历代志下 第 23 章 · 马太·普尔

历代志下 23:1 第七年，耶何耶大奋勇自强，与百夫长立约，就是耶罗罕的儿子亚撒利雅、约哈难的儿子以实玛利、俄备得的儿子亚撒利雅、亚大雅的儿子玛西雅、细基利的儿子以利沙法。

耶何耶大立约阿施为王，见历代志下 23:1-11。

亚他利雅被杀，见历代志下 23:12-15。

神纯正的敬拜得以恢复，见历代志下 23:16-21。

“带了百夫长来”： 不是全部都带来，只是以下这些他最信任的人。但本章内容几乎全都取自列王纪下 11 章，那里有更详细的说明。

历代志下 23:2 他们走遍犹大，从犹大各城招聚利未人和以色列的族长，于是他们来到耶路撒冷。

“从犹大各城招聚利未人”： 一方面，是因为他们可以借着某个庄严节期的名义行这事，而不致引起怀疑；很可能他们就是特意选在这个时候行事。另一方面，是因为他知道这些人都倾向于支持神和王的事业；他们受两条最牢固的纽带约束，就是良心与切身利益。

“以色列的族长”： 即包括两支派的人，也包括十支派的人，这些都可称为以色列。他在这里用“以色列”而不用“犹大”这名称，是因为那时其余各支派中已有许多人并入犹大；他认为这些人比犹大中的许多人更忠诚，因为他们在自己宗教的真实性上已经给出了比犹大人更好的证明。因此，他从其他支派中，也从犹大和便雅悯中，拣选了首领人物。

历代志下 23:3 全会众都在神殿里与王立约。耶何耶大对他们说：“看哪，王的儿子必作王，正如主论到大卫子孙所说的话。”

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:4 你们当这样行：凡安息日进班的祭司和利未人，三分之一要把守各门。

“把守各门”： 既包括列王纪下 11:6 所说的苏珥门，也包括与之相邻或通向它的其他门。

历代志下 23:5 三分之一要在王宫，三分之一要在根基门；众百姓都要在主殿的院内。

“在根基门”： 就是东门，一般认为之所以这样称呼，是因为这门比其他门位置更低，处在从王宫上到圣殿的台阶脚下。

“在院内”： 或作：

1. 在两个院里；这样，“百姓”就不但包括普通百姓，也包括那些没有像他们弟兄那样被分派具体岗位的多数利未人。历代志下 23:4、5 所说那些被分派岗位的人要在祭司院里，其余百姓则在百姓院里。

2. 或者，是在百姓院里；这个院可以称为“院子们”，这里用复数代替单数，是因其广大，并且分有不同区域和区划；正如殿也被称为“圣所们”，因为它分为不同部分，见利未记 26:31。

历代志下 23:6 除了祭司和供职的利未人之外，不可让任何人进入主的殿；惟独他们可以进去，因为他们是圣洁的。众百姓都要遵守主所吩咐的守卫。

“进入主的殿”： 这里是严格意义上的“主的殿”，与院子有别；别人可以进入院子，见历代志下 23:5，但不能进入圣所。

“祭司和供职的利未人”： 就是那些按班次，或按我现今的安排，执行事奉的人。

“主所吩咐的守卫”： 即守卫主的殿；这个短语可由本处和列王纪下 11:6 补足其意思。意思是：让他们站在自己的院中，防备并抵挡任何想要强行闯入殿内、捉拿王，或搅扰当前工作的人；他预料亚他利雅和她的同党会这样做。

历代志下 23:7 利未人要手里各拿兵器，四围护卫王；凡擅自进入殿中的，必被处死。王出入的时候，你们都要跟随他。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:8 利未人和犹大众人都照着祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各带本班安息日进班的人和安息日退班的人来，因为祭司耶何耶大没有遣散众班。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:9 祭司耶何耶大把神殿里大卫王留下的枪、盾牌和挡牌交给百夫长。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:10 他又分派众民手中各拿兵器，在殿的右边到左边，靠近坛和殿，四围护卫王。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:11 于是众人领王子出来，给他戴上冠冕，将律法书交给他，立他作王。耶何耶大和他的众子膏他，说：“愿王万岁！”

“耶何耶大和他的众子”： 其中也包括撒迦利亚，后来王忘恩负义，把他杀了，见历代志下 24:21。

历代志下 23:12 亚他利雅听见民奔走赞美王的声音，就到主殿里，到民那里去了。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:13 她观看，见王站在殿门口的柱旁，众首领和吹号的人侍立在王左右，国中的众民都欢乐吹号，又有歌唱的，用各样乐器伴奏，并带领人歌颂赞美。亚他利雅就撕裂衣服，说：“反了！反了！”

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:14 祭司耶何耶大带管辖军兵的百夫长出来，对他们说：“将她赶到班次之外去；凡跟随她的，必用刀杀死。”因为祭司说：“不可在主殿里杀她。”

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:15 众兵就闪开让她去；她走到王宫马门入口那里，众人就在那儿杀了她。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:16 耶何耶大与民和王立约，叫他们都作主的子民。

“与他立约”： 就是与主立约，这在本节末尾已经足够明显地暗示出来，并且在列王纪下 11:17 明明说出。或者也可作“与自己立约”；这样，百姓就能看见，他并没有叫他们负担任何他自己不愿承担的约束。

“叫他们都作主的子民”： 意思是，人人都要在自己的地位和职分上维护神的律法和敬拜，根除一切假敬拜；他们在下一节就这样行了。

历代志下 23:17 于是众民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎了坛和像，并且在坛前杀了巴力的祭司玛坦。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:18 耶何耶大又照着祭司利未人的手，设立主殿里的职任；这些祭司利未人是大卫从前在主殿里所分派的，为要照摩西律法上所写的，向主献燔祭，又按着大卫所定的，欢欢喜喜地歌唱。

“照着祭司利未人的手，设立主殿里的职任”： 或按希伯来文可作“把主殿里的职任交在他们手中”，意思就是他恢复祭司和利未人，或者：

1. 恢复他们原有的地位和职分。这些职分在拜偶像的诸王和亚他利雅的时候，可能已经被交给其他支派的人，一方面是为讨好他们邪恶的朋友，另一方面是要使神的殿和敬拜蒙羞。

2. 恢复他们履行职分的实际工作；他们在这方面曾大大受阻。

历代志下 23:19 又设立守门的把守主殿各门，无论什么不洁净的人都不准进去。

普尔对此节没有注释。

历代志下 23:20 又率领百夫长、贵胄、民间的官长和国中的众民，请王从主殿下来，由上门进入王宫，立王坐在国位上。

“由上门进入”： 就是经过那属于王宫、并通向王宫的院门。

历代志下 23:21 国中的众民都欢乐，合城都安静。众人已用刀杀了亚他利雅。

普尔对此节没有注释。