列王纪上 第 10 章 · 马太·普尔

列王纪上 10:1 示巴女王听见所罗门因主之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。

示巴女王来到耶路撒冷；惊叹所罗门的智慧与荣耀；感谢神，而所罗门赠送礼物，见列王纪上 10:1-10。论他的财富，见列王纪上 10:11-15；论金盾牌、象牙宝座、器皿，见列王纪上 10:16-23；论馈送、车辆马匹、贡赋，见列王纪上 10:24-29。

示巴女王：第一，可能是埃塞俄比亚的女王；那地的人按祖传的一贯说法如此认定，而她来的地方也确实是在地极，见马太福音 12:42。或者更可能，第二，是阿拉伯称为示巴的那一部分；那里离耶路撒冷很远，确实在地极，又靠近南海；因为她所带来的物产，在那里比在埃塞俄比亚更多，见列王纪上 10:2、10。无论如何，这里这样说是为称赞她：她身为女子，又是女王，生活安逸，且住在如此遥远之地，却愿意走这样漫长又花费巨大的路程，为要增长自己的知识，尤其是这里所暗示的属神之事的知识。

因主的名：即指他为主的名，就是为主的尊荣、事奉和敬拜所成就的大工，正如列王纪上 8:17 和别处所说的。或者，指关于神；“神的名”常常是指“神”自己，这一点前面已经提过；即指所罗门在神的事上深广的知识。因为她很可能像别的一些外邦人一样，对真神已有一些认识，并且切切渴望更多知道神的存在、本性和敬拜；而这些正是外邦人普遍极其缺乏、许多人也渴望并努力明白的。或者，指神为他所行的大事，特别是以一种非常特别的方式赐给他这无与伦比的智慧。

用难解的话：指关于自然界、政治事务，尤其是关于神圣之事的问题；这些事向来处处都是最难的问题。

列王纪上 10:2 她来到耶路撒冷，随从很多，有骆驼驮着香料、极多的金子和宝石；她来到所罗门那里，就把心里所有的话都对他说了。

即，把一切使她心里困惑的疑问和难题都向他说了。

列王纪上 10:3 所罗门将她所问的一切都答上了；没有什么事瞒得过王，是他不能告诉她的。

她所问的一切：希伯来文作“她一切的事”；凡她想知道的，他都使她得着满足。她所问的，没有一件是所罗门自己不明白、也不告诉她的。

列王纪上 10:4 示巴女王见了所罗门一切的智慧和他所建造的宫室，

或者作“那些宫室”，单数代替复数，即圣殿和王宫；在这两者之中都有卓越智慧的明证。

列王纪上 10:5 又见他席上的珍馐、臣仆的座次、侍从的侍立和他们的服饰、酒政，以及他上主殿去的台阶，便诧异得神不守舍。

臣仆的座次：即他朝臣或别的臣民在他院中几张桌席上入座吃饭时的次序和方式；他们从广义上说都是他的仆人。

侍从的侍立：就是他们在王面前，无论在王席上或王宫别处，以及王外出往圣殿或别处时，怎样服侍他。

他们的服饰：不但指其华贵，更特别指与他们各自地位和职分相称的得体。

他上主殿去的台阶：是从自己的宫殿上去的，见列王纪下 16:18。但古人和另外一些人把这话译作“他在主殿所献的燔祭”；燔祭既是主要的祭，其他祭也都包含在内。她看见他向主献祭的方式，这事她无疑不会忽略；在安排这些礼仪时，她确能看出其中卓越智慧的特征，尤其是她还有所罗门这样出色的解说者，把这事奉一切细节的缘由告诉她。

便诧异得神不守舍：她惊奇万分，仿佛被带入一种恍惚之中，几乎不能断定自己所见的是否真实，还是只是一场美梦。

列王纪上 10:6 她对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧，实在是真的。”

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:7 我先前不信那些话，及至我来亲眼看见，才知道人所告诉我的还不到一半；你的智慧和福乐超过我所听见的风声。

