历代志上 第 28 章 · 马太·普尔

历代志上 28:1 大卫招聚以色列众首领、各支派的首领、按班次服事王的军长、千夫长、百夫长，并管理王和王众子一切产业牲畜的官长，以及太监、勇士和一切大能之人，都来到耶路撒冷。 大卫在一次庄严的大会中宣告神向他所施的恩惠，以及神对他儿子所作的应许；又劝勉他们敬畏神，并鼓励所罗门建造圣殿，见历代志上 28:1-10；又把殿宇的样式和金银材料交给他，见历代志上 28:11-21。 这次大会似乎不同于历代志上 23:2 所记的那次，而且更为广泛；这一点可由那两处所说聚集之人的不同看出。虽然也有人认为两次是同一次，这里不过是回到先前的话题。

历代志上 28:2 大卫王就站起来，说：我的弟兄，我的百姓啊，你们要听我说：至于我，我心里本想为耶和华的约柜，并为我们神的脚凳，建造安居的殿宇；我也已经预备建殿的材料。 大卫站起来：一方面是出于对神和祂话语的敬畏，因为这正是下面讲论的主题；另一方面也是出于对这庄严尊贵大会的尊重。 我的弟兄：他这样称呼众首领和主要统治者，一则因为他们虽在他以下，却与他一同有分于治理；二则也是顺服神的命令，就是王不可高抬自己过于弟兄之上，见申命记 17:20。 为约柜建造安居的殿：就是给约柜一个安放之处，使它不再像从前那样迁来迁去。 并为脚凳：这里“并”字是解释性的；他所说的“脚凳”就是指约柜。

历代志上 28:3 只是神对我说：你不可为我的名建殿；因为你是战士，流了人的血。 普尔对此节没有注释。

历代志上 28:4 然而，耶和华以色列的神在我父全家中拣选了我，使我永远作以色列的王；因为祂拣选犹大为首领，在犹大家中又拣选我父家，在我父的众子里又喜悦我，立我作全以色列的王。 普尔对此节没有注释。

历代志上 28:5 耶和华赐我许多儿子，在我众子之中，拣选了我儿子所罗门坐耶和华之国的位，治理以色列。 这不是出于我的私意或偏爱，乃是神明确的旨意，要使所罗门在他年长的弟兄之上被立；因此，你们众人都当顺服他，并承认他是按神的设立作你们的王。

历代志上 28:6 祂对我说：你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的儿子，我也必作他的父。 普尔对此节没有注释。

历代志上 28:7 他若恒久遵行我的诫命和典章，如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。 正如他已经开始这样行，并且直到如今也在相当程度上持续这样行。

历代志上 28:8 现今在耶和华的会众以色列众人眼前，并在我们神面前，你们应当谨守、寻求耶和华你们神的一切诫命，好使你们得这美地，并遗留给你们的子孙，永远为业。 在我们神面前：意思是，我在这里劝勉并嘱咐你们每一个人，呼求现在临在此处的神，以及这由以色列众人藉代表出席的会众，作你们的见证；若你们不照我的劝告去行，他们就要见证你们的不是。 谨守、寻求主的一切诫命：你们要谨守那些你们已经知道的命令，也要寻求、查究那些你们尚不知道的，好叫你们清楚明白神全部的旨意和你们当尽责任的各部分，并切实把自己献上去实行。

历代志上 28:9 我儿所罗门哪，你当认识你父的神，诚心乐意地事奉祂；因为耶和华鉴察众人的心，也明白一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。 你当认识这位神：就是要以爱祂、事奉祂的方式认识祂，如下文所说；因为圣经中“认识”一词通常包含情感和实践的意思。或者说，要承认祂是你的神，以爱祂并顺服祂来表明；否则所罗门其实早已认识神，毫无疑问他已经受过很好的教导，明白神的性情和律法。 耶和华鉴察众人的心，也明白一切心思意念：如果你只是表面上装出敬虔，为要讨我喜悦，并保住你得国的希望；或者你对神的顺服不真诚，且心怀勉强；那么你或许能欺骗我，却不能欺骗祂，因为祂察验你内里的思想和你心中的动向。 你若离弃祂：就是当我死后离世，而你完全可以随自己的意思行事时，你若弃掉你现在所 profess 的宗教和对神的敬畏，并且一直如此行，又不为你的错谬真实悔改。 祂必永远丢弃你：即使祂曾向我和我的后裔作出各样应许，并且曾向你显出极大的尊荣和恩待，你也不可因此自欺。

历代志上 28:10 你当谨慎，因耶和华拣选了你建造殿宇，作为圣所；你当刚强去行。 作为圣所：或作“作为一座圣所”，就是要成为祂的圣所，也就是给约柜居住之处。 你当刚强：要鼓起勇气，下定决心，突破你可能遇见的一切艰难、烦扰、灰心或拦阻。

