历代志下 第 31 章 · 马太·普尔

历代志下 31:1 这一切事既都完毕，在场的以色列众人就出去，到了犹大的各城，将柱像打碎，砍断木偶，又在犹大、便雅悯，并以法莲和玛拿西各处拆毁邱坛和祭坛，直到尽都拆毁。于是以色列众人各回各城，各归各地。 百姓热心毁灭偶像；希西家安排祭司和利未人的班次，并为他们的职任和供给预备妥当，

历代志下 31:1-4。百姓热心献供物和十分之一，

历代志下 31:5-10。希西家派官员管理十分之一之物，

历代志下 31:11-19；并记述他的诚实，

历代志下 31:20 ，21。

也在以法莲和玛拿西；

这或者是指：

1. 指那些属于以法莲和玛拿西、从前被犹大诸王从以色列诸王手中夺来的城邑。或者，

2. 指以法莲和玛拿西两支派之内。因为这些地方虽属何细亚的国，希西家却敢这样行，一则是凭着神的律法，因为以色列和犹大都当顺服这律法；律法曾吩咐要将这些东西从迦南全地除灭；二则是因着神的灵特别的感动和引导；神有时会催促人作出英勇而非常的举动，这些举动并不可随意效法；三则是因为他知道何细亚只满足于敬拜金牛犊，并没有实行他列祖所行那样严重的偶像崇拜，所以必会容忍人拆毁这些巴力的像和属它们的东西；当时所做的也仅止于此。

历代志下 31:2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职，又使祭司利未人献燔祭和平安祭，在耶和华营门内事奉，称谢，颂赞。

意思是：在耶和华殿门内；这里称为

营，

一则因为房屋常常也这样称呼，如

士师记 19:9 20:8 诗篇 69:25；二则因为耶和华的军旅，就是常这样称呼的祭司和利未人，在那里安营，并按着班次在那里守他们的岗位和秩序。

历代志下 31:3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所记的。

为燔祭；

这些祭物直到那时，本来一直是，也应当是，从殿里的库藏中支取；那些库藏是从百姓收集而来的，

历代志上 26:20 尼希米记 10:32 ，33；但希西家为减轻他们现今的贫困，就是他前任所加给他们的贫困，并使他们更乐意殷勤参与神的事奉，就亲自承担了这担子。

历代志下 31:4 又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。

意思是：使他们脱离世务的挂虑和搅扰，得以全然专心研究神的律法；其中许多人原是不熟悉这律法的；并且使他们能教导、引导、激励百姓各尽其职。

历代志下 31:5 谕旨一出，以色列人就把五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产，多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。

谕旨一出；

这或者是指：

1. 王这命令的消息，

历代志下 31:4，一传到别处。或者，

2. 王把这命令扩大并推广到全国各地；因为

历代志下 31:4

所说的命令原只限于住耶路撒冷的人。

蜜，或者作

枣子；一般希伯来作者和许多其他精通希伯来文的学者都这样理解这词；之所以这样称呼，是因其味甘甜，某种程度上类似蜂蜜。因为律法所要求纳十分之一的，不过是树上的果子、地里的出产，或牲畜。