我先前不信那些话：指那些传话的人论到他所说的话；或者指所传述的那些事。这些事看来难以置信，似乎超过了人性的完善程度。

福乐：也可译作“幸福”；或“美德”；希伯来文是“良善”。

列王纪上 10:8 你的臣子有福了，你这些常侍立在你面前、得听你智慧话语的仆人有福了。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:9 耶和华你的神是应当称颂的；他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为耶和华永远爱以色列，所以立你作王，使你施行审判和公义。

耶和华你的神是应当称颂的：因为他乐意尊荣、抬举这样配得的人，所以他配受一切称颂赞美。

使你坐以色列的国位：因为使他作王而不是他哥哥作王，乃是神特别的作为。

使你施行审判和公义：即在他们中间执行公正的判断，以正直公平治理他们。她也含蓄地提醒所罗门：他被立为王，不是要他活在安逸、享乐和荣华之中，乃是为他百姓的益处。

列王纪上 10:10 于是她将一百二十他连得金子和极多的香料、宝石送给王；以后再没有人送给所罗门王这样多的香料，像示巴女王所送的。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:11 希兰的船队从俄斐运了金子来，又从俄斐运了许多檀香木和宝石来。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:12 王用檀香木为主的殿和王宫做栏杆，又为歌唱的人做琴瑟；这样的檀香木以后再没有运来，也没有人看见过，直到今日。

檀香木：又称“亚勒檀香木”，这是希伯来人常见的字母倒换，见历代志下 2:8，9:10。利巴嫩也有这种木头，见历代志下 2:8；但最好的品种如这里所说，是从俄斐来的。

栏杆：或作“支撑物”，可能是用于从王宫上到圣殿去的通道或台阶，见历代志上 26:16，历代志下 9:11；也可能是用于主的殿和王宫不同部分的构件。

列王纪上 10:13 所罗门王除了照自己王家的厚意馈赠于她之外，又把示巴女王一切所愿所求的都给了她。于是她和她臣仆转回本国去了。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:14 所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。

这大约相当于我们的钱二百万。这些金子并不是从印度的俄斐或他施来的，而是从阿拉伯、埃塞俄比亚和别的地方来的；那些地方当时盛产黄金，只是后来被后世那种永不知足的贪婪耗尽了。

列王纪上 10:15 另外还有商人和做买卖的杂族，并阿拉伯诸王与国中的省长所进的金子。

商人：希伯来文作“搜寻者”或“探子”；即或者指商人，他们惯于探问、搜求货物和一切贸易上的利益；或者更可能是税吏或王家收入的征收者，他们惯于细查一切货物和交易，免得王的权益受亏损。

做买卖的杂族：更可译作一般的“商人”，因为这个词在以西结书 27 章及别处常这样用。因此，这一项和前一项合起来包括王收入的两方面：一是从土地和其出产所得的，一是从商人和其他货物经营者所得的。

阿拉伯诸王：即靠近迦南的那些阿拉伯地区的王；这些地方或者是大卫征服了的，或者是归服于所罗门、向他进贡的。但我们不可把这些都想成大国之王，其中许多人不过是城邑和所属地区的首领，像从前迦南那些古时称为“王”的人一样。国中的省长：也可译作“那地的省长”，因为希伯来文前面有定冠词；即或者指迦南地，或者更可能指阿拉伯地。那地有些部分被征服到一个地步，使所罗门在那里设立自己的省长，各人负责本辖区内王的收入；另有一些部分只是被征服到一个地步，仍保有自己的王，但这些王都是向他纳贡的。

