历代志上 第 6 章 · 马太·普尔

历代志上 6:1 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。

利未的儿子：从亚伦到被掳时期的大祭司家系，见历代志上 6:1-15。革顺、米拉利和哥辖的家族，见历代志上 6:16-48。亚伦及其后裔直到亚希玛斯所担任的职分，见历代志上 6:49-53。祭司和利未人的城邑，见历代志上 6:54-81。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:2 哥辖的儿子是暗兰、伊斯哈、希伯伦、乌薛。

伊斯哈，在历代志上 6:22 也称作别的名字；可参较出埃及记 6:21。

历代志上 6:3 暗兰的儿女是亚伦、摩西、米利暗。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:4 以利亚撒生非尼哈；非尼哈生亚比书亚。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:5 亚比书亚生布基；布基生乌西。

一般认为在乌西的时代，大祭司职分因某种现今已不可知的缘故，从以利亚撒家转到了以他玛家，并且在那一支系中延续了若干世代。

历代志上 6:6 乌西生西拉希雅；西拉希雅生米拉约。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:7 米拉约生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:8 亚希突生撒督；撒督生亚希玛斯。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:9 亚希玛斯生亚撒利雅；亚撒利雅生约哈难。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:10 约哈难生亚撒利雅。（这亚撒利雅是在所罗门于耶路撒冷所建的殿中供祭司职分的。）

“这亚撒利雅是在那里供祭司职分的”：其余的人当然也都如此，但这里暗示他尽职尽责；他称职地充任其位，并在乌西雅的时候勇敢地履行其职任；关于此事见历代志下 26:17 等。或者，这话也可能是指约哈难，就是又称约耶大的人；他因向神的殿和王室所作的善工而大受称赞；关于他见列王纪下 11 章。

“在所罗门所建的殿中”：就是在所罗门的殿中；这样说是为了与第二圣殿分别开来，因为这些书写成的时候，第二圣殿已经建成或正在建造。

历代志上 6:11 亚撒利雅生亚玛利雅；亚玛利雅生亚希突。

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历代志上 6:12 亚希突生撒督；撒督生沙龙。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:13 沙龙生希勒家；希勒家生亚撒利雅。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:14 亚撒利雅生西莱雅；西莱雅生约萨答。

西莱雅，就是那位在利比拉被尼布甲尼撒杀死的人，见列王纪下 25:18、21。

历代志上 6:15 当主借尼布甲尼撒的手掳掠犹大和耶路撒冷的时候，约萨答也被掳去了。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:16 利未的儿子是革顺、哥辖、米拉利。

这里重复这话，是作为下面那些不是祭司的利未人家谱的基础。

历代志上 6:17 革顺的儿子名叫立尼、示每。

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历代志上 6:18 哥辖的儿子是暗兰、伊斯哈、希伯伦、乌薛。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:19 米拉利的儿子是抹利、母示。这些是利未人按着父家的宗族。

他们是按各自的父亲区分并命名的。下面这份名单一般被认为记载了他们各家连续的族长或首领，一直到大卫的时候；大卫把他们分作不同的班次和等级。

历代志上 6:20 革顺的后代是：他的儿子立尼；立尼的儿子雅哈；雅哈的儿子薪玛；

意思是，他的孙子，是借着他的儿子示每而生的；这一点可由历代志上 6:42-43 看出。圣经中“父”与“子”这类称谓常用来指更远的祖先或后裔。

历代志上 6:21 约亚是他的儿子；易多是约亚的儿子；谢拉是易多的儿子；耶特莱是谢拉的儿子。

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历代志上 6:22 哥辖的儿子是亚米拿达；亚米拿达的儿子可拉；可拉的儿子亚惜。

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历代志上 6:23 以利加拿是他的儿子；以比雅撒是以利加拿的儿子；亚惜是以比雅撒的儿子。

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历代志上 6:24 他哈是他的儿子；乌列是他哈的儿子；乌西雅是乌列的儿子；扫罗是乌西雅的儿子。

乌列，在历代志上 6:36 中也称西番雅；在那里，随后这里所说的乌西雅也称为亚撒利雅。

历代志上 6:25 以利加拿的儿子是亚玛赛和亚希摩。

以利加拿，是上文历代志上 6:22 所说那位可拉的儿子，这由历代志上 6:35-37 和出埃及记 6:23-24 可以明显看出。

历代志上 6:26 至于以利加拿：以利加拿的儿子是琐菲；琐菲的儿子是拿哈。

以利加拿：这是另一位以利加拿，是前一位以利加拿的儿子或孙子，也是上文所提到的亚希摩或亚玛赛的儿子或兄弟。

拿哈，在历代志上 6:31 又叫陀亚，在撒母耳记上 1:1 又叫陀户。

历代志上 6:27 以利押是他的儿子；耶罗罕是以利押的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子。

