圣经简注 · Annotations upon the Holy Bible · 原作公版
撒母耳记上 18:1 大卫对扫罗说完话后，约拿单的心与大卫的心深相契合，约拿单爱他，如同爱自己的性命。
约拿单爱大卫；他们彼此立约，见撒母耳记上 18:1-4。扫罗嫉妒大卫所受的称赞；在暴怒中想要杀他，见撒母耳记上 18:5-11。扫罗惧怕他，就把他调开；但他被众民所爱，见撒母耳记上 18:12-16。扫罗把自己的女儿许配给大卫；先是米拉，她却嫁给了亚得列；后来是爱大卫的米甲，见撒母耳记上 18:17-20。扫罗索要一百个非利士人的阳皮作聘礼；大卫答应了，并交出双倍的数目，娶得米甲，见撒母耳记上 18:21-27。扫罗对大卫的惧怕和恨恶，以及大卫的荣耀，都日益增加，见撒母耳记上 18:28-30。
这爱一方面是因大卫卓越的美德和恩赐，这些都在他的言语和行为中显明出来；一方面是因他为神和神的百姓所作伟大而美善的服事；又一方面是因他们年龄和性情相近。
撒母耳记上 18:2 那日扫罗留住大卫，不容他再回父家。
由此可见，大卫先前并不是常住王宫，而是按需要回到父家，然后再到王宫来。
撒母耳记上 18:3 约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他立约。
立约，即他们之间订立真诚而永久友谊的协议。
撒母耳记上 18:4 约拿单从身上脱下外袍给了大卫，又把自己的战衣、刀、弓、腰带都给了他。
一方面，这是他对大卫深切尊重和爱护的凭据；另一方面，也是为要除去大卫因先前牧人的衣着和身份可能带来的轻视，并使他穿着与他现今的尊荣相称。
撒母耳记上 18:5 扫罗无论差遣大卫往哪里去，大卫都行事精明；扫罗就立他管理战士，他在众百姓和扫罗臣仆眼前都蒙悦纳。
“大卫出去”，指他出征作战，这词常用于军事行动。
“立他管理战士”，指给他在军中一个相当重要的职位，但不是最高统帅。
撒母耳记上 18:6 大卫击杀那非利士人回来时，妇女们从以色列各城出来，打鼓欢唱，奏乐跳舞，迎接扫罗王。
“大卫击杀那非利士人回来”的意思，第一，可能是指他在某次虽未特别记载、却极其显著的对非利士人的胜利中归来，那时扫罗也可能在场并参与其事。第二，更可能是指他杀死歌利亚，以及与歌利亚一同被杀的其他非利士人。有人反对说，这首歌若是在撒母耳记上 18:5 所记大卫被提升任用之后唱的，就不是紧接那次大胜；若是在此之前唱的，就会激起扫罗的猜忌和嫉妒，从而拦阻大卫被提升。但可以回答说，这首歌虽然记在后面，实际上却是在撒母耳记上 18:5 所述大卫升迁之前唱的。至于这歌为什么没有拦阻大卫被提拔，一方面应归因于扫罗的权谋；他虽然留意大卫，并打算在适当时机除灭他，却仍看出，为了自己的名声，为了激励别人的勇武，为了满足约拿单强烈的心愿，也为了全军和众民公正而普遍的期待，他此时必须暂且给大卫相当的升迁；而最主要的，则是神的护理胜过扫罗自己的倾向和他错误的盘算。
“从以色列各城出来”，意思是从邻近各城出来，就是得胜军队经过或所到之处的那些城邑。
“欢唱跳舞”，是照着当时当地的风俗；可参见出埃及记 15:20，士师记 11:34。
撒母耳记上 18:7 妇女们彼此唱和，说：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。
“彼此唱和”，指分部轮流歌唱。
“大卫杀死万万”，她们这样说，是因为大卫杀了歌利亚；而这正是后来大量击杀非利士人的主要原因。
撒母耳记上 18:8 扫罗甚发怒，不喜悦这话，说：将万万归大卫，千千归我；除了国位，他还缺少什么呢？
除了国位之外，还能给他什么更大的尊荣呢？或者也可这样理解：“而且”，这事不会停在这里，他们必定会把国位给他，把王冠从我头上转到他那里。又或者可这样理解：“而且，国位实在是属于他的。”意思是，我如今看出，这人是神和百姓所宠爱的；这就是那合神心意的人，就是撒母耳告诉我神要把我的国转给他的那个人。
