历代志上 第 25 章 · 马太·普尔

历代志上 25:1 此外，大卫和众军长将亚萨、希幔、耶杜顿的子孙分别出来，办理事奉，好用琴、瑟、钹说预言；照他们所办的职事，作工之人的数目如下： 亚萨、希幔、耶杜顿子孙中歌唱之人的数目和职分，见历代志上 25:1-7。他们掣签分为二十四班，见历代志上 25:8-31。“众军长”是指民间与圣职两方面的军旅首领，就是大卫所召集的以色列众首领、祭司和利未人（历代志上 23:2）；召集他们正是为此目的，好叫这一切事都在他们面前，并经他们赞同许可而得以确立。他们在这里恰当地被称为“众军长”；因为在大卫之下，这些首领是全国民兵或受训队伍的主要统帅。正如利未人因其人数众多、圣职侍奉井然有序，而被称为“军旅”与“主的军旅”（民数记 4:3）一样，这些祭司和利未人也是其余众人的首领和治理者。

“分别出来”，就是把他们分派到各自不同的等级和班次中；这事虽然主要是大卫以先知身份并照神的指示所行，如前面屡次所说，但这里也部分归于众军长，因为这是在他们的同意和认可之下完成的。“归亚萨子孙等办理事奉”，就是在这些人的带领和管理之下事奉神。“说预言”，就是借着歌唱大卫的诗篇（参见历代志上 16:7）以及他们自己所作的其他圣歌，来赞美神；这些人多少也算是先知，或者这些诗歌是其他先知或神的圣人所作。或者他们这行动被称为“说预言”，是因为从前先知和先知门徒也曾这样行；参见撒母耳记上 10:5，19:20，列王纪下 3:15，历代志上 15:19。“作工之人的数目”，就是在这项圣工中供职之人的数目。

历代志上 25:2 亚萨的子孙有撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉；这些都是亚萨的儿子，在亚萨手下，照王的安排说预言。 “在亚萨手下”，就是在他的监督和指导之下。“照王的安排”，就是照大卫所指定的方式和次序。

历代志上 25:3 论到耶杜顿：耶杜顿的儿子有基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅，共六人，都在他们父亲耶杜顿手下；耶杜顿弹琴说预言，称谢赞美主。 “耶杜顿的儿子”，或作“他的儿子”；这种构成形式先于绝对形式使用，在圣经中另有例子。“耶杜顿”是用其父之名来称呼；否则他们就不是“六人”，除非把他们的父亲耶杜顿也算在其中，或把历代志上 25:17 所提到的示每算作其中之一，许多有学问的人都这样认为。类似的用法见历代志上 24:23。

历代志上 25:4 论到希幔：希幔的儿子有布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:5 这都是希幔的儿子。希幔是王的先见，在神的话语上服事，为要高举角；神赐给希幔十四个儿子，三个女儿。 “王的先见”，或作“先知”，二者是同一回事，见撒母耳记上 9:9。或者他既是歌唱者，也是先知；或者称他为此名，是因为他以历代志上 25:1 所指明的意义说预言。称他为“王的先见”，或者因为王特别喜悦他，或者因为他常在王宫中侍立在王面前，在那里执行他的圣职；而其余的人则常在会幕中供职。 “在神的话语上”，就是唱那些神所默示给先知或神的圣人之神圣诗歌。 “高举角”，可以有两种解释：

1. 比喻地说，是因神高举大卫的“角”（即大卫的权势和国度）而颂扬赞美神；关于这说法，见诗篇 92:10，132:17。

2. 更可能是按本义说，即用号角的声音赞美神（这本是常见之事，如历代志下 5:12，13:12），或用其他由角制成的乐器赞美神。这样的乐音带有战争色彩，或许最合大卫尚武的精神；不过他也精通其他乐器，并照下一节所说，在神的殿中使用它们。

历代志上 25:6 他们都在父亲手下，在主的殿中歌唱，用钹、瑟、琴办理神殿的事务，都照着王对亚萨、耶杜顿、希幔所下的命令。 “在手下”，就是在他的指导之下，如历代志上 25:2 所说。 “照着王对亚萨、耶杜顿、希幔所下的命令”，希伯来文是“借着王和亚萨、耶杜顿、希幔的手”，意思就是照着王的安排，并在亚萨、耶杜顿、希幔的带领之下。

历代志上 25:7 他们和弟兄中受教学习主之歌的，凡精通此艺的，共有二百八十八人。 “凡精通此艺的”，就是那些技艺娴熟、能够教导别人的人。 “二百八十八人”，连同他们的学生在内，就构成了历代志上 23:5 所提到的四千人。

历代志上 25:8 他们掣签，班与班相对，大小为一，师傅与学生都一样。 “班与班相对”，就是一班、一等、或一组利未人，对应一组祭司；利未人要在这些祭司之下办理圣职服事，见历代志上 23:28。 “大小为一，师傅与学生都一样”，意思是不顾他们年龄或能力的差别。

历代志上 25:9 掣出来的第一签归亚萨的约瑟，第二归基大利；他和他的弟兄并儿子共十二人。 “归亚萨的约瑟”，就是归给亚萨家族中的约瑟。这里“他、他的儿子和弟兄共十二人”这句话必须补出来，正如后面各节都明说的一样；否则就凑不成历代志上 25:7 所说的二百八十八人。 “归基大利；他……”，希伯来文是“他”；这字既在此处明说，后面各节中也当如此理解并补足。

历代志上 25:10 第三归撒刻；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:11 第四归伊斯利；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:12 第五归尼探雅；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:13 第六归布基雅；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:14 第七归耶沙利拉；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:15 第八归耶筛亚；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:16 第九归玛探雅；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:17 第十归示每；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:18 第十一归亚萨列；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:19 第十二归哈沙比雅；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:20 第十三归书巴业；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:21 第十四归玛他提雅；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:22 第十五归耶利摩；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:23 第十六归哈拿尼雅；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:24 第十七归约施比加沙；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:25 第十八归哈拿尼；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:26 第十九归玛罗提；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:27 第二十归以利亚他；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:28 第二十一归何提；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:29 第二十二归基大利提；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:30 第二十三归玛哈秀；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。

历代志上 25:31 第二十四归罗幔提以谢；他和他的儿子并弟兄共十二人。 普尔在本节没有注释。