历代志上 第 5 章 · 马太·普尔

历代志上 5:1 以色列长子流便的儿子如下。（他原是长子；但因污秽了父亲的床，他长子的名分就给了以色列的儿子约瑟的众子；只是家谱不按长子的名分计算。 从流便的后裔直到被掳；他们与夏甲人争战，

历代志上 5:1-10。迦得的首领和住处，

历代志上 5:11-17。流便人、迦得人和玛拿西半支派出去攻打夏甲人的人数，并且胜了他们，

历代志上 5:18-24。他们都被掳到亚述，

历代志上 5:25 ,26。

“他原是长子”：

这些话以及下面历代志上 5:3中的话，都放在括号里，似乎是为回答一个隐含的异议，或解释为什么流便的家谱没有先记，而把犹大放在前面。这有双重原因；第一条紧接着说明，另一条在本节最后一句。

“长子的名分”：

就是长子的权利；这权利虽然也包含某种统治权，如创世记 27:1,32所示，而约瑟本人也有此权，如创世记 49章所示；但主要是指得双分产业，这从申命记 21:17可见。约瑟本人和他的后裔都享有此权，因为他在迦南的后裔占了十二分中的两分。这里所指的正是约瑟的后裔。

“给了约瑟的众子”：

就是以法莲和玛拿西，各得一份独立的产业。

“以色列的儿子”：

这话是特别加上的，因为他们被看作并对待得如同雅各直接所生的儿子；参见创世记 48:5。

“家谱不按长子的名分计算”：

这是第二个原因，说明为什么流便的家谱没有先提；并且若有别的支派要排在他前面，为什么是犹大而不是约瑟，虽然按前一个理由看来后者似乎更合适。因为他说，家谱排列的次序不是由长子的名分决定，而是由赐给犹大的更高特权决定；下文就要说到这一点。

历代志上 5:2 犹大胜过他众弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟：） “犹大”不是指这个人本身（因为若论个人，约瑟胜过他），而是指犹大支派。

“胜过他众弟兄”：

就是在人数和势力上超过其他支派，尤其是在下文所说的特权上。

“从他而出”：

或作“因为从他而出”，因为希伯来文的 vau 常有此用法；这句话是前述断言的理由，或说明他在哪方面胜过别人。

“君王也是从他而出”：

就是按着神的应许和安排，统治权主要并且最持久地设立在这支派中，先是在大卫和他的后裔身上，后来是在弥赛亚身上；弥赛亚是从犹大出来的，见希伯来书 7:14。这是比长子名分更大的特权。或者，就“君王”而言（即在统治权这一点上），他“比他更大”，或“被置于他之上”，即高过约瑟。约瑟就在下一句被提到，而代词先指后面的名词，这在希伯来文中很常见，如诗篇 87:1，105:19。

“长子的名分却归约瑟”：

或作“虽然”，因为 vau 常有此用法；这样就预先防止或消除了根据长子名分而对犹大居先提出的异议。

历代志上 5:3 以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:4 约珥的儿子是示玛雅；示玛雅的儿子是歌革；歌革的儿子是示每。 约珥

可能是前面所提迦米的儿子；但更可能是流便长子哈诺的儿子，因为从历代志上 5:6可以看出，他和他的后代连续作这支派的首领。

历代志上 5:5 示每的儿子是米迦；米迦的儿子是利亚雅；利亚雅的儿子是巴力。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:6 巴力的儿子是备拉；这备拉被亚述王提革拉毗尼色掳去；他是流便人的首领。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:7 按着宗族记家谱的时候，他的弟兄中作首领的是耶利、撒迦利雅。 “他的弟兄”：

