撒母耳记上 第 29 章 · 马太·普尔

撒母耳记上 29:1 非利士人把他们所有的军兵都聚集到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营。 大卫与非利士人一同出征，却被他们的首领拒绝；亚吉为他辩护，却违背自己的意愿将他遣回，见撒母耳记上 29:1-7。大卫与亚吉理论，见撒母耳记上 29:8；亚吉的回答，见撒母耳记上 29:9,10。大卫离去，见撒母耳记上 29:11。

亚弗：或者是亚设支派中的那座城，见约书亚记 19:30；或者更可能是以萨迦境内另一座同名城，虽在圣经别处未曾提及；许多地方都只是被提到一次。

撒母耳记上 29:2 非利士人的首领率领军队，或百或千地前进；大卫和跟随他的人则与亚吉一同在后队行进。 意思是：他们作亚吉的护卫，正如大卫在撒母耳记上 28:2 所应许的；亚吉看来是这军队的统帅。

撒母耳记上 29:3 非利士人的首领说：“这些希伯来人在这里做什么呢？”亚吉对非利士人的首领说：“这不是大卫吗？就是以色列王扫罗的臣仆；他与我同在这些日子，或说这些年，我自从他投奔我直到今日，都没有发现他有什么过错。”

非利士人的首领：就是其他重要城邑和地区的领主，他们在这次出征中与亚吉结盟。

这些日子，或说这些年：意思是，我说“日子”吗？我本可以说“年”。或者因为他如今已经与我同住满一年零四个月，见撒母耳记上 27:7；或者因为他早在数年前就曾与我同在，见撒母耳记上 21:10，自那时起我就认识他了。并且，大卫从那里逃脱之后，很可能仍与亚吉保持某种往来，因为他见亚吉比其余非利士人更为宽厚，也想到若扫罗继续寻索他的性命，他或许还需要投奔亚吉作避难所。

自从他投奔我：就是自从他背离、离开自己的王而转向我。因为亚吉就是这样理解大卫这次逃离的事的，这事在撒母耳记上 27:1 中被称为“逃奔”；而“投向”某一方这样的说法，在别处也是这样用的，见耶利米书 37:13,14。

撒母耳记上 29:4 非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“叫这人回去，回到你所安置他的地方去，不可叫他同我们下去争战，恐怕他在战场上反作我们的敌人；因为他若要与他的主人和好，还有什么比用这些人的首级更合适呢？”

向他发怒：就是因亚吉这样的打算和表态而不满并恼怒。

叫这人回去：神智慧而恩慈的护理就在此显明出来，因为神帮助大卫脱离了那些网罗和困境；若靠人的聪明，绝不能把他从其中解救出来，他必定不是实际成了叛徒，就是被人当作叛徒，并且无论对哪一方都成了忘恩负义、不配的人。并且，神又给了他一个极好的机会，使他能从亚玛力人手中夺回自己和他的一切；若他去了这场战事，那一切就必永远失去。神这样恩待大卫，更显得宝贵，因为按公义说，神完全可以任凭大卫陷在这些困境中；这些困境原是他自己有罪的谋算和行为所招致的。

这些人：就是指我们的这些士兵。他们这样说，是合乎理性和真正政治智慧的，因为借着这样的办法，大仇敌有时也会彼此和好。

撒母耳记上 29:5 这不是那大卫吗？从前妇女跳舞唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

普尔对这一节没有注释。

撒母耳记上 29:6 亚吉就召了大卫来，对他说：“我指着主起誓，你是正直人；你在军中与我同进同出，在我看来是好的；因为自从你来投奔我直到今日，我没有在你身上发现什么恶；只是众首领不喜悦你。”

我指着主起誓：他是指着耶和华起誓。或者因为他承认以色列人的耶和华是一位神，这也许是大卫使他信服、教导他的，虽然他同时也敬拜大衮，并把大衮置于耶和华之上；或者因为这是大卫的神，所以他指着祂起誓。一方面是出于对大卫的顺从与体谅，好叫大卫较少反感地接受这个不受欢迎的信息；另一方面也是要使这誓言在大卫面前更增他话语的可信度。

你与我同进同出：意思是，你与我来往时的一切行为举止。见撒母耳记上 18:13，以及许多别处这短语的用法。

自从你来投奔我：意思是，虽然在那以前，你对我和我的百姓是有恶意的。

撒母耳记上 29:7 现在你可以回去，平平安安地去吧，免得你使非利士人的首领不悦。

普尔对这一节没有注释。

撒母耳记上 29:8 大卫对亚吉说：“我做了什么呢？自从我投奔你直到今日，你在仆人身上查出什么来，使我不能去攻打我主我王的仇敌呢？” 这是一种深沉的伪装和奉承；但大卫认为这是必要的，免得他默认自己确实犯了他们所控告的罪，从而使自己陷入最大的危险中。这些困局原是他自己不合规矩的行事所带来的，因为他离开了犹大地，就是神安置他、并应许保护他的地方，见撒母耳记上 22:5，而把自己交在非利士人手中。

撒母耳记上 29:9 亚吉回答大卫说：“我知道你在我眼前是好的，如同神的使者一样；只是非利士人的首领已经说了：‘他不可同我们上阵。’”

如同神的使者一样：就是在他身上毫无可责之处。或者这话也可用来表达大卫极大的智慧，正如他也有正直一样；见撒母耳记下 14:17，19:27。外邦人也承认有善灵，并且把他们当作次一级的神明来敬拜，认为他们是至高神的使者和仆役；只是亚吉是从邻近的以色列人，尤其是从与大卫的交往中，学会了“天使”这个称号。

撒母耳记上 29:10 所以你现在清早起来，带着那些同你来的、你主人的仆人，早晨一有亮光就离开。

你主人的仆人：他是在暗示非利士人为何对大卫和他的人起疑，因为他们都是扫罗的仆人，因此对旧主仍有责任，也被怀疑对旧主仍有感情；连大卫自己也不能叫他们去攻打扫罗，尤其不能叫他们为非利士人并同非利士人一起去攻打他。

一有亮光就离开：要在战事开始之前离开；恐怕你若耽延，非利士人的首领就会攻击你，把你毁灭。

撒母耳记上 29:11 于是大卫和跟随他的人清早起来，早晨就起身离开，回非利士地去。非利士人却上耶斯列去了。

普尔对这一节没有注释。