撒母耳记上 18:9 从那日起，扫罗就留心窥察大卫。
意思是，他严密观察大卫一切的谋略和行动，为要知道他是否图谋国位，并且寻找一个貌似有理的借口来杀他。
撒母耳记上 18:10 次日，从神那里来的恶灵又临到扫罗，扫罗就在屋里发作；大卫照常用手弹琴，扫罗手里拿着枪。
扫罗的嫉妒、猜忌和不满，使他忧郁的病症复发，而魔鬼照常乘机加重这病。
“他说预言”，或者可译为“他装作先知的样子”；因为希伯来文的 Hithpahel 词形常有这个意思。也就是说，他作出古怪的姿态、举动和言语，像先知或先知门徒所行的一样；因此他们常被无知不敬虔的人看作疯子，正如列王纪下 9:11 所说。扫罗此时很可能是出于权术讲论属神的事，好叫大卫放松警惕，在未察觉危险前就把他杀掉。
“扫罗手里拿着枪”，就是为了接下来所要做的事。
撒母耳记上 18:11 扫罗把枪投出去，说：我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫两次躲避了他。
一次是在这里，另一次是在类似的情形下，见撒母耳记上 19:10。
撒母耳记上 18:12 扫罗惧怕大卫，因为主与大卫同在，却离开了扫罗。
“扫罗惧怕大卫”，是恐怕大卫既得了神和众民的恩宠，也会夺去他的国位。
撒母耳记上 18:13 所以扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长；大卫就在百姓面前出入。
“离开自己”，就是离开他的面前和王宫；他这样做，一方面是因为害怕大卫留心寻找机会杀他，正如他自己曾图谋杀大卫一样；一方面是因为大卫使他极不顺眼，如今大卫的同在比从前大卫的琴声更使他忧愁；而最主要的是，他想借此使大卫置身于最大的危险之中，在某种意义上把他出卖到非利士人手里。
“出入”，是指他率领兵士出征作战，又平安带他们回来。参看撒母耳记下 5:2。或者，这“出入”也可以照别处的用法理解为来往交往，或像我们所说，为办事奔走往来，如撒母耳记上 29:6。
撒母耳记上 18:14 大卫所行的无不精明，主也与他同在。
所以，他行事极有智慧，所谋的事又尽都亨通；这二者正是将帅和君王的两项主要资质。这样，神使扫罗一切的计谋都反过来害了自己，反倒使大卫得益处。
撒母耳记上 18:15 扫罗见大卫行事十分精明，就惧怕他。
普尔对本节无注释。
撒母耳记上 18:16 但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他在他们面前出入。
普尔对本节无注释。
撒母耳记上 18:17 扫罗对大卫说：看哪，我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为主争战。扫罗心里说，不要我手害他，要借非利士人的手害他。
“我将她给你为妻”，这不过是扫罗照他先前的应许所当作的，见撒母耳记上 17:25。这里他重申并假装要履行，其实全无此意，正如下文所显明的；因此他犯了忘恩、行事不义、背信弃义的罪，并且还有极重的虚伪。
“要借非利士人的手害他”，他以为如此重大的提议会促使大卫，而大卫本来就十分勇敢，足以表现出超乎寻常的英勇，敢于投入最危险的行动。
撒母耳记上 18:18 大卫对扫罗说：我算什么，我的生命算什么，我父家在以色列中算什么，竟配作王的女婿呢？
“我的生命”，即我的生活景况。我生来并长大的境况是何等卑微！或者更可这样理解：我的生命是何等不值钱，竟要冒着某种危险去换取王的女儿为妻，而这正是扫罗向他所要求的。在这些话里，大卫不但显出谦卑，也显出智慧；因为他如此深切地表明自己何等卑微，使扫罗看出他离觊觎国位何其遥远，也就没有理由怀疑他已经受膏要得这国。