就是流便其余的儿子及其后裔。

“作首领的”：

希伯来文作“头”；各人都是自己家族的首领。

历代志上 5:8 比拉是亚撒的儿子；亚撒是示玛的儿子；示玛是约珥的儿子。比拉住在亚罗珥，直到尼波和巴力免。 “住在”：

就是指流便人，即前面所提的这些人。下文经文既关系到全支派，并且这里对他们产业的描述也与约书亚记 13:15,16相符合，可见如此。

历代志上 5:9 他们向东住到从幼发拉底河这边进入旷野的地方；因为他们在基列地牲畜增多。 “他们住”：

就是指流便支派。

“从幼发拉底河”：

就是从约旦河和其外的旷野直到幼发拉底河。或者作“那通向幼发拉底河的旷野”，就是基底莫的大旷野，见申命记 2:26；那旷野向幼发拉底河方向延伸甚广。因为流便产业的东界是这旷野，不是幼发拉底河；他们的住处从未延伸到幼发拉底河。

“他们的牲畜增多”：

这迫使他们尽可能向东扩展住处，朝着幼发拉底河方向。

历代志上 5:10 扫罗年间，他们与夏甲人争战，夏甲人倒在他们手下；他们就住在夏甲人的帐棚里，遍及基列东边全地。 “他们争战”：

迦得人和玛拿西人也同他们一起争战，见历代志上 5:18,19。

“与夏甲人”：

就是住在阿拉伯旷野的以实玛利人。

“住在他们的帐棚里”：

就是以色列人占据了他们的土地，以及他们的帐棚或房屋。

“遍及基列东边全地”：

就是位于基列地以东的地方。

历代志上 5:11 迦得的子孙在他们对面居住，在巴珊地，延到撒迦。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:12 约珥为首，沙番为副，还有雅乃和住在巴珊的沙法。 “为首”：

就是支派的首领，至少也是其家族的首领；这是在他们被登记的时候说的，即在约坦的日子，见历代志上 5:17。

“住在巴珊的沙法”：

就是住在巴珊城中的人。另有人这样解释：他留在巴珊守卫城邑和国土，那时他们的弟兄出去与夏甲人争战，见历代志上 5:18,19。

历代志上 5:13 他们父家中的弟兄是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯，共七人。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:14 这都是亚比孩的儿子；亚比孩是户利的儿子；户利是雅罗亚的儿子；雅罗亚是基列的儿子；基列是米迦勒的儿子；米迦勒是耶示筛的儿子；耶示筛是雅多的儿子；雅多是布斯的儿子。 “这些都是儿子”：

就是前面最后所提的那七个人。

历代志上 5:15 还有亚比叠的儿子亚希；亚比叠是古尼的儿子。亚希作他们父家的族长。 这位

亚希

是这些家族的首领，可能是：

1. 历代志上 5:13所提那七人的首领；或者，

2. 最后所提亚比叠和古尼及其所属各家的首领。

历代志上 5:16 他们住在基列的巴珊和巴珊的乡村，并沙仑的郊野，直到四围的交界。 “他们住”：

就是指迦得子孙或迦得支派。

“在基列”：

就是在基列的一部分，因为流便人和玛拿西人住在基列的其他部分，见申命记 3:12,13,16。

“在巴珊”：

就是在巴珊地，正如历代志上 5:11所说。

问：

既然申命记 3:13、约书亚记 13:29,30明明说巴珊全地都赐给了玛拿西半支派，为什么迦得人却住在巴珊？

答：

“巴珊全地”是用提喻法指其中最大的一部分；这种说法在圣经和一切作者中都很常见。因此迦得人也可以得其中一部分。巴珊和基列都曾这样用来指其部分地区，如约书亚记 17:1论玛拿西人玛吉说“他得了基列和巴珊”。并且毫无疑问，基列有时广义地指约旦河外以色列人的全地，有时狭义地指靠近基列山的那部分；参见普尔对约书亚记 17:1的注释。关于巴珊也可作同样理解；这样，在最严格的意义上，巴珊全地可以都赐给玛拿西人，而在最广的意义上，又可以包括属于迦得人的一部分土地。

