圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
历代志下 32:1 这些事和这忠信的事以后，亚述王西拿基立来侵入犹大，安营攻击坚固城，想要攻取归自己。
西拿基立侵犯犹大，希西家坚固自己，见历代志下 32:1-8；又因西拿基立的亵渎写信给以赛亚，见历代志下 32:9-20。主差遣一位天使灭绝亚述军兵，见历代志下 32:21-23。希西家患病并得着痊愈的兆头，见历代志下 32:24；后来心高气傲，被神降卑，见历代志下 32:25,26。他的财富和过失，见历代志下 32:27-31。他的去世与继承者，见历代志下 32:32,33。
“这些事和这忠信的事以后”：这是一个很有分量的引言，表明尽管他对神如此虔诚殷勤、热心忠诚，神仍认为适宜用一场严厉的试炼和患难来操练他；但神也把这事转为他极大的尊荣和益处。西拿基立原想并夸口说要把这些城都夺取过来，事实上他也确实攻下了其中许多城，见列王纪下 18:13。
历代志下 32:2 希西家见西拿基立来了，定意要攻打耶路撒冷。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:3 他与首领和勇士商议，要塞住城外泉源的水；众人就都帮助他。
“塞住泉源的水”：就是用土或别的东西填塞那些泉源，同时又借着地下隐秘的水道和管子，把水引到耶路撒冷。
历代志下 32:4 于是聚集了许多人，塞住一切泉源，并那流经地中的小河，说：“亚述诸王来，为什么让他们得着许多水呢？”
在这地方，水是稀缺之物；若缺少了，便足以大大困扰亚述军队。
历代志下 32:5 希西家力图自强，修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐，又在外边筑一重城墙，修理大卫城的米罗，并且制造了许多军器和盾牌。
“那拆毁的城墙”：就是约阿施所拆毁、此后一直没有修理的城墙，见历代志下 25:23。
“高与城楼相齐”：或者，
1. 高到与城楼相齐，或高到城墙顶端；或者，
2. 一直修到那两座楼或门那里；这些门造得像楼，也起楼的作用，就是上文所提到的以法莲门和角门，见历代志下 25:23；或者， 是把防御的器械和工具运到城楼上。
“米罗”：关于这地方，见列王纪上 9:24；11:27。
历代志下 32:6 他设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用安慰的话鼓励他们，说：
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:7 “你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧惊惶；因为与我们同在的，比与他同在的更大。”
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:8 与他同在的不过是肉臂；与我们同在的是主我们的神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就倚靠犹大王希西家的话。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:9 此后，亚述王西拿基立差遣臣仆到耶路撒冷；那时他自己正围攻拉吉，所有兵力都同他在那里；他差人到犹大王希西家和在耶路撒冷的一切犹大人那里，说：
关于这节及以下各节，参见普尔对列王纪下 18:17的注释等；又参见普尔对列王纪下 19:10的注释等。
历代志下 32:10 亚述王西拿基立如此说：“你们倚靠什么，还住在耶路撒冷受困呢？”
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:11 希西家对你们这样说：“主我们的神必救我们脱离亚述王的手。”这不是引诱你们自投死亡，受饥渴而死吗？
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:12 这希西家不是废去了神的丘坛和祭坛，并且吩咐犹大与耶路撒冷的人说：“你们当在一个坛前敬拜，在其上烧香”吗？
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:13 我与我列祖向列国之民所行的，你们岂不知道吗？那些列邦之地的神，何曾能救自己的地脱离我的手呢？
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:14 我列祖所灭绝的那些国的众神之中，有哪一个能救自己的民脱离我的手呢？你们的神岂能救你们脱离我的手吗？
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:15 所以，你们不要让希西家这样欺哄你们，也不要让他这样劝诱你们，更不要信他；因为无论哪一国哪一邦的神，都不能救自己的民脱离我和我列祖的手，何况你们的神呢？他更不能救你们脱离我的手。
意思是：我已经灭了这么多国家，其中有些比你们更强，尽管他们有自己的众神；因此，你们的神也不大可能护卫你们，因为其余众神都不能为他们的民这样做。
