历代志上 第 24 章 · 马太·普尔

历代志上 24:1 以下是亚伦子孙的班次。亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。 祭司借着掣签分为二十四班，见历代志上 24:1-19。 利未人中哥辖族和米拉利族的人也被分派供职，见历代志上 24:20-31。 “班次”，即这家族所分出的各个支系，或说这家族被分配、划分而成的各支派。

历代志上 24:2 拿答、亚比户死在他们父亲之前，没有儿子；故此以利亚撒、以他玛供祭司的职分。 即只有这两个人，以及他们的家族，被托付执行这职分。

历代志上 24:3 大卫将以利亚撒子孙中的撒督和以他玛子孙中的亚希米勒，照着他们供职的职任分派他们。 “照着他们的职任”，也可译作“班次”或“监督职分”；即分派给他们各自不同的时段，使他们或他们的后裔轮流管理圣所中的事奉。

历代志上 24:4 以利亚撒子孙中被发现的族长比以他玛子孙中更多；他们就这样分了。以利亚撒子孙中，有十六个族长；以他玛子孙中，按父家有八个。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:5 于是他们掣签分班，彼此相间；因为作圣所首领的，和作神家首领的，都有以利亚撒的子孙，也有以他玛的子孙。 “于是他们掣签分班”；一方面是为防止他们中间原本可能发生的嫉妒或争竞，另一方面也是叫众人的心思和良心，对于如今借这神圣决定方式所立定的次序，都能完全得着满足。 “神家的首领”；但这与“圣所”并无不同，因此似乎使这种区分显得不恰当且不规则，因为其中各项成员其实全然相同。或者更准确地说，是指“神的事”，即圣所中一切供职的人、一切在其中所行的圣工，以及其他一切“主的事”，这是相对于“王的事”而言的，正如历代志下 19:11 所称。

历代志上 24:6 作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅，在王和众首领、祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒，并祭司和利未人的族长面前，将他们记下来；以利亚撒拈取一宗父家，以他玛也拈取一宗。 或者说：一宗父家的族长被取出（即借着掣签）归给以利亚撒，即从他的家族中取出；随后所取出的那一宗归给以他玛，即从他的家族中取出。意思是，第一签归以利亚撒，第二签归以他玛，第三签归以利亚撒，第四签归以他玛；如此依次下去，直到以他玛所有的家族都得了签；此后其余的签便都归给以利亚撒其余的家族，因为他们的人数正如历代志上 24:4 所说，是以他玛家族的两倍。

历代志上 24:7 第一签出来归耶何雅立，第二归耶大雅。 “第一签出来”，即从那器皿中出来；众签原先都混杂放在其中，然后逐一从其中取出。

历代志上 24:8 第三归哈琳，第四归梭琳。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:9 第五归玛基雅，第六归米雅民。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:10 第七归哈歌斯，第八归亚比雅。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:11 第九归耶书亚，第十归示迦尼。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:12 第十一归以利亚实，第十二归雅金。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:13 第十三归户巴，第十四归耶是比押。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:14 第十五归璧迦，第十六归音麦。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:15 第十七归希悉，第十八归哈辟悉。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:16 第十九归毗他希雅，第二十归以西结。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:17 第二十一归雅斤，第二十二归迦末。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:18 第二十三归第来雅，第二十四归玛西雅。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:19 这就是他们供职的次序，好照他们的规矩进入主的殿，在他们父亲亚伦手下，正如以色列的神主所吩咐他的。 “这就是他们供职的次序”；他们要按这样的次序和方式前来办理殿中的职事。 “照他们的规矩进入主的殿”，即每逢安息日进入圣殿，在那里整整留一周，直到下一个安息日由别人接替他们；这就是当时的常例。参看列王纪下 11:5，历代志上 9:25。 “在他们父亲亚伦手下”，即在大祭司的察看和管理之下；这里称他为“亚伦”，因为他代表亚伦本人，执行亚伦的职分，也出于亚伦的后裔；又称他为“他们的父亲”，因为按神的设立，他对他们有权柄，而他们也当向他尽爱戴、尊敬和顺服。

历代志上 24:20 利未其余的子孙如下：暗兰的子孙有书巴业；书巴业的子孙有耶希底亚。 “利未其余的子孙”；或者指那些只是利未人、并非祭司的人；或者更准确地说，是指在本章或前一章中未曾被提名或计数的人。 “耶希底亚”；他似乎是个显要人物，或是家族人数极多，因此没有与他父亲的家族一同计算，乃是被算作另一个家族独立的族长。

历代志上 24:21 论到利哈比雅：利哈比雅的子孙中，长子是伊示雅。 “利哈比雅”，就是以利以谢的儿子，见历代志上 23:17。 “长子是耶示雅”，是按出生次序或地位而言。

历代志上 24:22 以斯哈族有示罗摩；示罗摩的子孙有雅哈。 “示罗摩”，又称“示罗密”，见历代志上 23:18。

历代志上 24:23 希伯伦的子孙有：长子耶利雅，次子亚玛利雅，三子雅哈悉，四子约加面。 “长子”；这个词从本节其余部分很合宜地补出来，因为“次子、三子、四子”显然都是对应“长子”而言的；并且在历代志上 23:19 和 26:31 中，这个词也明确写出来了。

历代志上 24:24 乌薛的子孙有米迦；米迦的子孙有沙密。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:25 米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孙有撒迦利雅。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:26 米拉利的儿子是抹利和母示；雅西雅的儿子是比挪。 “雅西雅”；他或者是抹利的儿子；但更可能是前面刚提到的母示的儿子，因为抹利的后裔记在历代志上 23:28。

历代志上 24:27 雅西雅的米拉利子孙有比挪、朔含、撒刻、伊比利。 “比挪”；这里把他的名字与他的弟兄们一同重复提起，是因为他是长子，也是其余诸人的首领；他们都归算在他家之内、隶属于他家，好像他们都是这家的支派一样。

历代志上 24:28 抹利的后裔有以利亚撒；他没有儿子。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:29 论到基士：基士的儿子是耶拉篾。 “基士”；是抹利的另一个儿子，这从历代志上 23:21 可见。

历代志上 24:30 母示的儿子有抹利、以得、耶利摩。这些都是利未人各按父家的子孙。 普尔在本节没有注释。

历代志上 24:31 他们也在大卫王、撒督、亚希米勒、祭司和利未人的族长面前，对着他们弟兄亚伦的子孙掣签，就是族长对着他们年幼的弟兄掣签。 “对着他们弟兄亚伦的子孙”，即在人数和次序上与祭司相对应，使每一班祭司都有一班利未人与之配合。关于歌唱的人，这在历代志上 25 已明说；关于守门的人，历代志上 26 也有同样含意；这里也已经充分表明，那些被派作其他圣职服事的利未人也是如此。 “族长对着他们年幼的弟兄”；年长与年幼弟兄的签都混杂放在一起，次序随着抽出的签而定，并不顾及年龄、尊荣，或人数多寡；即便是最年轻的家族，若抽得第一签，也就得着第一班次，等等。