“巴珊的乡村”：

就是其中一些城邑和乡镇。

“沙仑的郊野”：

就是那里的田地和牧场，见历代志上 27:29。“沙仑”不是约旦河内的那个沙仑（以赛亚书 35:2），而是约旦河外的另一个沙仑。

“直到四围的交界”：

就是指基列和巴珊的边界；因为严格说来，基列或其中大部分属于流便人，巴珊或其中大部分属于玛拿西人；因此迦得人（其住处在流便人与玛拿西人之间）占有了这两地靠近他们边界的部分。或者可译作“直到他们的边界”，即直到前面所说沙仑的郊野或田野所延伸到的地方。

历代志上 5:17 这些人在犹大王约坦年间和以色列王耶罗波安年间，都载入家谱。 “在犹大王约坦年间”：

约坦执政很久，一部分时间是在他父亲在位时，一部分时间是他自己独自执政时，见列王纪下 15章；并且当时没有太多战争或患难，因此他认为这是查考百姓情形的合宜时机。

“在耶罗波安年间”：

可以指同名的第二位，见列王纪下 13:13。但更可能是指第一位耶罗波安；一方面因为这里只简单称他为耶罗波安，没有加别的称呼，这表明所说的是两人中更著名的那一位；另一方面，这种清点百姓人数的工作，更适合以色列国刚建立、刚从犹大国分裂出来的耶罗波安一世时期。那时耶罗波安有必要知道自己的实力和百姓人数；而不如耶罗波安二世时期那样合适，因为那时以色列国已经衰败，接近灭亡。

历代志上 5:18 流便人、迦得人和玛拿西半支派中有能打仗的勇士，能拿盾牌和刀剑，能拉弓射箭，善于争战，共有四万四千七百六十人，出去打仗。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:19 他们与夏甲人、伊突、拿非施、挪答人争战。 就是与伊突等人的后裔争战；这些人是以实玛利人，这从创世记 25:15可见。

历代志上 5:20 他们得了帮助，胜过敌人；夏甲人和跟随夏甲人的，都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，神就应允他们，因为他们倚靠他。 “他们得了帮助，胜过敌人”：

就是蒙神帮助，见历代志上 5:22；神赐给他们非常的勇气和成功。

“跟随夏甲人的”：

就是他们在这场战争中的朋友和同盟。

历代志上 5:21 他们掳掠了夏甲人的牲畜，就是骆驼五万，羊二十五万，驴二千；又有人十万。 “骆驼五万”：

因为阿拉伯的骆驼极多，可用于战争、驮运等，并且极能忍受干渴，所以最适合那些炎热干燥的地方。

“人十万”：

就是他们所掳去的人，把他们当奴隶使用，或卖作奴隶。

历代志上 5:22 敌人被杀仆倒的甚多，因为这战争是出于神。他们就住在敌人的地方，直到被掳的时候。 “这战争是出于神”：

是神催促他们去打这仗，并大大帮助他们。

“他们住”：

就是这些支派中出去打这仗的那一队人，共四万四千七百六十人；或其中一部分，经其余的人同意而住在那里。

“直到被掳的时候”：

见列王纪下 15:29，17:6。

历代志上 5:23 玛拿西半支派的人住在那地；他们的住处从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。 在论完流便人（历代志上 5:3等）以及接着论完迦得人（历代志上 5:11等）之后，现在他转而论到玛拿西人。

“在那地”：

就是在他们自己的地上，即约旦河外之地的北部。

历代志上 5:24 他们父家的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是他们父家的族长。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:25 他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫；这民就是神在他们面前所除灭的。 普尔对此节没有注释。

历代志上 5:26 故此，以色列的神激动亚述王普勒的心，也激动亚述王提革拉毗尼色的心；他就把流便人、迦得人和玛拿西半支派的人掳去，带到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。 “激动……的心”：

就是神这样掌管他的谋略和情感，使他带兵来攻打这百姓，而不是攻打别人。至于哈腊、哈博等地，见列王纪下 17:6，18:11。