以利加拿，就是先知撒母耳的父亲，因此下面接着记他，见撒母耳记上 1:1。

历代志上 6:28 撒母耳的儿子：长子瓦实尼，次子亚比亚。

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历代志上 6:29 米拉利的儿子是抹利；立尼是抹利的儿子；示每是立尼的儿子；乌撒是示每的儿子。

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历代志上 6:30 示米亚是他的儿子；哈基雅是示米亚的儿子；亚帅雅是哈基雅的儿子。

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历代志上 6:31 约柜安放妥当以后，大卫派这些人在主殿中管理歌唱的事。

“这些人”，就是以下所列其名的人。

“事奉”，希伯来文是“手”。“手”在这里指“职事”或“服事”，因为这些通常是借手来执行的。正如圣经常说神借摩西的手，也就是借摩西的职事，来说话或下命令。参较历代志下 29:27。

“约柜安放妥当以后”：这是在大卫的时代，见撒母耳记下 6:17。

历代志上 6:32 他们在会幕的帐幕前以歌唱供职，直到所罗门在耶路撒冷建造了主的殿；此后他们便按着班次办理职任。

“会幕的帐幕前”，也可译作“帐幕的会幕”，同样的希伯来词在出埃及记 39:32，40:2、6 中就是这样翻译的。

“按着班次”：就是大卫借着圣灵所设立的次序，如本书下文所记。

历代志上 6:33 这些人和他们的子孙一同供职。哥辖子孙中有歌唱者希幔，是约珥的儿子，约珥是示母利的儿子。

“这些人”，就是这里所提的希幔，历代志上 6:39 所提的亚萨，以及历代志上 6:44 所提的以探。

“示母利”，就是先知撒母耳。

历代志上 6:34 以利加拿的儿子，耶罗罕的儿子，以列的儿子，陀亚的儿子。

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历代志上 6:35 苏弗的儿子，以利加拿的儿子，玛哈的儿子，亚玛赛的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:36 以利加拿的儿子，约珥的儿子，亚撒利雅的儿子，西番雅的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:37 他哈的儿子，亚惜的儿子，以比雅撒的儿子，可拉的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:38 伊斯哈的儿子，哥辖的儿子，利未的儿子，以色列的儿子。

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历代志上 6:39 他的弟兄亚萨站在他右边；亚萨是比利家的儿子，比利家是示米亚的儿子。

这里称亚萨为希幔的“弟兄”，一方面按血统说，他们同属一个支派，也同出于他们的父利未；另一方面按职分和工作说，他与希幔所任的职分相同。

历代志上 6:40 米迦勒的儿子，巴西雅的儿子，玛基雅的儿子。

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历代志上 6:41 以特尼的儿子，谢拉的儿子，亚大雅的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:42 以探的儿子，薪玛的儿子，示每的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:43 雅哈的儿子，革顺的儿子，利未的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:44 他们的弟兄米拉利子孙站在左边；有以探，是基示的儿子，押底的儿子，玛鹿的儿子。

以探，在历代志上 9:16、历代志下 35:15，以及若干诗篇的标题中，又称耶杜顿。

历代志上 6:45 哈沙比雅的儿子，亚玛谢的儿子，希勒家的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:46 暗西的儿子，巴尼的儿子，沙麦的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:47 抹利的儿子，母示的儿子，米拉利的儿子，利未的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:48 他们的弟兄利未人也被派办理神殿帐幕的一切事务。

“利未人”：他们中间凡不擅长歌唱的，就被派去作别的工作。

历代志上 6:49 亚伦和他的儿子在燔祭坛和香坛上献祭，又受派办理至圣所的一切事务，并且照着神仆人摩西一切所吩咐的，为以色列人行赎罪之礼。

前面既已提到大祭司的工作和职任，这里就简略重述那些按次序执行此职的人名。

历代志上 6:50 亚伦的儿子是以利亚撒；以利亚撒的儿子是非尼哈；非尼哈的儿子是亚比书亚。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:51 布基是他的儿子；乌西是布基的儿子；西拉希雅是乌西的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:52 米拉约是他的儿子；亚玛利雅是米拉约的儿子；亚希突是亚玛利雅的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:53 撒督是他的儿子；亚希玛斯是撒督的儿子。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:54 亚伦子孙中哥辖各家所得的住处，照着他们四境和营寨如下，因为签先落在他们身上。

也可译作“以下这一签”或“这一分地”。又可译作“头一签”，如下文所显示的。

历代志上 6:55 他们给了他们犹大地的希伯仑和四围的郊野。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:56 只是城的田地和村庄，他们给了耶孚尼的儿子迦勒。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:57 他们把犹大的几座城给了亚伦的子孙，就是希伯仑这座逃城，和属城郊野的立拿、雅提珥、以实提莫。

“给了这些城”，也可作“从这些城中给出”；希伯来文 eth 代替 meeth，这一点前面已多次说明。

历代志上 6:58 又给他们希伦和属城郊野，底璧和属城郊野。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:59 亚珊和属城郊野，伯示麦和属城郊野。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:60 又从便雅悯支派给了他们迦巴和属城郊野，亚勒篾和属城郊野，亚拿突和属城郊野。他们各家所有的城共十三座。

