大众民立了十六岁的亚撒利雅接续他父亚玛谢作王。 他们这样做，要么是为反对那些叛党，要么是为表明他们对大卫家的爱戴，并说明他们所争的只是针对亚玛谢个人，因为他们认为近来一切灾祸都是他造成的。这个亚撒利雅在列王纪下15:30和历代志下26:1又称为乌西雅；这两个名字在实质上意义相近，一个是“神的帮助”，一个是“神的力量”。

列王纪下14:22 亚撒利雅修筑以拉他，收回归犹大，是在王与他列祖同睡之后。 “他修筑以拉他”，即修复并加固那城；因为那城早已建成，见申命记2:8。 “收回归犹大”，因为它先前和以东其余地方一同背叛了犹大；这地方位于红海边，在以东地内。 “王”，即他父亲亚玛谢；他并未完全完成征服以东的事，还留下了一部分工作给他儿子去做。

列王纪下14:23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒玛利亚登基，作王四十一年。 普尔在这一节没有注释。

列王纪下14:24 他行主眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那一切罪。 普尔在这一节没有注释。

列王纪下14:25 他收回以色列的疆界，从哈马口直到亚拉巴海，正如主以色列的神借他仆人亚米太的儿子、迦特希弗人先知约拿所说的话。 “哈马口”是以色列国的北界，见民数记13:21，34:8。 “直到亚拉巴海”，即直到死海；那里从前原是肥美的平原，见创世记13:10；这就是他们的南界。 “约拿”，或作“约拿斯”，是小先知中的一位；虽然他的这则预言没有记载在那卷书里，所以这里特别提出来。

列王纪下14:26 因为主看见以色列所受的困苦甚是苦痛，以色列中无论困住的、自由的，都没有了，也无人帮助以色列。 “甚是苦痛”，因此主被激动，怜悯并帮助他们，虽然他们原是不配的百姓。 “无论困住的、自由的，都没有了”：见《普尔注释》申命记32:36；又见《普尔注释》列王纪上14:10；又见《普尔注释》列王纪上21:21。

列王纪下14:27 主并没有说要将以色列的名从天下涂抹，却借约阿施的儿子耶罗波安的手拯救他们。 “主并没有说”，即还没有这样说；他尚未宣告这事，后来才借着后续的先知说出来，虽然不是用完全相同的话。见何西阿书1:5,6,9。

列王纪下14:28 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样为以色列收回原属犹大的大马士革和哈马，都写在以色列诸王记上，不是吗？ “大马士革和哈马”原是亚兰的城邑，但曾被大卫和所罗门从亚兰人手中夺取，见撒母耳记下8:6，历代志下8:3；很可能被他们并入自己支派的产业，所以从那时起就算属犹大。但后来又被亚兰人夺回，如今被这位耶罗波安重新收复了。

列王纪下14:29 耶罗波安与他列祖同睡，就是与以色列诸王同睡；他儿子撒迦利雅接续他作王。 普尔在这一节没有注释。