历代志下 31:6 住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。

也有牛羊的十分之一；

他们所送来的，不单有住耶路撒冷的人所送的那些十分之一，就是

五谷、新酒、油

等类，就是他们在那城自己仓房中所有的；也有牛羊，这更适合乡间所有；因为

犹大各城

这话也包括邻近并附属于这些城的郊野和地界，这从事情本身的性质和神的律法都可看出。

并分别为圣之物的十分之一：

这可作两种理解：

1. 作为解释，

就是圣物的十分之一，等等。或者更应当作，

2. 作为增添，

就是一切献给主为圣之物的十分之一，

无论是因许愿，或甘心应许，或别的缘故；例如经商所得，或战利品等所得的十分之一。参看

创世记 14:20 28:22 民数记 31:28 ，30。

历代志下 31:7 从三月积起，到七月才完。

三月，

就是圣年的三月，

出埃及记 12:2；他们的收割是从这时开始。

七月；

他们的收成到这时结束，住棚节也在这月举行，

出埃及记 23:16 利未记 23:34。

历代志下 31:8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。

他们称颂耶和华；

一方面因为祂在这一年赐给这地如此丰盛的出产；另一方面因为祂赐给百姓这样慷慨敬虔的心，来行这美事。

又为祂的民以色列人；

他们称赞百姓在这事上的热心和忠诚。

历代志下 31:9 希西家向祭司利未人查问这堆垒。

就是问：为什么所用的供给并没有更多耗去，而竟还剩下这么多堆垒。

历代志下 31:10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”

撒督家的大祭司；

这或者是指：

1. 大祭司，也称为撒督，

历代志上 6:12，因为他属于撒督的后裔和家族。或者，

2. 首领祭司，或撒督家族、即以利亚撒家族的族长；正如亚比亚他家族、即以他玛家族，也有另一位首领祭司；参看

撒母耳记下 8:17 历代志上 24:3；但二者都服在大祭司之下。

自从民开始送来供物；

他们是按着常例，从收割开始时就这样行了。

主赐福给他的民，是特别丰盛的。

历代志下 31:11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。

在耶和华殿里；

这里是广义地说，就是在院中，或附属于殿的旁屋里。

历代志下 31:12 他们诚心将供物和十分之一，并分别为圣之物，都搬入仓内；利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。

普尔对本节无注释。

历代志下 31:13 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利摩、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每手下，遵希西家王和管理神殿的亚撒利雅所吩咐的。

在歌楠雅和他兄弟示每手下作督理，

意思是照他们的指示分配这些供给，并在这事上向他们交账负责。

管理神殿的；

或者是最高的管理者，就是大祭司；或者是在他之下代他管理的首领，是他所派来监察这工作的。参看上文，

历代志下 31:10 历代志上 9:11 耶利米书 20:1。

历代志下 31:14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。

守东门；

就是在主殿的东门；关于这一点，

见普尔对“ 历代志下 23:5 ” 的注释。

发放

给祭司和利未人，因为这些物是神分给他们的。

至圣的物，

就是甘心祭所剩下的，

利未记 2:3 ，10，赎罪祭和赎愆祭，

利未记 6:18 ，22；7:1，以及陈设饼，

利未记 24:9。

历代志下 31:15 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司各城里供紧要的职任，把应得的分给他们的弟兄，无论大小都按着班次分给。

这些人受托接收并分发那些住在各自城里的祭司应得的各分；那时他们的弟兄则上到耶路撒冷。

历代志下 31:16 按家谱三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。

从三岁以上；

这里暗示，这些人也分得其中的一分。

凡进入耶和华殿的；

就是那些能够进入殿中并在那里供职的人；他们到二十岁就具备这资格，正如这里

历代志下 31:17

和

历代志上 23:24

所说的；这适用于祭司和利未人的全体班次。

历代志下 31:17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人。

普尔对本节无注释。

历代志下 31:18 又按会众内一切孩子、妻子、儿女的家谱分给他们，因他们在所供的职上自洁，成为圣。

这里提出这事作为理由，说明为什么他们的妻子儿女也从圣物中得供给，因为他们使自己远离世务；若不然，他们本可以藉那些事务供养家人；但他们却全然委身于圣职的办理。

历代志下 31:19 按名派定的人，在亚伦子孙作祭司的各城郊野田地，周围一切城邑，把应得的分给祭司中的男丁和一切按家谱计算的利未人。

那些在田地里的祭司；

是与那些住在或来到大城耶路撒冷的人相对而言的。

历代志下 31:20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善、为正、为忠的事。

普尔对本节无注释。

历代志下 31:21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。

普尔对本节无注释。