列王纪上 10:16 所罗门王用锤出来的金子打成二百面大盾牌，每面用金子六百舍客勒。

这是为着华丽威仪，并且从铜盾牌的用途来看，见列王纪上 14:27、28，也可能是他外出时由卫兵拿在前面。

列王纪上 10:17 又用锤出来的金子打成三百面小盾牌，每面用金子三弥那；王把这些都放在黎巴嫩林宫里。

三弥那：或作三百舍客勒，如历代志下 9:16 所明说的。

列王纪上 10:18 王又制造一个大象牙宝座，用精金包裹。

包裹：不是完全包住，而是在一些部分这里那里加上金子，使它看来更美。其主体大概是象牙，只是在其中留有一些空隙，再用金子填满。

列王纪上 10:19 宝座有六层台阶，座的后背是圆的，两旁有扶手，靠近座位之处有两只狮子站立。

后背是圆的：做成半圆形。

两只狮子：这些狮子以及下面提到的狮子，似乎是加上去，为要表明或者所罗门出自那被比作狮子的支派，见创世记 49:9；或者更可能是表明君王所披戴、所拥有的那种威严和权能，是臣民不能抗拒的；又或者表明君王执行审判时的本分，这应当以极大的勇气和刚毅来完成。

列王纪上 10:20 六层台阶上有十二只狮子站立，每层左右各有一只；在列国中没有这样做的。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:21 所罗门王一切饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的；银子算不了什么，在所罗门的日子都不看为贵重。

这是相对而言；这种夸张的说法，无论在圣经还是别的作者中都很常见。

列王纪上 10:22 因为王在海上有他施船队，与希兰的船队一同航行；他施船队每三年一次运来金、银、象牙、猿猴和孔雀。

他施船队：第一，可能指海船；这些船似乎因犹大附近海上的一个著名海域而被称作“他施船”，如诗篇 48:7，以赛亚书 60:9。或者更可能是指往他施去的船；因为他施是海边某处地方的名称，以与商人贸易著名，这从以赛亚书 23:6、10，66:19，耶利米书 10:9，以西结书 27:12 可以看出。那地方离犹大甚远，从这趟航程通常要花三年就可见一斑。至于它究竟是西班牙，那里在那些时代据斯特拉波等人所说盛产金银，还是印度某处，则无须断定。

列王纪上 10:23 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:24 普天下都求见所罗门，要听神赐给他心里的智慧话。

普天下：即地上的诸王，如历代志下 9:23 所说；也就是那些地区的诸王。这种以部分代整体的说法十分常见。

列王纪上 10:25 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、马匹、骡子，每年有定例地送来。

普尔在本节没有注释。

列王纪上 10:26 所罗门聚集战车马兵；有战车一千四百辆，马兵一万二千名，安置在屯车的城邑，并留一些在王那里，就是在耶路撒冷。

所罗门聚集战车马兵：像一位有智慧的君王，在深度太平之时也为战争预作准备。

一千四百辆战车：见列王纪上 4:26。

列王纪上 10:27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。

桑树原是低贱而常见的，见以赛亚书 9:10。

列王纪上 10:28 所罗门的马是从埃及带来的，还有细麻线；王的商人按着定价买细麻线。

马和细麻线：是埃及两样主要的货物，见箴言 7:16，雅歌 1:9，以赛亚书 3:23，以西结书 27:7。

王的商人按着定价买细麻线：所罗门按双方议定的价钱从法老那里取得这些货物，并把这项特权给了自己的商人，让他们从中向他纳贡。

列王纪上 10:29 从埃及买一辆车出来要银六百舍客勒，买一匹马要一百五十舍客勒；赫人的诸王和亚兰的诸王所买的车马，也是借着这些商人运出来的。

一辆车：这不可理解为战车和马本身，因为那样一来所有马的价钱就都一样了，这显然极其荒谬。这里是借代，指车马所载运的货物；这些货物由细麻布、丝绸等组成，价值很高；再加上王的税收和路上的费用，总数就达到这些数目。

赫人：这是主要住在迦南北部和东部的一族，见约书亚记 1:4。以色列人违背本分，没有灭绝他们，反倒容他们住在自己中间，见士师记 3:5。后来他们似乎人数增多、势力强盛，并且也许照古时常有的样式，向叙利亚和阿拉伯的一些地方迁出殖民。并且这些赫人的诸王，可能就是列王纪上 10:15 所说阿拉伯诸王中的一些。