历代志下 32:16 西拿基立的臣仆还再说话毁谤主神，也毁谤主的仆人希西家。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:17 西拿基立也写信毁谤以色列的主神，攻击他说：“别国之神既不能救自己的民脱离我的手，希西家的神也不能救自己的民脱离我的手。”
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:18 他们用犹大言向城墙上的耶路撒冷百姓大声呼叫，要惊吓扰乱他们，好夺取这城。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:19 他们论到耶路撒冷的神，就像论到世上万民手所造的神一样。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:20 因此，希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚就祷告，向天呼求。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:21 主差遣一位天使，灭了亚述王营中一切大能的勇士和官长将帅。亚述王满面羞愧地回到本地；进了自己神的庙中，在那里被自己亲生的儿子用刀杀了。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:22 这样，主救了希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切别人的手，并且四围引导他们。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:23 有许多人把礼物带到耶路撒冷献给主，也把贡物送给犹大王希西家；从此以后，他在列国眼中被尊为大。
或者可译为“在所有那些国家眼中被尊为大”，就是指那些离迦南不太远、并且听见这些事的国家。
历代志下 32:24 那时希西家病得要死，就祷告主；主应允他，赐他一个兆头。
关于这事，更详细的记载见列王纪下 20:1。
历代志下 32:25 希西家却没有照他所蒙的恩惠报答主；因为他心里高傲，所以忿怒临到他，也临到犹大和耶路撒冷。
“他心里高傲”：是因为上文历代志下 32:21所记，他对亚述人得了那样惊人的胜利；又因他从疾病中神迹般复原，并且这事还借着太阳奇异而超自然的运行得了印证；再加上此后那位强盛的巴比伦大王差使者来尊荣他。这一切大概使他对自己有了过高的评价，仿佛这些事若不是靠他的能力，至少也是因着他的虔诚和美德才成就的。他没有谦卑地与神同行，也没有把一切荣耀完全归给神，反倒把尊荣据为己有，并且虚荣地把自己的财富和珍宝展示给巴比伦的使者看，见列王纪下 20:12等。
“临到犹大和耶路撒冷”：他们因希西家的罪而一同受罚也是公义的，因为他们在这罪上随从了他，正如下一节他们自己所承认的。
历代志下 32:26 但希西家和耶路撒冷的居民都因心里高傲而自卑，所以主的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:27 希西家大有尊荣资财，建造府库收藏金银、宝石、香料、盾牌和各样珍宝；
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:28 又建造仓房收藏五谷、新酒和油；又为各类牲畜盖棚立圈，为羊群建造羊栏。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:29 并且为自己建造城邑，又有许多羊群牛群的产业，因为神赐给他极多的财产。
“为自己建造城邑”：希伯来文是“他造了……”。意思或者是他用金银为自己买下这些城邑；或者是他为着王国的尊荣和安全，修缮、加固并美化这些城邑。但前一种解释似乎更符合下文。
历代志下 32:30 这希西家也塞住基训的上源，引水直下，流到大卫城西边。希西家所行的事尽都亨通。
“基训的上源”：是耶路撒冷附近的一条小河，分为两股水流；上面的那股汇入一个池子，称为“上池”，见以赛亚书 7:3；下面的那股汇入另一个池子，称为“下池”，见以赛亚书 22:9。前者被他改道，借着暗管引进耶路撒冷；这是一项极有技巧、劳力和谋略的工程，所以这里特别称赞。
“引水直下”：因为从前这水是绕道而行，因此可能会对亚述军队有利。
历代志下 32:31 惟有一件事，就是巴比伦王公的使者来见他，询问国内所现的奇事，这件事上，神离开他，为要试验他，好知道他心里的一切。
“神离开他”：就是任凭他落在自己里面，落在自己的软弱和败坏之中。神收回了那些原本必能确定且有效地保守他不犯此罪的圣灵供应和帮助，又容许撒但试探他，也容许他落入骄傲与炫耀的罪中。
“好知道”：或者，
1. 指使神知道。这是按着人的方式来论到神；这样的说法我们已经见过许多次了。或者，
2. 指使希西家知道自己既有美德，也同样有软弱和罪；因此，他所领受的诸多大怜悯，并不是出于他自己的功德，像他可能倾向于这样相信的那样，而是出于神白白的恩典。
历代志下 32:32 希西家其余的事和他的善行，都写在亚摩斯的儿子先知以赛亚的默示书上，也写在犹大和以色列诸王记上。
普尔在本节没有注释。
历代志下 32:33 希西家与他列祖同睡，人将他葬在大卫子孙坟墓中最高贵的地方；他死的时候，犹大众人和耶路撒冷居民都尊敬他。他儿子玛拿西接续他作王。
普尔在本节没有注释。