这里列出了其中十一座，另外两座补记在约书亚记 21:13。

历代志上 6:61 哥辖其余的子孙，就是那一家剩下的人，从玛拿西半支派抽签得了十座城。

“剩下的人”：是指除去同属哥辖家、利未支派中作祭司的人以外的那些人。

“抽签得了十座城”，也可断作“抽签得地”。他们所有的城共“十座城”，正如约书亚记 21:6 明说的。这“他们所有的城”几个字应从上一节补出；这在圣经中并不罕见。本书作者自己在历代志上 6:66 等处也这样解释；那里列出这十座城中的八座，其中只有两座来自玛拿西半支派，见历代志上 6:70，其余两座则记在约书亚记 21:21 等处，那里把这些事记得更清楚、更完整。

历代志上 6:62 革顺的子孙按着宗族，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派和巴珊的玛拿西支派得了十三座城。

“给革顺的子孙”：这里要补出“赐给了城邑”这句话；在历代志上 6:61 也是这样省略，在历代志上 6:64 则明说出来。

历代志上 6:63 米拉利的子孙按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派抽签得了十二座城。

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历代志上 6:64 以色列人把这些城和属城郊野给了利未人。

“给了利未人”：就是给了利未支派，包括祭司和其他利未人在内。

“这些城”：就是本章所数算、所提名的那些城。

历代志上 6:65 他们从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派中抽签给了这些按名指定的城。

“他们给了”：就是给了哥辖家中那些作祭司的利未人；这一点可由历代志上 6:57 等处看出，那里说赐给亚伦子孙的城，是从这里所提的各支派中取出的，就是从犹大（西缅包括在其中，因为西缅所得之地在犹大境内）和便雅悯取出的。又可由下一节看出，那里把其余不是祭司的哥辖人称为“哥辖子孙其余的各家”，以区别于本节所说的人。

“按名指定的”：就是上文历代志上 6:57 等处已经指名说出的那些城。

历代志上 6:66 哥辖子孙其余的各家，从以法莲支派境内得了几座城。

“境内”，也可译作“边界之内”，就是那边界所圈定的地区；这个词常有这种用法，前面已经说明过。

历代志上 6:67 他们从以法莲山地的逃城中，把示剑和属城郊野给了他们；又给了基色和属城郊野。

“他们给了”：可能指以法莲人；但更可能是指历代志上 6:64 所说的以色列人，因为下面接着说，他们一部分是从以法莲给的，一部分是从玛拿西半支派给的。以法莲人不可能把属于玛拿西人的城送出去。

“给了他们”：就是给了上文所说哥辖其余的人。

“从逃城中”，也可译作“那逃城”；这里用复数指单数，这样的例子前面已多次举过，见历代志上 7:3、12、14。也可理解为构词形式代替绝对形式，即“那座逃城”。至于这些城的名称，其中有些与约书亚记 21:13 所记的名称不同，这并不奇怪，因为从约书亚到此时已相隔数百年，地名有所更改并不足怪。关于这些城本身，还当注意，它们分散在各支派中，一方面是为应验雅各关于利未要分散的预言，见创世记 49:7；另一方面是使各支派中都有教师，可以引导并激励他们遵守神的律法，因为他们的安全与福乐全然系于此。

历代志上 6:68 又给了约缅和属城郊野，伯和仑和属城郊野。

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历代志上 6:69 亚雅仑和属城郊野，迦特临门和属城郊野。

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历代志上 6:70 又从玛拿西半支派给了亚乃和属城郊野，比连和属城郊野，给哥辖子孙其余家族的人。

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历代志上 6:71 革顺的子孙从玛拿西半支派的族中得了巴珊的哥兰和属城郊野，亚施他录和属城郊野。

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历代志上 6:72 又从以萨迦支派得了基低斯和属城郊野，大比拉和属城郊野。

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历代志上 6:73 拉末和属城郊野，亚年和属城郊野。

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历代志上 6:74 又从亚设支派得了玛沙和属城郊野，押顿和属城郊野。

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历代志上 6:75 户割和属城郊野，利合和属城郊野。

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历代志上 6:76 又从拿弗他利支派得了加利利的基低斯和属城郊野，哈们和属城郊野，基列亭和属城郊野。

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历代志上 6:77 米拉利其余的子孙从西布伦支派得了临门和属城郊野，他泊和属城郊野。

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历代志上 6:78 在约旦河东耶利哥对面，他们从流便支派得了旷野的比悉和属城郊野，雅杂和属城郊野。

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历代志上 6:79 又得了基底莫和属城郊野，米法押和属城郊野。

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历代志上 6:80 又从迦得支派得了基列的拉末和属城郊野，玛哈念和属城郊野。

普尔对本节无注释。

历代志上 6:81 希实本和属城郊野，雅谢和属城郊野。

普尔对本节无注释。