撒母耳记上 18:19 到了该把扫罗的女儿米拉给大卫的时候，她却嫁给了米何拉人亚得列。
“该把米拉给大卫的时候”，就是婚礼几乎已经要举行的时候。
“米何拉人亚得列”，就是撒母耳记下 21:8 所称巴西莱的儿子。这是一件极其不义、又背信弃义的事；因此这婚姻也被神咒诅，由此所生的儿女，照神的安排都被剪除，见撒母耳记下 21章。
撒母耳记上 18:20 扫罗的女儿米甲爱大卫；有人告诉扫罗，扫罗就喜悦这事。
这并不是因为他尊重大卫，而是出于自己恶毒邪恶的目的，要利用米甲对大卫的爱来设圈套陷害并毁灭他；他以为这可以用许多方式办到，其中一种就在这里说明了。
撒母耳记上 18:21 扫罗说：我将这女儿给他，作他的网罗，好借非利士人的手攻击他。因此扫罗对大卫说：你今日可以在两个女儿中作我的女婿。
“今日”，即立刻，在扫罗大概预先限定的一段时间之内。
“在两个女儿中”，意思是：我只有两个女儿；你在第一个女儿的事上，因一个意外的变故而失去了原先所盼望的，如今你必定得着另一个，意思也就是如此。希伯来文是“在两个中”。正如“基列的城邑”可指其中一座，见士师记 12:7；“船的两边”也可指其中一边，见约拿书 1:5。或者他说“在两个中”，或“在两者之中”，是因为他实质上曾与其中一个订婚，如今又要娶另一个，所以从双重意义上说，他就成了我的女婿。
撒母耳记上 18:22 扫罗吩咐臣仆说：你们暗中对大卫说，看哪，王喜悦你，王的臣仆也都爱你，所以你当作王的女婿。
“对大卫说”，因为扫罗最近才如此严重地欺骗过他，见他不大愿意接受这个提议，所以就叫别人去劝说他。
撒母耳记上 18:23 扫罗的臣仆就把这些话说给大卫听。大卫说：你们看作王的女婿是件小事吗？我是贫穷卑微的人。
因此，我既没有产业，也没有名望，无法照常例拿出与她身份相称的聘礼，参见创世记 34:12，出埃及记 22:16-17。
撒母耳记上 18:24 扫罗的臣仆回报他说：大卫所说的话是这样。
普尔对本节无注释。
撒母耳记上 18:25 扫罗说：你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百个非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。扫罗却想借非利士人的手使大卫丧命。
“一百个阳皮”，他要这些而不要他们的头，一方面是因为更便于携带并呈到他面前；一方面是要用对神、对神百姓、并对割礼之约的热心作幌子，遮掩他对大卫的恶意；再一方面，是要使非利士人因这种羞辱而残酷的对待更加愤怒，于是窥伺一切机会毁灭大卫。
撒母耳记上 18:26 扫罗的臣仆把这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到。
“大卫就欢喜”，除别的原因外，尤其是因为这为神所应许给他的国位打开了门路。“日期”，就是扫罗给大卫完成这事所限定的时间。
撒母耳记上 18:27 于是大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百个非利士人；大卫把他们的阳皮满数交给王，为要作王的女婿。扫罗就把女儿米甲给他为妻。
他把所要求的数目加倍，一方面是为更有力地促使扫罗履行自己的诺言；另一方面是为表明他对扫罗女儿深切的尊重和爱意。
撒母耳记上 18:28 扫罗看出并知道主与大卫同在，也知道自己的女儿米甲爱大卫。
普尔对本节无注释。
撒母耳记上 18:29 扫罗就更怕大卫，常作大卫的仇敌。
因为他既没有得逞杀害大卫的计谋，又反而为大卫铺平了通往王位的道路。
撒母耳记上 18:30 非利士人的首领出来争战。每逢他们出来，大卫比扫罗的臣仆行事都更精明，因此他的名被人极其尊重。
“出来”，就是出来与以色列人争战；他们这样做，一方面是因先前的损失被激怒，尤其是因上文撒母耳记上 18:27 所记大卫所作的那件事而更加愤怒。