历代志上 28:11 大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内殿和施恩座之处的样式指示他儿子所罗门。 廊子的样式：即圣殿的廊子，这一点必须如此理解。 旁屋：或者，

1. 指廊子的房屋，因人是经过廊子进入其中，所以这样称呼。

2. 更可能是指圣殿的房屋，这从本节前文显然可知，就是圣所和至圣所；这两处完全可以算作两间房屋，因为它们被隔断分开，而且尺寸也不同，正如列王纪上 6:2、20 所显示的。特别是圣所相对于至圣所而言，被称为“大殿”，见历代志下 3:5；至圣所则是较小的殿，因此可说有两间房屋。 内殿：看来他是指那些沿殿墙四围所建的房间，正如列王纪上 6:5 所说的；这些房间因位置或用途不同，在这里用不同名称称呼。 施恩座之处：即施恩座应当安放在至圣所中的哪个具体位置。

历代志上 28:12 又将被灵感动所得的一切样式，就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式，都指示他。 一切样式：就是“连这一切的样式”；因为这句话既关联前面的项目，也关联后面的项目。 被灵感动：就是被神的灵感动，这从历代志上 27:19 可以看出。既然摩西所建帐幕的一切细节，都是神的灵启示给他的，甚至工匠也因神的灵受感，见出埃及记 25:40；31:3，那么很难相信，神在建造这更荣耀、更持久的工程时，反而不如那时那样谨慎和精确。 周围的一切房屋：这些房屋都在院内，或与院子相连；正如别的房屋与殿相连一样。

历代志上 28:13 又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样事奉的工作，并耶和华殿里一切事奉所用的器皿。 普尔对此节没有注释。

历代志上 28:14 又按着分量定出各样事奉器皿的金器用金多少，银器用银多少。 普尔对此节没有注释。

历代志上 28:15 又定出金灯台和金灯的分量，每灯台和其上的灯各用金多少；银灯台和银灯，按各灯台的用途定其分量。 这无论是指那些较大、固定在一个地方的灯台，其中圣所有十个，见列王纪上 7:49；还是指那些较小、可移动、按需要从一处搬到另一处的灯台。

历代志上 28:16 又按着分量定出陈设饼桌子每张所用的金子，也定出银桌子所用的银子。 陈设饼的桌子：由此和历代志下 4:19 可见，关于陈设饼，曾有好几张桌子一同使用，或轮流使用；但其中有一张似乎比其余各张更为重要、用途更大，因此通常单数称为“陈设饼的桌子”。至于这件器具以及这里所提其余器皿，可参看普尔在《出埃及记》中的注释。

历代志上 28:17 又定出精金的肉叉、碗、爵，和金盘各个的分量；银盘各个的分量也是如此。 普尔对此节没有注释。

历代志上 28:18 又定出精炼的金子作香坛，又定出金子作基路伯战车的样式；这基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。 基路伯的战车：即所罗门将要制造的基路伯，参见列王纪上 6:23；因为那安在施恩座上的基路伯，摩西早已造好了。他把这些基路伯恰当地比作“战车”，因为神常被说成坐在其中、住在其间，如列王纪下 19:5，诗篇 80:1，99:1；有时也说祂“乘坐基路伯”，见诗篇 18:10。又因战车是用来把人从一处运到另一处的，所以这个说法也可能是要表明：神并不是因圣殿建成就固定住在他们中间，以致不能离开；若他们离弃祂，祂既能也必离开他们。当他们真的这样行时，神也确实使用祂基路伯的战车离开他们，正如以西结书 10:15 等处所记。 遮掩约柜：不是在约柜上方遮掩，因为那是摩西所造基路伯所作的；而是在约柜前方遮掩，使大祭司进入至圣所时看不见它，见列王纪上 6:23。

历代志上 28:19 大卫说：这一切工作的样式，都是耶和华用手感动我，使我明白并写出来的。 这话的意思或者是：

1. 神把这些事启示给撒母耳，见历代志上 9:22，或启示给迦得、拿单，或其他神人；他们把这些写下来，再转交给大卫。

2. 或者是说，神仿佛亲自用自己的手指头，将这些事写在我心思的版上，正如祂曾用手指写十条诫命一样，见出埃及记 31:18；如今我再把这些交给你。

历代志上 28:20 大卫又对他儿子所罗门说：你当刚强壮胆去行，不要惧怕，也不要惊惶；因为耶和华神，就是我的神，与你同在。祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的一切事工都完毕了。 你当刚强壮胆。参看普尔对历代志上 27:10 的注释。

历代志上 28:21 有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事；又有灵巧的人，在各样工作上乐意帮助你；并有众首领和众民，一心听从你的命令。 普尔对此节没有注释。